為何要安貧樂道? 不限佛教分類請踴躍回答謝謝.

Question

為何要安貧樂道?古代顏回一單食一瓢飲, 為何能安貧樂道?現在時代適合嗎? 如果大家都很富裕還要這樣子嗎?不限佛教分類請踴躍回答謝謝.汲汲於財富追求[用誠實正直的方法]到底跟修道有何衝突?

緣起: 末學還是要自我介紹一下
自謂[佛緣深厚]
可是昨天在佛堂介紹一本書[有錢人跟你想的不一樣]
結果大家好像都不肯定
我就想到底出了哪些問題
沒想到在網路上大家反應還漫熱烈的
真是謝謝了
我認為積極去賺錢再來佈施不是更好嗎???
更遑論個人有小小卡債問題
[現在誰沒有欠卡債阿??]現在有儲蓄的人已經很少了
而且有卡債的人會去拖累別人..所以我更應該去積極賺錢
對吧??

截稿日: 今天[等一下]或者幾個小時後??截稿後會用投票的方式以示公平...想建議yahoo其實我至少應有3票..因為我是版主嘛!!!
再次感謝大家的熱情!真是問了個好問題

Answer 1

為何要安貧樂道?對在家人而言，重點是不起貪心，注重心靈修行，並非是一定要去注重那個貧困的外貎、形式。古代顏回一單食一瓢飲, 為何能安貧樂道?知足常樂。現在時代適合嗎? 如果大家都很富裕還要這樣子嗎?隨遇而安，知足常樂，可以過什麼生活，就安住在那種生活狀態。不怨天尤人，常感知足，珍惜擁有。汲汲於財富追求[用誠實正直的方法]到底跟修道有何衝突?賺錢時要沒有貪心及執著，沒有沈迷其中。在家修行者賺錢只是為了生活，可以賺多少算多少，滿足自己所能擁有的幸福。不強求。如果沒有修心正念，去貪愛沈迷財物及享受，心靈就會開始墮落。修心修行的人不是什麼都不做，而是正念正知的去做該做的事，不貪愛嗔恨，知足常樂，常懷感謝，珍惜擁有而不執著。只知賺錢及享受的人，心靈空虛。懂得修心修行的人，不管過什麼生活，都很快樂，心靈富足。

2006-09-28 15:38:23 補充：
新聞曾報導，有人努工作還卡債，終於在幾年後還完，這是正確的行為。只是在工作賺錢還卡債時，不要忘記心靈上的修行及知足常樂。

Answer 2

我想安貧樂道的意思應該就是不要被物質所奴役要清淨自己的本心,就像看到名牌衣服首飾要適度的買不要看到就想買就像俗話說人穿衣服不是衣服穿人。

古人顏回只是粗茶淡飯和粗糙布所織的衣服就可以生活的很快樂這是因為他對物質慾望很低的緣故,也就是他藉由閱讀善書經書儒家的書籍已經讓他精神生活很快樂超脫了對物質的需求。

我們或許沒有辦法像他一樣,但可以時時放空自己清淨本心尤其在八卦橫行物質慾望重的台灣,這樣比較容易有簡單生活的快樂真地！

Answer 3

誠如上面諸位前輩所言，安貧，為知足常樂，不做過分的要求，不生貪念，謹守本分。樂道，追求精神上的富裕，與心靈上的滿足。

為何要安貧樂道?

例如：黑道中人開賭場、酒店、討債等之類行業，月入數十萬甚至上百萬之人，不在少數。
西裝昂貴，高級轎車等等，物質生活不虞匱乏。
但同行競爭在所難免，甚至肢體、語言衝突與人結怨，而遭追殺跑路。
除非人脈夠，否則東躲西藏，整日精神緊繃，安有自在之時?
倘若謹守自己的本分，不做過分的要求，凡事留點後路給人方便，不與人衝突，除非業障深重，否則怎會為躲避仇殺，而疲於奔命?
追求精神上的富裕，與心靈上的滿足。
生離死別，令人黯然銷魂，愛憎情仇，使人飲恨吞聲。
三界六道，惟心自現。
假若心中平靜眼前就是天堂，天堂就在你心中，一個人只要能求得心裡的平靜，無論犧牲什麼，都是值得的。
一個人心裡若不平靜，活著遠比死更痛苦得多。


古代顏回一單食一瓢飲, 為何能安貧樂道?

顏回之所以能一簞食、一瓢飲，居陋巷，而不改其志。
以小弟之愚見乃因其並非貪戀物慾生活，而追求仰不愧於天，俯不祚於人，立身處世的大道為樂。
一簞食、一瓢飲雖非甘露佳珍，但若想想一個人若方寸不平靜，內心惶恐，難免會食不下嚥。
一樣事件，相似的地方，雷同人物，但若用不同的角度，差異的觀點，相反的心情去體會，便會得到各別的結論。
對金錢錙銖必較的人，是一種結論。
但對顏回、陶潛之輩來說，世上的萬事萬物，便如鏡像水月，豈有生滅?所以又是一種結論。
因為他的人雖在凡俗之中，心卻遠在白雲之外，塵世間的萬事萬物已不足影響他的心如止水。
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。


現在時代適合嗎?

小弟淺見以為，那是個人之問題，但水、電要錢，除非有避世隱居之想，否則難離開這兩種資源。
若講安貧，『君子愛財，取之有道。』假若非刻意為了物質生活，而汲汲於富貴，那小弟亦相當贊成。人非機器，亦須吃飯，不是嗎?
而樂道，不分貧富、階級、貴賤只需要有個好心，不為物慾所役那就好。

青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。
一芧齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗?
陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改 達，志不改！

當須有此『富貴不能淫，貧賤不能移。』的胸襟才好。


如果大家都很富裕還要這樣子嗎?

有些人已經相當富裕，卻不知足，今天要香奈兒，明日要LV；這週買Benz，下個月要台Porsche。你說這種人有樂道嗎?
但有些富饒之人亦做善事，修行。
甚至散盡家財，遁入空門；不做王侯，甘作沙門。釋迦豈非如此?
富不富裕，與肯安貧樂道沒關係，簡直連一點都沒有!!


汲汲於財富追求[用誠實正直的方法]到底跟修道有何衝突?

達摩：『外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。』
你若汲汲於財富就是有『攀緣心』，怎能外息諸緣?
內心無喘，乃指入定後，息住、脈住、四禪八定，但你內心若紛紜擾攘，怎能入定?
心如牆壁，為不令一絲妄念滲透，果若汲汲於財富，櫛風沐雨，披星戴月，試問，心內可有一時安閒?
心不逐物謂之安心，心不愛物謂之虛心，安心而虛便是清靜，清靜便是道也。

但是現代人要專修當然甚難，因此淨土宗此時大盛，每天抽些許時間念佛，當你念至，全心都是佛，全佛都是心，心佛不二，心佛如一。
果能如此，臨命終時，彌陀接引，往生西方，蓮花化生。
這是最簡便的法門，為普渡之法。
去極樂直接聽彌陀說法，那裡是成佛保證班，因為四十八大願中有一最重要的『不退轉願』你可以參考。


我認為積極去賺錢再來佈施不是更好嗎???

這閣下就誤會大了，用錢佈施只是其中一種，有錢出錢，有力出力，造橋，慈濟幫忙回收，豈非都是佈施?
『修』並非整日坐在蒲團上才叫『修』，待人、處世，行、住、做、臥都可以修。
況且世上有許多有趣的事情，富人偏多貪鄙，智者多癡脾，剛者易折，溺者善泳，紅顏每多薄命，英雄必定多情，而窮人誠心的小小佈施，往往比巨富的萬金佈施更有功德。
經中常有此類故事，如達摩與之蕭衍間的對話，即可明白。
況學佛之人最重要的即是發『菩提心』，若無此心，說什麼都是白修。

若嫌造橋等太花時間，小弟有一種方法與閣下分享

http://same-difference.blogspot.com/2006_09_01_same-difference_archive.html

這個網頁下面有種教人佈施餓鬼之法，時間很短，方法容易，功德甚大，小弟雖是仙家，亦用此法佈施，望閣下試試。
若不懂梵音念法可多去網路瀏覽。
至於卡債小弟就無可奈何了@@...小弟並無卡債問題，也全然不懂，因此無法跟你建議。也盼閣下能早日解決問題。

Answer 4

貧是相貧，還是有愛無貧，樂道是欲樂自私，還是樂善好施。
安貧樂道，安於平凡有愛向善力爭上游，無計較自身得失名利自在樂於人生。

Answer 5

滿足感,樂感的關鍵,在於內心起了慾望,然後得到慾望中所要之物,就會達成樂感
如:內心起了一個想要錢的慾望,得到錢了,就很快樂
內心起了一個想追求女子的慾望,得到那女子了,就很快樂
人生這一切的事物,都是如此規則去完成的
那麼你細想,這樣我們是不是整天在等著內心給我們下的指令,然後再去執行呢?
那麼我們充其量,也只不過是內心[慾望的奴隸]罷了
假設:
有一天,你的內心再也不生起任何慾望,你是否就無需整天聽命行事,而獲得真正的自由了?
安貧樂道
就是如此
不再理會內心下達追求金錢的慾望,而做個慾望的奴隸,這即是安貧
滿足於自己作自己主人的狀況,不再受慾望支配,這即是樂道

如果:你沒有錢,有欠債,你又故意要安貧,那就大錯了
因為你已經受到你[[想要]]修道的[[慾望]]支配了,這反而是走錯路了
你還是在受[[慾望]]支配,只不過把[[貪錢]]的慾望,換成[[修道]]的慾望
此時,仍然是受慾望的操控之中,還是奴隸,不是主人

淺見,您參考參考

Answer 6

吾唯知足，
知足常樂，
常樂是道，
道在其中。

Answer 7

各位居士大德同修阿彌陀佛：

末學要說的是以前沒有電所以晚上不用開電燈，以前沒
有電腦沒有網路所以不用上網不用打電腦，以前沒有電
視遊樂器所以不用連線對戰，所以說光是上網的錢水電
健保以及房租通通都要錢，如果我真的沒有辦法出家受
戒我可能以後要當乞丐了，如果出家可以向人家化緣，
但是我沒出家所以我以後可能要去街上乞討了。

年紀一大把了為了要讀幾本經典就必須要人供養，如果
沒人供養我想念經典也沒辦法，真的很希望有人會施捨
給我，如果要我去工作我想應該沒有人願意付錢請我吧
！因為我要持戒又要工作好像會起衝突，意思就是說如
果我去工地工作我可能要吃葷，我如果吃素可能不能跟
人家融合，如果我去幫人家推拿人家會說我沒有牌照所
以我幫他推拿都是義務的。

如果我去佛寺做工佛寺的法師都不會發薪水給我，頂多
是供我吃住一個月給我2千塊，整天做的要死沒賺到錢卻
要花錢買藥吃可以說是賠本在做，如果要我去修車我年
紀32了不知道有沒有人願意請我，年紀一大好像做什麼
都沒有人要請，而且我高職沒畢業我的家境又不好，想一
想好像我除了會看經點我什麼都不會，最多是幫人做免費
的推拿最多是幫人念經回向，百無一用是書生。

所以說我自己都會覺得我沒有賺錢，就算賺到錢看到可憐
的人都會把他佈失施出去，也可以說我什麼都不想跟人家
爭，因為我覺得就是狠不下心不幫忙，一旦自己一心軟幾
乎都是沒賺到錢，可能我沒有賺錢的命吧！我常常覺得人
生很短享受的時候是越享受越享不夠，意思是說世間的享
受太多了，我一輩子的時間不夠享受，所以會產生空虛的
感覺，所以說我零願放棄享受願意過清淡的日子。

吃得很簡單就是吃白米配醬菜，偶而有時間買菜回來煮，
住的是竹子混泥土蓋的房子，騎的時老舊的dio可以說我太
重了他都載不動了，我的衣服都是穿了十幾年了，我就是
不會賺錢所以我很貧窮，我又愛幫助人所以我沒有地位，
反正安貧樂道，如果您修的行的是菩薩道，那就是要修佈
施，要把自己所有的一切通通佈施幫助需要幫助的人，如
果把自己所有的一切都佈施出去了，那你就是行菩薩道了
，人家佛菩薩行菩薩道的時候捨頭目隨腦。

一．布施（財施、法施、無畏施）度慳貪。

二．持戒（律儀度、攝善法戒、饒益有情戒）度毀犯。

三．忍辱（生忍、法忍、無生法忍）度瞋恚。

四．精進（斷精進、修精進、求化精進）度懈怠。

五．禪定（身定、口定、意定）度散亂。

六．般若（生空智、法空智、一切智智）度愚癡。

Answer 8

首先應確信，世間現象都是「因緣果」，
今日的我，是過去生所種的因之呈現。
今日我會沒有錢，沒有碰上機會，
是因為過去可能佈施付出的少，未結善因緣之故。
當了解「因緣果」，就懂得種善因，結善緣，
但是有一個大前提，必須符合「諸惡莫作，眾善奉行」。
當了解上述道理後，對安貧樂道應有更深體會。

Answer 9

貧富都可樂道,貧富都可不樂道.既然你是用誠實正直的方法去求財,
那你就已經在修道了,所謂修道,就是把你的心身意留在好的觀念裡
,你能時時把誠實正直放在心中,這就是修道,跟追不追求財富無關.

不過,等追求財富跟誠實正直相抵觸,而你選擇財富時,就不要說你在
修道了.

Answer 10

所謂 "安貧樂道"是指以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。
主要是在佛教中安貧樂道可以「少一分物欲，就多一分發心；少一分佔有，就多一分慈悲。」
就像"事能知足心常愜，人到無求品自高。" ，如果汲汲於財富追求，就修道而言會影響了向道的心，並非跟何種方法有關。
以上是我個人對"安貧樂道"的淺見，另外我覺得安貧樂道想要求道之人不要追求太多的物慾享受，而是追求心靈上的滿足，不受實質物質生活上不足而陷入求道的困境中。

2006-09-28 17:15:41 補充：
我認為積極去賺錢再來佈施不是更好嗎??? 是沒錯，這只是對環境可以改變的人而言是好的，個人富裕了也不忘了要幫助他人。但就如你所說的，有負債或無法存款的人越來越多了，不是每個人都不努力，有時候個人的環境或經濟不是說改就會變好的，那安貧樂道就可以提供他們一種心靈上的追求。一個人在物質生活上滿足不了，如果心靈上也不能滿足，就有可能會走入極端中。

Answer 11

在工作上有卓越的表現伴隨而來的有財富的增加,職位的晉升.但未必代表是財富的追求,而是一種自我能力的肯定.而財富增加未必就要過奢侈生活一樣可以過簡單生活...財富甚至可以讓我們有能力去幫助別人