如何才能法喜充滿？

Question

末學日前觀看淨土法門的華藏電視台節目
法師提到如果學佛卻沒有法喜充滿 那就是走偏了
那麼 該如何學習？
總覺得被戒律約束得罪惡感很重 如何才能達到法喜？

如果沒時間或者沒機會
去親近善知識或者法師
在家裡面觀看佛教節目也可以修行嗎？

Answer 1

所謂的法喜就是聽聞佛法後，因而生起對佛法的信任，隨之而起的歡喜心。充滿是指全部的意思，也就是將內心的空虛處給填滿了。要如何才能得到法喜呢?基本上第一個條件要聽的懂佛法；第二是去細細的嚼味，思維法義與其相應，也就是要了解佛法與生活的息息相關處；第三是好好的運用它。譬如，我們還沒學佛時，可能面對逆境時會起嗔恚心，也造成很多煩惱，學佛之後，聽佛經上說萬法皆是空性，不可能永恆存在。因此，透過觀一切法空的方式讓內心得到安寧得到平靜，接著就會產生出智慧，此時，法喜也就隨之而現了。所謂走偏，其實只是尚未找到相應的學習法門而已，只要透過善知識的引導及自己發心學習，相信很快就會進入狀況的。戒律本身不是要約束我們，而是指引我們"是非"的方向，也就是戒防非止惡的功能。重點是我們必須去了解戒的內容才不會誤會，如戒有開、遮、持、犯，有戒體、戒相、戒行、戒法等等。因此，只要去認識它，我們就不會恐懼它；只要去了解它，我們就能好好的運用它。戒會帶給我們無比的快樂及功德的。【法喜】佛光大辭典     又作法悅。指聽聞佛陀教法，因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二（大九·四○三中）：「佛音能起歡悅心，普令眾生得法喜。」〔讚阿彌陀偈〕【戒】佛光大辭典      音譯尸羅。意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之一，六波羅蜜之一，十波羅蜜之一。廣義而言，凡善惡習慣皆可稱之為戒，如好習慣稱善戒（又作善律儀），壞習慣稱惡戒（又作惡律儀），然一般限指淨戒（具有清淨意義之戒）、善戒，特指為出家及在家信徒製定之戒規，有防非止惡之功用。　據菩提資糧論卷一所載，尸羅共有習近、本性、清涼、安穩、安靜、寂滅、端嚴、淨潔、頭首、讚歎等十義。其中，自「清涼」以下為淨戒之再轉釋。戒為實踐佛道之基礎，故與定學、慧學共稱三學。又為五分法身之一，稱戒身、戒品、戒蘊（身、品、蘊三者係表示複數）。同時，大乘佛教舉之為六波羅蜜、十波羅蜜之一，而稱為戒波羅蜜（又作持戒波羅蜜）。　戒，原係佛陀住世時，舉外道所作之非行來教誡佛教徒者。適用於出家、在家二眾，並非如律之隨犯隨製，故於犯戒時不伴以處罰之規定，而是由自發之努力為其特徵。據此，則戒與律本應有所區分，但後人往往將此二者混用。一般謂戒為三藏中之律藏所說者，以戒為律之一部分，而以律為詮說戒之典籍。　

Answer 2

很歡喜喔!
很多善知識齊聚ㄧ堂
法喜充滿

Answer 3

所有的戒是為了息滅貪、瞋、癡、慢、疑而做的先前準備而已，
專注洞察自己身、心變化是否有這五毒因子，
從中滅除憂悲苦惱而得到心清淨，便能與法相應而法喜充滿。

Answer 4

知足常樂就能夠法喜充滿了...
如果一個人的慾望太深..那一生要追求的東西可多了...那也不可能知足常樂!也沒辦法去了解到法喜充滿的感覺....
有戒律才好!這樣才不想偏了!被戒律約束得罪惡感很重~~那是因為你的心中不想被約束所以才會覺得罪惡感很重吧!!
把執著的心放下來..好好做人、好好修行...就不會有被戒律約束得罪惡感很重的那種心態了啦!!

Answer 5

我只想多學點知識改變命運 知識改善健康 多學點常識

Answer 6

您好，雖然您的問題我不知道該如何用言語跟您回答，但是因為我發現一個滿不錯的佛學網站，然後我便將您的問題留在該網站的留言板上，他們的版主應該會回答您，煩請您撥空過去看看囉，希望能夠幫的上您
http://www.soulpivot.net　
他們的版主不一定什麼時間會回，但是看他的書我覺得滿棒的，所以您可能要多撥空過去看看他是否回應囉，我想您的問題也可以讓許多喜愛佛學的人多增加一份善知識呢

Answer 7

　聖尊感嘆的說：「很多修法的人，表面上在修法；但骨子裡保持著凡夫的心態；每天都想佔有、想鬥爭，想踢倒別人，自己佔地為王，自己跟自己都鬥不完了，怎麼回得到佛國淨土？修行証悟的人，很自然的會產生平等心了，凡事都會為別人著想；但每天在團體裡面吵的人，如何有資格進到淨土？貢高我慢、放不下身段的人，又哪裡了解佛菩薩、眾生平等的心？」南摩阿彌陀佛!

Answer 8

戒律是在碰到逆緣時，警惕自己，不要犯，戒幫助解脫，
因為有戒才能得定，有定才能生慧，有慧就身心輕安，
輕安就心生法喜。
盡量少攀緣(六根對六塵)，才能得定，得定就有智慧，
斷煩惱，開智慧，內心法喜充滿。

Answer 9

學佛的過程若不見法喜充滿，恐怕是還有執著尚未放下，所以法師才會說走偏了。那麼，到底什麼煩惱沒有放下呢？佛家說，煩惱來自無明，無明就是惑，就是尚未徹底清楚瞭解。基本的惑可以分為十種：包含貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等。樓主所說的「總覺得被戒律約束得罪惡感很重」，可能就是有「戒禁取見」。戒禁取見，係指將不正確的戒律、禁制等，誤認為是可以達到涅槃的戒行。例如：看到牛死後生天，就推論牛是因為吃草才可以生天，所以就學著牛吃草，期望也能夠因而生天。其實，吃草和生天之間並沒有因果關係。這種將非因、非道的行為，據而努力勤修的虛妄見解，就叫做戒禁取見。如果樓主確有這樣的困擾，建議樓主能夠找一個正信的佛教道場，多親近法師，漸漸薰習，長養正知正見，會有大助益。祝福樓主能夠早日感受法喜充滿。

Answer 10

守戒不應是沉重的，心情愉悅的守戒，自然就會法喜充滿