大藏經中的{經&律&論}

Question

大藏經中的{經&律&論}
經是代表什麼?
律是代表什麼?
論是代表什麼?

Answer 1

您好
我也是位初學回答的可能不完整請原諒
經--指佛所說的一切大小乘經典,釋尊演說之教理，本稱「法」（達磨），即教法之意。後世以之為教理綱要書，而稱為「經」（修多羅）。修多羅原為婆羅門教之用語，後為佛教採納，逐漸演變而指冗長之文，取其「連綴文義不散」之意。
律--指記載戒律之經典，以其包含蘊積戒律之文義，故稱藏。
論--即明示教法之意。將經典所說之要義，加以分別、整理，或解說，稱為論。

Answer 2

佛教聖典可總括為經、律、論三藏。經，音譯作修多羅、素怛纜、蘇怛羅，一般譯為契經、正經、貫經。關於經（修多羅）之名義，列舉如下：1) 釋迦牟尼演說之教理，本稱「法」（達磨），即教法之意。後世以之為教理綱要書，而稱為「經」（修多羅）。   修多羅原為婆羅門教之用語，後為佛教採納，逐漸演變而指冗長之文，取其「連綴文義不散」之意。2) 修多羅原意為「線」、「條」、「絲」等，引申其義為「貫穿攝持」。   以眾生由教之攝持，而不散流於惡趣；義理由教之貫穿，而不散失隱沒，故稱聖教為契經。3) 經含有「貫穿」、「攝持」、「恆常」等義；亦即經為「貫穿諸法而歷古今恆常不斷」之義。「經」可分廣義、狹義兩方面：1) 廣義：釋迦牟尼所說之一切教法均稱「經」；經所闡揚、詮釋之教，稱經法、經教。2) 狹義：緣山三大藏總目錄所舉，大乘經分類為般若、寶積、大集、華嚴、涅槃、重譯及單譯，麗藏收有五二一部二一六四卷；小乘經分類為阿含、單譯二種，麗藏收有二四０部六一四卷。大正新修大藏經總將大小乘經典分類為阿含、本緣、般若、法華、華嚴、寶積、涅槃、大集、經集、密教等十部，共收一四六０部四二二五卷。律，音譯為毘奈耶、毘那耶、鼻奈耶，又作毘尼、比尼，含有調伏、滅、離行、善治等義。釋迦牟尼所制定，而為比丘、比丘尼所須遵守的有關生活規範之禁戒；即於修道生活中，針對實際、具體上之需要而定之規範，此謂隨犯隨制（隨緣制戒）。佛弟子之出家眾如犯惡行，佛陀則必教誡：今後同樣之行為不可再犯，如再犯，則處罰。後乃成為僧伽之規定，故律必附有處罰之規定。律乃為應出家眾而制定者，是被動者，故與戒應有所區別，然後世常將其混同使用。律藏有南傳之律藏及漢譯之四分律、五分律、十誦律、摩訶僧祇律，並西藏譯之律藏等，均由諸部派所傳承，然重心大體上相同，部分略異，而禁戒之條數，多少亦有增減。律藏之內容，通常分為二部：1) 波羅提木叉，即教團之罰則。乃比丘、比丘尼應守之禁止條文，以及禁止之由來因緣，並對犯者所犯罪之輕重之詳解。2) 犍度，係有關教團之儀式、作法及僧眾之生活禮儀、起居動作等，具體詳解諸種規範。律藏中所說戒條之數目，四分律列有比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。論，為論藏之略稱，音譯阿毘達磨、阿毘曇、毘曇，意譯對法，即明示教法之意。將經典所說之要義，加以分別、整理，或解說，稱為論。

Answer 3

佛教聖典可總括為經、律、論三藏。

經：經藏乃其中之一。一般譯為契經、正經、貫經。
後世以之為教理綱要書，而稱為「經」（修多羅）。修多羅原為婆羅門教之用語，後為佛教採納，逐漸演變而指冗長之文，取其「連綴文義不散」之意。
修多羅原意為「線」、「條」、「絲」等，引申其義為「貫穿攝持」。以眾生由教之攝持，而不散流於惡趣；義理由教之貫穿，而不散失隱沒，故稱聖教為契經。

律：律為三藏之一，稱為律藏，或調伏藏、毘尼藏，係記錄教團規定之典籍。含有調伏、滅、離行、善治等義。乃制伏滅除諸多過惡之意。此乃佛陀所制定，而為比丘、比丘尼所須遵守的有關生活規範之禁戒。

論：係三藏之一。即明示教法之意。將經典所說之要義，加以分別、整理，或解說，稱為論。例如大智度論即為解釋大品般若經而作者。