誰能說說:為什麼........”執著”會帶來業障呢?

Question

曾經在節目裡面看到一位人士說：執著會帶來業障

我無法聯想到執著跟業障之間的關係
誰能說說呢?

謝謝

Answer 1

佛說一切法,為破一切著
業障,分成兩個字來解釋好了
業==>實際上欠人家的東西
障==>沒欠人家,只是自己在胡思亂想的東西
執==>堅持
著==>染著
如:你內心堅持一定要很多錢,那麼在你得不到時,你必然還是會不折手段的去拿到別人的錢,來佔為己有!
此時,你實際上就有欠人家的東西了,業就形成了,那麼又因為你受你心中的貪念影響,而不得不作你心中[慾望的奴隸],而無法自在,此時障礙你智慧的障就形成了,你要了生死也困難了!
其他:如,追求異性,追求長生不老,,等等的都是如此
我們現在是活在夢境之中,若你堅持夢中的任何人,事,物,不放,那麼你必然會堅持於此夢境之中,而不得清醒!
所以,執著會造成業障
也就是說,你堅持這夢中的一切人事物的染著,那麼必然,你會離不開這夢中的因果循環,而不得清醒!
要還夢中欠人家的即是業
讓你離不開夢境的念頭,即是障
阻礙你離開夢境的念頭,即是障
這樣說不知您明不明白,還不懂,我們再討論哦

Answer 2

對您的問題很有興趣，但是我覺得我自己的見解實在只能稱的上是皮毛，因此我便將您的問題轉貼到一個不錯的網站，他們的版主回答的滿不錯的，以下是網址，希望您有空可以過去看看他的回答喔，希望對您有幫助，有空也可以看看他的書，也不錯喔---http://www.soulpivot.net

Answer 3

世上最可怕的就是無知之人，因為無知會帶來可怕的行為，難以教化更正，這就是執著的一種具體表現

Answer 4

有執著之心 即與煩惱 相應
業障當然現前

Answer 5

為什麼會執著，就是個人識性所積集的。識性的產生有來自前生，有來自本生造就的。佛法如果成為知識，就是識性，這些都是知識障。
一般從外追求來的，就是物質及七情五慾、一切感官的享受，這些是一種慣性。當習於慣性的時候，就成為輪回的種子．因為你是習慣於自己的慣性，用自我意識來推敲.揀別做選擇。所以是選自己喜歡的，相對就有不喜歡的，這都是我執起作用的選擇，這稱為心外求法。因此華嚴經極重視捨識性，以根性來修學佛法．所以心外求法都是魔、外道、都是知識．它均歸屬於阿賴耶識。識性到後來會使腦筋澎漲，記憶得相當多，可以學富五車．這些一旦死亡即消失。當它變成為一種習氣，就成為業障，因為它無法提升我們的法身慧命。修行是要得到阿耨多羅三藐三菩提。如果只是知識．並不表示有所成就。佛法告訴我們知識的累積只是業力，對於法身慧命的體驗才是善根．有此善根的累積才能出離三界了生死。所以僅是知識的累積，是為業力的深重．這就是已經把真理知識化了。把真理知識化了以後，對我們是障礙。最大的障礙是把真理給知識化，把生命給業力化。累積知識本身是無知的行為，但是把生命轉變成業力時，那沒有比這種生命品質墮落更嚴重的狀況．所以我們在學佛的過程中要有此警覺性．然後把心安住在內心的世界裡面而產生喜悅、產生法喜。

我們現在是在立大功德呢？還是造大業呢？我們都不知道。我們都在迷惑顛倒中，所做的錯事也當是正確的，因為根本不知道什麼是功德。功德就是當我們善根增長提升法身慧命稱為功德．當我們毀壞善根就是業力。一般學佛人會在三歸依、拜佛、念佛乃至讀經、持咒形式上做得有模有樣，以為這樣就對了，事實上那是錯的。不在形式上的模樣，而是在實質上的。對或錯我們都弄不清楚習而以為常．所以從華嚴一佛乘的標準來看，對我們的法身慧命有幫助，就是是功德，否則就是業障。
請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論：或離世間品。作為聞思修的基礎。
http://player12345.myweb.hinet.net

Answer 6

'妄想'......分別........執著.......都會 唯有做到純善(看破.放下.自在.隨緣念佛)及純淨(真誠清淨平等正覺慈悲)才能減少業障

Answer 7

為什麼........”執著”會帶來業障呢?

"執著"是因有固執.有貪愛.有愚癡.有自以為是的觀念.
所以無法接受別的想法.說法.無法改變.無法捨棄.無法放下.
久而久之就做繭自縛.解脫不了!