Vc precisa da ressureição de Jesus para aceitar sua divindade?

Question

Vc acreditaria em Jesus somente pelas suas atitudes ?

Answer 1

Esta é uma pergunta dificil, pois toda a fé Cristão está centrada na ressureição de Xto " Cristo Ressuscitado dos mortos e noss esperança", diz Paulo, e vale lembrar que fazemos memoria não so do ato redentor de Cristo, mas de sua paixão, que concerne vida, paixão, morte e ressureição - pois a revelação de Deus em Jesus não se deu somente na manha da ressureição, mas na vida de Cristo!
Acredito que não, como atesta o credo niceno constantinopolitano " cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro home!"

Answer 2

eu nao acredito!!! SEI!!!!

Answer 3

bingo

Answer 4

Sim,simplesmente sim.

Answer 5

Será que Jesus Cristo é Deus?

NO REINADO do imperador romano, Augusto César, nasceu em Belém da Judéia uma criança chamada Jesus. Cresceu à madureza e, por fim, foi executado na regência de Tibério César, o sucessor de Augusto.

Hoje, Jesus Cristo é mais conhecido do que até mesmo os Césares romanos que regeram durante sua vida. Com efeito, as igrejas ensinam comumente que ele é Deus. Mas, será isto verdade? É Jesus realmente o Deus Onipotente?

É vital que saibamos. Pois, se Jesus não for Deus, e ainda assim a pessoa o adorar como se ele fosse, pense só no que isso significa. A pessoa estaria adorando outrem que não o Deus Onipotente. Por certo, isso desagradaria ao Criador! Assim, examinemos com cuidado o que os conhecidos pessoais de Jesus disseram sobre sua identidade.

Testemunho de Conhecidos

Mostrando que Jesus, com toda a certeza, não era pessoa comum, um anjo anunciou adrede sua concepção e nascimento, afirmando: "Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo." Note que o anjo não disse "Deus", mas "Filho do Altíssimo". - Luc. 1:30-32.

Com trinta anos, Jesus apresentou-se para ser batizado. Nessa ocasião, a própria voz de Deus disse: "Este é meu Filho, o amado, a quem tenho aprovado." E, assim, João Batista, que testemunhou o evento, disse sobre Jesus: "Este é o Filho de Deus." - Mat. 3:17; João 1:34.

Os apóstolos e amigos de Jesus repetidas vezes o identificaram desta forma. Disse Natanael: "Rabi, tu és o Filho de Deus." (João 1:49) Pedro exclamou: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente." (Mat. 16:16) Confessou Marta: "Tu és o Cristo, o Filho de Deus." (João 11:27) O apóstolo João escreveu para que as 'pessoas cressem que "Jesus é o Cristo, o Filho de Deus". (João 20:31) E, quanto ao ministério do apóstolo Paulo, diz-se: "Começou . . . a pregar Jesus, que Este é o Filho de Deus." - Atos 9:20.

Pregaram Pedro, Paulo, João ou quaisquer outros dos seguidores de Jesus que este era Deus? Não, torna-se patente destes textos que ensinavam que era Filho de Deus.

Por Que Muitos Crêem que Jesus É Deus

Por que, então, muitas pessoas religiosas crêem que Jesus é Deus? Deve-se isto, principalmente, ao ensino dos líderes eclesiásticos que, na linguagem do Credo de Nicéia, do quarto século, identificaram Jesus como 'Deus verdadeiro do Deus verdadeiro; gerado, não criado, consubstancial com seu Pai'.

Todavia, alguns talvez objetem que isto não é assim. Sua crença, afirmam, baseia-se no testemunho dos próprios apóstolos de Jesus.

Este assunto merece nossa melhor atenção, pois os apóstolos deveras referiram-se a Jesus como "Deus". Mas, criam eles que Jesus fosse o Deus Todo-Poderoso? E descreveu-se Jesus como "Deus"? Vejamos.

Jesus É Chamado "Deus"

Primeiro, é de interesse observar, como o teólogo canônico da Catedral de Coventry, H. W. Montefiore, que "mui raramente deveras é Jesus chamado de Deus no Novo Testamento".1

Numa preleção na Universidade de Manchester, o Professor visitante de Teologia, G. H. Boobyer, explicou: "Ocorrem umas nove ou dez passagens em que Jesus é, ou poderia ser, aludido como 'Deus' ('theos'). . . . Duas ou três delas, contudo, são altamente duvidosas, e, das restantes, vários graus de . . . incerteza estão ligados a todas, exceto uma, que é a exclamação adoradora de Tomé para com o ressuscitado Jesus em João xx. 28 como 'Meu Senhor e meu Deus!' Diferenciando esta passagem das outras, Vincent Taylor - perito moderadamente conservador dos problemas cristológicos - fala dela como 'a única atribuição clara de Deidade a Cristo' no Novo Testamento."2

Mas, será que até mesmo esta aparentemente 'única atribuição clara de Deidade a Cristo' prova que ele é o Deus Onipotente? John Martin Creed, como Professor de Divindade na Universidade de Cambridge, observou: "A exclamação adoradora de S. Tomé 'meu Senhor e meu-Deus' (João xx. 28) ainda não é a mesma coisa que se dirigir a Cristo como sendo sem ressalva Deus, e precisa ser equilibrada pelas palavras do próprio Cristo ressuscitado a Maria Madalena (v. 17): 'Vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e meu Deus e vosso Deus."3

Tomé talvez se tenha dirigido a Jesus como "Deus" no sentido restrito de ele ser "um deus", mas não o Deus Onipotente. As Escrituras falam das pessoas espirituais ou anjos como sendo deuses. Por exemplo, 2 Coríntios 4:4 diz: "O deus deste sistema de coisas tem cegado as mentes dos incrédulos." Aqui, o anjo iníquo Satanás, o Diabo, é chamado de "deus".

Também, naquele tempo, poderosos humanos eram comumente chamados de "deuses". Por exemplo, o rei selêucida Antíoco IV, que regeu de 175-163 A. E. C., denominou-se Theos Epiphanes ("Deus Manifesto") em moedas. E o imperador romano do primeiro século, Domiciano, tinha predileção pela honra de ser "Senhor e Deus". A Bíblia, também, reconhece as pessoas poderosas como "deuses", afirmando: "Há muitos 'deuses' e muitos 'senhores'." - 1 Cor. 8:5; compare com o Salmo 82:1-7.

O Que Dizer de João 1:1?

Todavia, alguns contendem que Jesus não é um "deus" menor, como são os poderosos anjos ou humanos, mas é, realmente, o Deus Todo-poderoso. Amiúde indicam João 1:1 como prova de que Jesus é deveras Deus.

Uma tradução comum de João 1:1 é: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (Almeida) Mas, afirma realmente o texto que Jesus é o Deus Onipotente? Na verdade, no grego original, a linguagem não é tão explícita assim. Destarte, a Tradução do Novo Mundo reza: "No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com o Deus, e a Palavra era [um] deus."

Não obstante, alguns afirmarão que é errado traduzir assim esse texto. Dizem que, segundo as regras da gramática grega, precisa ser vertido "a Palavra era Deus". Mas é esse o caso?

The Catholic Biblical Quarterly, Vol. XIII, N.° 4, de outubro de 1951, observou: "A gramática apenas não pode provar como o predicado neste versículo devia ser traduzido, se 'Deus' ou 'um deus'." E, indicando a correção de se traduzir "um deus", The New American Bible (1970) em sua seção "Termos Bíblicos Explicados", afirma sob a palavra "Deus": "Em João 1:1, a Palavra é chamada 'Deus', mas o termo grego usado aqui, theos [Deus], não é a palavra usual para Deus, ho theos [o Deus]."

A verdade é, não se pode determinar definitivamente apenas pelas regras da gramática grega como João 1:1 deva ser traduzido. Como o Professor de Divindade, John Martin Creed, observou: "O Prólogo [João 1:1] é menos explícito em grego sem o artigo [theos sem o artigo ho (o)] do que parece ser em inglês."3

Assim, apenas este texto não é conclusivo para se identificar se Jesus é verdadeiramente "Deus", ou é um "deus" sutordinado e menor. Será que os outros poucos textos em que "Jesus é, ou poderia ser, aludido como 'Deus'" provam que é realmente o Deus Onipotente?

Outros Textos Bíblicos

Conforme já foi observado, há "incerteza" de que Jesus é aquele chamado "Deus" em alguns destes textos; e outros textos são 'altamente duvidosos'. Exemplificando, 1 Timóteo 3:16 afirma: "Deus se manifestou em carne." (Tr) A maioria das traduções modernas, porém, reza antes "Aquele que se manifestou . . ." Isto se dá porque, conforme explica a nota marginal da Versão Normal Americana (em inglês): "A palavra Deus, em lugar de Aquele que, não repousa sobre nenhuma evidência antiga suficiente."

Também, não se pode provar que Jesus é aquele que é chamado "Deus" em 2 Tessalonicenses 1:12. A respeito deste texto que reza: "Segundo a graça do nosso Deus e Senhor Jesus Cristo" '(Herder), o teólogo Vincent Taylor afirma: "É manifesto que Paulo fala primeiro de Deus e, em segundo lugar, de Cristo."4 O perito católico-romano Karl Rahner colocou 2 Pedro 1:1 na mesma categoria que 2 Tessalonicenses I:12, explicando que, no grego, theos "aqui e claramente separado de 'Cristo'".5

Alguns contendem que a atribuição de 1 João 5:20, "Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna" (Al), refere-se a Jesus e, por isso, prova que ele é Deus. No entanto, Karl Rahner afirma que "deve-se notar que precisamente na Primeira Epístola de S. João ? ???? [ho theos, "o verdadeiro Deus"] tão amiúde significa certamente o Pai que se deve entender o Pai por toda a Epístola, a menos que suponhamos que alguma mudança incompreensível tenha ocorrido no sujeito a que se refere ? ????."5

Outro texto que se diz mostrar que Jesus é Deus é Romanos 9:5, que afirma: "Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente: Amém." (Al) Vincent Taylor observa que há diferenças de opinião, mas acrescenta: "Acho que a balança da opinião pende para este lado, e que não se dirige a Cristo como Deus."4 Assim, as traduções modernas comumente vertem o texto de forma a fazer uma distinção mais clara entre Deus e Cristo.

Em relação com Tito 2:13, a questão é se o grego deve ser vertido 'a glória de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo', ou, 'a glória do grande Deus, e de nosso Salvador, Jesus Cristo'. Como observa Vincent Taylor: "Os gramáticos se situam em ambos os lados."4 Assim, como se dá com João 1:1, apenas a gramática não é conclusiva em mostrar como o texto deva ser traduzido.

Por conseguinte, o ensino do restante das Escrituras a respeito da identidade de Deus tem de reger a versão de certos textos - se devem representar Jesus como verdadeiramente "Deus" ou como sendo separado e subordinado ao Deus Onipotente. O que revela o exame da evidência bíblica?

Subordinado ou Igual?

Considere João 1:18, que reza: "Nenhum homem jamais viu a Deus; o deus unigênito, que está na posição junto ao seio do Pai, é quem o tem explicado." Aqui Jesus é chamado "o deus unigênito". E não está claro que é separado do "Pai" e está subordinado a ele, o Deus junto a quem usufrui uma posição seleta?

Esta conclusão é bem evidente ao investigador objetivo das Escrituras. Martin Werner, como Professor na Universidade de Berna, observou: "Sempre que, no Novo Testamento, a relação de Jesus para com Deus, o Pai, é trazida à consideração, quer com referência a seu aparecimento como homem quer à sua condição messiânica, é concebida e representada categoricamente como subordinação."6

Exemplos da subordinação de Jesus a Deus são citados pelo Professor de Teologia Boobyer: Jesus "confessa ou nega os homens perante Deus (Mat. x 32f.; Luc. xii. 8); ele intercede com Deus em nosso favor e como paráclito ["ajudador"] celeste advoga nossa causa junto ao Pai (Rom. viii. 34; Heb. vii. 25; ix. 24; João ii. 1); ele é o mediador entre os homens e Deus (1 Tim. ii. 5) . . .

"S. Paulo é bem explícito sobre isso. . . . para se citar o trecho pertinente na tradução da Nova Bíblia Inglesa: '. . . quando todas as coisas ficarem assim sujeitas a ele, então o próprio Filho também se tornará subordinado a Deus . . . e assim Deus será tudo em todos' (1 Cor. xv. 28)."2

Mas, não apenas no céu, enquanto estava aqui na terra também Jesus mostrou sua subordinação e sujeição a Deus. Por exemplo, Jesus reconheceu: "O Pai é maior do que eu", e declarou: "Não posso fazer nem uma única coisa de minha própria iniciativa; . . . não procuro a minha própria vontade, mas a vontade daquele que me enviou." Note que a vontade de Jesus é uma, e a vontade de Deus é outra! É óbvio que Jesus não é Deus, mas é o Filho de Deus, subordinado a ele. - João 14:28; 5:30.

Que Ação É Vital

Talvez cresse em toda sinceridade no ensino da igreja de que Jesus é Deus, pensando que estava bem alicerçado na Bíblia. Mas, não está. Não se baseia no testemunho dos apóstolos. Como escreveu o Professor de Divindade, John Martin Creed: "Quando os escritores do Novo Testamento falam de Deus, querem dizer o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo. Quando falam de Jesus Cristo, não falam dele, nem pensam nele como Deus."3

É simplesmente uma tradição eclesiástica que Jesus é Deus; não é ensino bíblico. Observa o Professor Boobyer: "O fato tem de ser encarado de que a pesquisa do Novo Testamento durante, digamos, os últimos trinta ou quarenta anos, tem levado crescente número de bem conceituados peritos do Novo Testamento à conclusão de que Jesus . . . certamente jamais cria ser Deus."2

Todavia, as igrejas continuam a ensinar que Jesus é Deus, provocando confusão nas mentes de milhões de pessoas. Pior ainda, porém, dirigem a adoração das pessoas para outrem que não o Deus Onipotente, conduzindo-os no caminho da adoração falsa. Continuará sendo membro de uma organização religiosa que ensina que Jesus é Deus? Não continuará, se realmente desejar o favor do verdadeiro Deus, Jeová.

Referências

1 Soundings - Essays Concerning Christian Understanding (Sondagens - Ensaios Sobre Entendimento Cristão), editado por A. R. Vidler, página 159.

2 Bulletin of the John Rylands Library (Boletim da Biblioteca John Rylands), Manchester, Vol. 50, Primavera de 1968, N.° 2, páginas 253, 259, 251.

3 The Divinity of Jesus Christ (A Divindade de Jesus Cristo), de John Martin Creed, página 123.

4 The Expository Times, janeiro de 1962, página 117.

5 Theological Investigations, Vol. 1, de Karl Rahner, terceira impressão: 1965, páginas 136, 137.

6 The Formation of Christian Dogma, de Martin Werner, página 125.

[Nota(s) de rodapé]

Algumas Bíblias, ao invés de traduzirem o texto "a Palavra era Deus", traduzem-no "a Palavra era divina". - Veja An American Translation, de E. J. Goodspeed, e A New Translation, de James Moffatt.

Answer 6

SIM

Answer 7

ECOMAN....

Jesus foi um homem maravilhoso.... abriu-nos o caminho para o conhecimento de um Deus bom.... em vez de um deus malvado que existia até então.... claro que Jesus não "inventou" esse Deus.... apenas nos deu a enorme possibilidade de ver Deus com outros olhos... porque ele amava o Pai... o Deus Pai...

E toda a minha inteira crença é em Deus...

"Creio em Deus Pai todo poderoso em todos os Universos e aqui na Terra" que é todo o meu Pai Nosso....

Um abraço

Answer 8

É muito difícil de responder. Uma coisa é conviver com Jesus, presenciar seus milagres, outra é ler relatos, de milhares de anos.

Vc acreditaria sem mais em uma pessoa que se diz filho de Deus?

O que ora mais importa, porém, colegas internautas, é enterrar no lixo da História Lula, os corruPTos, os incomPeTentes, os retrógrados, sua simples lembrança faz mal para os neurônios, sua mera evocação nos apequena, nos amesquinha, são vírus que destroem nosso cérebro.

Pensemos grande, pensemos p´ra frente, para o progresso, para crescimento do Brasil, para a restauração da moralidade, para a valorização do caráter, votemos em Alckmin, o anti-vírus.

Felizmente, alvíssaras, Lula já era, xô, passa, coisa ruim.

Alckmin vencerá o 2º turno.

Answer 9

Ainda não encontramos ser igual a Ele. Eu acredito que se não fosse a fé que muitos têm Nele, o mundo já não existiria mais. Existem controvérsias sobre a ressurreição, por isso eu acredito muito mais no exemplo que ele deu, para o fortalecimento da fé.

Answer 10

os atos de Jesus em vida são inegualáveis, provam que realmente Jesus é filho de Deus, mas se não ressucitasse ao terceiro dia não poderíamos afirmar com veemência que era o Messias.

Answer 11

Eu acredito apenas pelo fato de que nós, seres humanos, precisamos ver para crer (como Tomé). Acho que o próprio Jesus se questionava qual era a sua natureza. Portanto, acho que não bastam apenas as atitudes, mas sim a clareza destas atitudes.