一般的雙修(雙身)法的概念是那來的?

Question

最近又再讀一遍談錫勇先生的書,發現我們漢族的人在談論雙修(雙身)法的時候,與西藏藏密的大師看法不同,造成很多誤解及誤用,比如元代就有很多蒙古喇嘛亂用雙修法的名義誘姦女子的記錄,也有引誘元代王公貴族淫亂後宮.
明代也有道士提倡房中術,練內外丹弄出很多大案.
這就好比刀刃本身無罪,端看用的人心態.
據了解,漢族對於雙修(雙身)法的觀念起於道家.魏伯陽的【周易參同契】提出【五行錯王】的概念.
接著有【逆轉河車】、【倒騎驢】的觀念.
這種違反人體自然的氣功練法,處處練到出狀況.所以道家西派有【人仙功】、【地仙功】補足.
南宗也發現問題,所以有房中術,採陰補陽的修法,有就是藉由雙修來補足修行者功力不足身體出狀況的問題.例如:斬赤龍女人停經的問題.
北宗排斥這種房中術的觀念,但是道士們多半練到不舉.
所以房中術雙修的觀念影響漢族對於藏密的想法,用自己的觀念去揣摩藏密修法.
比如密宗格魯派,實修的人就知道,在雙修的時候根本很多空行母或是佛母都是觀想出來的,不准喇嘛以真實的女性來雙修.
我想問各位網友,還有那些經典可以告訴我們漢族對於雙修(雙身)法的概念是從何而來?

Answer 1

魏伯陽的【周易參同契】這本書小弟有，但是翻了幾頁，就看不下去…
其書內容古奧，這本書內天、地、人三元丹法都有提到。
小弟大膽猜測，恐怕世上真正懂此一書內，丹法修煉之功者、不到十位，且都於中國。
此書定要需師傳，否則決不可能看懂。
張紫陽 曰：『饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜。』
因此【五行錯王】此句小弟無法與你說明..抱歉..

逆轉河車一類之詞並非房中術才有，乃是那些修下下等泥水丹之人穿鑿附會。

人仙功、地仙功也非閣下講的因違反人體自然的氣功練法，處處練到出狀況而用來補足。

南宗乃是對年紀大之人，因其身內元陽不足，無法生經，因此男人需敲竹喚龜，女人要鼓琴招鳳。

北宗排斥這種房中術的觀念,但是道士們多半練到不舉

北宗並非排斥，功法不同怎可同為一說，若年老而陽不生，不藉修補反還之法，何以復我乾體，還我純陽，以築基、進而採藥、結丹、練己、溫養、脫胎、證道?
況北宗馬丹陽與孫清靜亦屬陰陽所成。
孫元君亦有詩一首『蓬島還需結伴遊，一身難上碧嚴頭，若將枯寂為修練，弱水盈盈少便舟。』
至於不舉之說，乃男子於小周天**藏相後，進入大周天才真正永不舉，其時已達『精滿不思欲』。
而於小周天**藏相初期時，若動淫念，陽物亦會自體內而出，亦可性交。

漢族對於雙修(雙身)法的概念是從何而來?
此分為二種
一種乃正統道家所習，如南、東、西等派，但此些陰陽雙修法，傳人寥若晨星，乃口耳相傳，不立文字，絕非入室能得知其中訣要一二。
講求神交、氣交而不體交(離形交合)，男不寬衣，女不解帶。又如青城丈人創之青城派，更有千里神交之法，乃不傳之秘。

一種雙修為古時上流階級如：將相、王侯、富豪等因閨房技巧發達而成之。
此種多半由當時周旋於朝中權貴，求高官厚祿之道士胡說。
而以三峯派『御女採戰』最為嚴重，練此派需起爐鑄劍，劍者，陽物，若鑄劍通靈，有兩種功用。
一者陽物能自主伸長放大，又稱之為雌雄劍，一者在隔牆的女子，若心動淫念，其陽具天然勃舉。
但此派傷天害理，乃為正統道家南、東、西等派所斥。
望閣下若遇此萬萬不可習之。

正統道家修陰陽，大都為上年紀之士，藏密雙修小弟完全不懂，故無法說明。

Answer 2

您期待已久的 8891娛樂網 熱烈開幕囉!

8891遊戲網以優質的服務領先業界

多位美女客服24小時即時線上為您服務!

8891遊戲網有優於市面所有運動彩券遊戲的 賠 ~ 率

以及免下載辣妹 百家樂、21點、骰寶、各國賓果、餐廳賓果、彩球遊戲

另有數百位真人視訊聊天辣妹與您進行互動聊天還有"精彩"電影喔!

心動了嗎!! 快來體驗市面上最完質最高品質的服務

現在有開放免費試玩喔! 官網 : 8891.NET

Answer 3

【亞洲36588合法彩券公司直營 官網: A36588.NET 】

【 最新活動→迎接新會員，首存狂送20% 】

【運動→電子→對戰→現場→彩球 】

【免費服務 →電影區、討論區、KTV歡唱、運動轉播、即時比分、24H客服 】

【亞洲36588合法彩券公司直營 官網: A36588.NET 】

Answer 4

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 5

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 6

女朋友放不開就買.春藥讓她發浪!
性冷感嗎?讓妳馬上變蕩婦!!!
你還在等什麼?快來本站

http://17known.com

Answer 7

那就看看六世達賴倉央加錯的逸事吧！！

倉央加錯的詩
----------
http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=32138
《西藏文化談》

---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為“純潔海洋”大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓王子；
(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus,Bern, 1993)

2006-09-26 16:38:12 補充：
---即使我每夜都和女人交合，
---我也從來不丟失一滴精液。
(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus,Bern, 1993)

2006-09-26 16:38:45 補充：
---只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上
---我就仍在從姑娘的體中
---抽取喜悅和力量
(參見Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet.Die Geschichte der Dalai Lamas, Frankfurt 1960)

Answer 8

《《復次教授秘密印智：彼一切身悉和合，自然妙樂成供養；以此奉獻速能獲：金剛薩埵等無異。真實妙愛相應故，隨應所向樂觸生；以此奉獻於諸佛，得金剛寶等無異。堅固喜樂常相續，隨觸隨應勝樂生；以此奉獻於諸佛，得金剛法等無異。金剛蓮華杵相合，相應妙樂遍一切；以此奉獻作供養，得金剛業等無異。》》（《大正藏》18冊367-下）藏密所依之修學的密教部類經典處處皆言【男女雙身法】，藏密之教典、密續所言之【金剛杵】即是陽具，蓮華或蓮宮即是女性之私處，如是密教經典竟然主張男女二根相和合所產生之樂觸遍一切界，謂此即是證得般若。---《《密宗有四大部：一、無上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。除無上密宗外，其餘下三部密宗，皆無抱明母之修法。》》（《那洛六法》P51，道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）顯然，無上密即是雙身修法也，乃是西藏密宗的專利，抱明母者即是抱女人合修淫樂之「樂空不二」法門也。---《《丹田火熾，白菩提心化而上下之時，貪心自然生起；蓋吾人之貪心從無始以來已有之，根深蒂固不易盡除；苟善於利用，則可轉成智慧，猶如清水加以甘露，即變成甘露，頑鐵點以金藥即變成黃金。倘行者久修菩提心，則八萬四千煩惱根本之貪瞋痴慢疑五毒均可轉成菩提妙心。夫白菩提心者（男性精液），即利益眾生也：修丹田火時手抱明母，不知之人以為行淫。殊不知此中別有深意：交而不洩，一心利生，完全為消除眾生之業障也。苟能心存利生，則殺盜打罵亦無往不是「菩提妙心、眾生利益」之意也。此乃無上密宗所特有之妙義，非淺學之人所能測知者也。彼好談玄理、不尚實修者，何異數說鄰家之珍？豈如此口頭數說即可自致珍寶耶？》》（《那洛六法》P195）藏密之法竟然狂言與明妃行淫交合，若能不洩精乃能消除眾生之業障，此言竟然有人信之，不亦怪哉！---《《上樂王之修持不止一樣，末而斡（馬爾巴）喇嘛、秋既喇嘛、覺洛若喇嘛所傳者，各各不同，有六十二樣之上樂王，皆有壇城。上樂王與喜金剛均注重丹田火之修持，修之以供養身內無量無數之佛。但不得上師歡心者，修之仍無悉地。修者視己身如壇城，以丹田火供養諸佛，此層甚為緊要。並修壇城中一切輪子轉的道理，起分修法係嚴獨勇、無成佛之望。如欲成就，必修雙身；正分修丹田火，即是修雙身；故起分修後，必修正分（必修雙身法），始能成就。》》（《那洛六法》P52）藏密之法狂言欲得成就，必修男女雙身法，藏密信徒們︰還信嗎？---《《抱明母者即為眾生利益，大道之妙無有逾於此者；此法能將貪心轉成智慧，常人不明，以為行淫，不知其與平常男女之事不同也。若明點下降至密處門上而能不洩，則同生智慧已到，正真之道已得，否則猶未得其道也。抱明母而不洩，則得身寂靜與意寂靜焉。其合也，一心利生（誠心令異性獲得快樂及了知「空性」而利益之），非圖淫樂，則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者，始是正分瑜伽之人也。此種明母（明妃）意思，顯教辯論經八大部中之第二部亦有之，蓋為自利利他而抱明母，非為貪圖淫樂也。且欲引眾生入正道，必先樂其所樂，得其歡心，然後隨機利導，方易奏效。》》（《那洛六法》P198~199）【【則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者，始是正分瑜伽之人也】】由上即知︰欲修學樂空雙運之無上瑜伽者，卻須有明點觀想、天身觀想、氣功提降之功夫成就，方可修學；因有此功夫而能在與異性交合時，永遠不洩而常受樂，即屬不觸犯密宗之三昧耶戒；故密宗上師若已證此功夫者，即可隨時受用一切女人，而於性愛過程中教導對方了知：淫樂覺受空無形相、受樂之覺知心亦空無形相，故名「空性」，如是令眾生證得空性，如是利益眾生。---藏密「黃派」宗喀巴所云：《《明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜莊嚴，佛住虛空界。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版P303）。 宗喀巴主張將十五、六歲之明妃以香花莊嚴，然後行淫於密壇前，而竟然宣稱此乃修學般若。《《行者倘能堅固修習，則抱明母時，即使精將外洩，只要拍剌一聲，即可將精閉住，使不得出。如能與明母交而不洩，則成佛可必》》（《那洛六法》P~188、189，道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）藏密上師更主張行淫時而不洩精則必可成佛，竟然連這種鬼話都可以扯出！？藏密以男根為金剛杵，女根謂之蓮華，主張兩相和合所生大樂為佛地境界，如此淫穢之法竟然有人深信不疑，也只能說此為【見濁】之世也，此界眾生惡見深重故。顯然，西藏密宗乃以男雙身雜交法為主修，異性師徒間婬婬相傳，正是 佛於楞嚴會上所預記的邪魔之法，有經為證︰《楞嚴經》︰「阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。 失正遍知，墮無間獄。」故一切佛子應遠離藏密邪法，以免誤修邪法而墮地獄。