1.平常心是甚麼?
2.為甚麼要有平常心?
3.要如何將平常心運用在生活上?
2006-10-05 15:18:53 · 10 個解答 · 發問者 ET 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
1.不要阻止風 應將此身化為風
不要阻止雨 應將此身化為雨
2.去我執
3.平常心 是隨遇而安的自然 勿須在再造作 再 [應用]
2006-10-13 16:05:39 · answer #1 · answered by 阿里山國家公園皮皮剉冰店 7 · 0⤊ 0⤋
平常心的回答很簡單該吃飯的時候吃飯該睡覺的時候睡覺再簡講單一點該放屁的時後放屁該拉屎的時候拉屎該做什麼的時候就做什麼
2006-10-09 16:08:18 · answer #2 · answered by 軍事家 1 · 0⤊ 0⤋
小普說的很好~
平常心已經超越了包容心.
如果還有"包容心",就不是平常心了.
因為真正的平常心是遍佈一切,
無所謂的包容心.
2006-10-06 22:33:52 · answer #3 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
1.平常心是甚麼?
平常心是道。
2.為甚麼要有平常心?
消除障礙。
3.要如何將平常心運用在生活上?
不思善,不思惡
2006-10-06 12:26:26 · answer #4 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
1.看世間無常當做正常,就是平常心
2.平常心就是因為很瞭解世事的變化,能接受這世事的道理,就看的開
3.生活上遇到任何人事物用心觀察學習,不看表面,不用情緒或個人喜惡去面對任何人事物,就是平常心
2006-10-06 11:42:47 · answer #5 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
以前跑船時,由新加坡往南非的途中,有一片寧靜的大海域,
風依然再吹海面卻沒有任何的波浪,平靜的程度到,海面可以當鏡子照!!
萬里無雲的晴空映射入海面,彷彿天地一體沒有任何的分別,
但不是沒有任何東西,遠處常在大浪中展翅奮鬥的海鳥,如今就像湖面上的鴨子,
平時風浪中勇往直前的船,在此也只能滑行;S行的滑行.
沒有浪濤的衝擊,船找不到可抗衡的對手,滑行只因為已被這片大海包容;溶入其中.非親眼所見很難令人相信.
但您可知道當佛學中的心境在現實中呈現時,當下所受到的震撼!!
平時狂亂散漫的心,在此反而顯示出它的突兀,可笑(就像船找不到可抗衡的對手一樣).
心也只能夠向下修正一直向下修正,直到被這片大海包容;溶入為止.
1.平常心是甚麼?
就像那片大海!
2.為甚麼要有平常心?
可以包容;溶入一切!
3.要如何將平常心運用在生活上?
平常心用[運用]比較不貼切吧?用[惟持]或[持住],[擁有]應該比較貼切.
當您生活上隨時持住於平常心,在您面前的所有人,事,物都將無所遁形!!
2006-10-06 14:47:51 補充:
請讓我盡量形容那種[震撼]!!就像您當下成為它們的一體不分彼此,而它們也都是您心的一部份,彼此共溶。當時的莫名讓眼框充滿了淚水。大慨就是這樣..........。
2006-10-06 08:35:54 · answer #6 · answered by 小杏 3 · 0⤊ 0⤋
平常心,不特地起行之心
2006-10-06 03:38:35 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
只是存在
毫無執著
事來則應,事去不留
即是平常心
2006-10-05 22:01:23 · answer #8 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
平常心用來看待自己,就是「勝不驕,敗不餒」,對於自己很滿意的事情,不要過度沉溺於喜悅中,容易樂極生悲;對於自己很不滿的事情,不要身陷於嗔恨的惡念當中,怒火會延燒到生活的其他事件。
看待別人的平常心,就是要懂得靜下心來,多聽多看不同人的想法與看法,不要只看到事情顯現出來的表象,要能看透事情的真實面與長遠性。
深入一點的平常心,就是要隨時讓心性保持在安祥平靜的狀態,才能用最穩定的情緒、最理性的態度、最圓滿的智慧去面對一切事情。
這樣說很簡單,做起來就很不簡單囉,共勉之喔!
2006-10-05 18:57:48 · answer #9 · answered by 每天都要成長 4 · 0⤊ 0⤋
趙州禪師問南泉禪師:「如何是道?」泉云:「平常心是道。」州問:「還可趣向否?」泉云:「擬向即乖!」州問:「不擬爭知是道?」泉云:「道不屬知,不屬不知;知是妄覺,不知是無記。若真達不擬之道,猶如太虛廓然洞豁,豈可強是非也!」趙州乃於言下頓悟玄旨,心如朗月。又頌云:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事挂心頭,便是人間好時節。」禪林中,每以「平常心是道」為習慣用語。蓋日常生活中所具有之根本心,見於平常之喝茶、喫飯、搬柴、運水處,皆與道為一體。平常心,指行、住、坐、臥等四威儀之起居動作,而此四威儀乃為真實之禪。景德傳燈錄卷二十八記載,江西大寂道一禪師之示眾語:「道不用修,但莫污染。何為污染?但有生死心,造作趣向皆是污染。若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。……,只如今行住坐臥、應機接物盡是道。」
2006-10-05 15:35:32 · answer #10 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋