無我不等同真如?
無我的境界尚未到真如?
真如與無我的差別何在?
2006-09-29 23:23:38 · 8 個解答 · 發問者 engage 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
就'覺'與'能'的程度而言,是否真如>無我?
2006-09-30 01:12:54 · update #1
'空空如也'.道理能懂,修持尚待努力.
諸位大德的回答稍有不同,謹交付投票.
2006-10-02 21:58:09 · update #2
我，即永遠不變（常）、獨立自存（一）、中心之所有主（主）、具有支配能力（宰），為靈魂或本體的實有者。佛家主張所有之存在，沒有如是之「我」，而說「無我」，稱為諸法無我。無我，係佛教根本教義之一，通常分為人無我和法無我二種：1. 有情（具有情愛或七情六慾的眾生）不外是由五取蕴假和合而成，別無真實之生命主體可言，稱為人無我，又稱我空。2. 一切萬法皆依因緣而假成立，其存在本來即無獨自、固有之本性可言，稱為法無我，又稱法空。無我觀，又作界分別觀，係指觀想身由地、水、火、風、空、識等六界所假合，以捨去我執的觀法。樓主所說的「無我的境界」，如果依十地來說，應是指初地「歡喜地」。依據慧遠大師之大乘義章卷十四，歡喜地有做淨心地、聖地、無我地、證地、見地、勘忍地，也就是初為聖者，遂起大歡喜心之位。真如，指遍布於宇宙中真實的本體，為一切萬有的根源。依據阿含經典記載，緣起之理法乃是永遠不變的真理，故稱為真如。大乘佛教主張，一切存在的本性為人、法二無我，超越所有之差別相，故稱真如。依據成唯識論卷十記載，菩薩須至初地始悟真如之理，依次以其所悟內容之深淺次第，立有十真如之別：1. 遍行真如：即普遍萬有的二空之理。2. 最勝真如：身完全受持具足戒所悟之真理，以其具足無量功德，故稱最勝。3. 勝流真如：從真如流出之教，較其他教為勝之意，其教之根本即是真如。4. 無攝受真如：意即不成為執著的對象。5. 纇無別真如：謂生死與涅槃不二，即迷悟一如之意。6. 無染淨真如：即真如超越染淨之意。7. 法無別真如：謂真如已離生滅之相，故不論自何法而論之，其體為一。8. 不增減真如：謂斷煩惱之污垢既不減，修清淨之法亦無所增，即離增減執著之意。一旦悟此真如，即能自在變現各種形狀與國土，故亦稱相土自在所依真如。9. 智自在所依真如：於四無礙智得自在之意。10.業自在等所依真如：即得一切神通、總持、禪定等身、口、意的作用自在之意。十真如乃是順次從初地至十地，行十波羅蜜，斷十重障，而至菩提。
2006-09-30 07:42:33 補充：
為了回應樓主的起問 依據上述的說明入初地 應該就已經進入無我的境界而從初地到十地 悟入真如的境界逐漸加深所以 樓主所說的 真如 > 無我 也許可以這樣方便了解吧
2006-09-30 03:37:24 · answer #1 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
為家人付出無我，一家和樂真如在天堂......向酋爸問好哦∼∼^^12點了？回頭好吃飯....回家吃飯真好
2006-10-07 07:59:54 · answer #2 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
一票人在此打"真如+無我"的電玩
老朽也來參一脚
覺得浪費人生的
盡早回頭是岸
2006-10-06 07:46:05 · answer #3 · answered by 平 常 7 · 0⤊ 0⤋
如果[真如]是一棵[大樹]....[無我]就是樹[根]!!就'覺'與'能'的程度而言,是否真如>無我? 就譬喻而言....[大樹]>[根]!
2006-10-01 13:09:13 · answer #4 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
這樣說可能比較好理解
無我 還有法執
真如 真相如此 的自性清淨心(佛性)
2006-10-01 08:44:01 · answer #5 · answered by 阿里山國家公園皮皮剉冰店 7 · 0⤊ 0⤋
凡夫執著有我，如來為破我執而說無我。如果能破我執，無我也不存在。
真如是一切法的本體．這個本體只是理，理就是法。能破法執，真如也不存在。
因此破我法二執，當下即是。
所以華嚴經告訴我們︰一位神聖菩薩心境是不可思議的，當菩薩的心達到般若波羅密時，一切境界皆空﹙此句亦不受﹚．如此五蘊萬法皆空，苦厄也不存在．如此就完全自在解脫。這是華嚴的境界，也是心經【觀自在菩薩行深般若波羅密，照見五蘊皆空…無苦集滅道…無智亦無徳】的境界。
真如與無我的差別何在?
勉強說真如是因緣和合不動︰
無我是到達真如的過程。
由此可知學佛有三要件︰
一、學佛的標的要明確︰…成佛只是方便說，是要無盡的超越。
二、學佛的過程要正確︰…這必須要有行法。並且完全投入。
三、要離時間空間的我法二執…完全投入又不取不捨︰
2006-09-30 17:45:55 · answer #6 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
既然是無我還會在意真如嗎？
2006-09-30 13:40:10 · answer #7 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋
簡單說，真如是證本心以上之境界
證本心必須去除我、法二執
若說無我是指去我執，那還須去法執才能證本心
「我執」可以說是與生具有的煩惱執著
「法執」是歷劫累世的知識經驗有關的
2006-09-30 09:45:07 · answer #8 · answered by ausp 3 · 0⤊ 0⤋