Como Deus nasceu se ele é nosso pai?

Question

quem são os Pais de Deus?

Answer 1

Segundo a Biblia, Ele não tem pais, pois existe desde sempre.

Answer 2

Deus nao tem nem pode ter pois ele e Deus
ja existia antes de tudo, ele foi quem criou tudo o k existe, se nao fosse assim haveria um outro ser superior a ele.

Answer 3

TAMBÉM JÁ ME FIZ ESTA PERGUNTA, DIZEM QUE É FILOSOFIA. MAS VOU TE DIZER UMA COISA, SE VC OLHAR NA BÍBLIA EM GÊNESIS CAPITULO 1. VERSICULO 2 ESTA ESCRITO ASSIM EM UM PEDAÇO: E O ESPIRITO DE DEUS SE MOVIA SOBRE A FACE DAS ÁGUAS.
DEPOIS EM GÊNESIS CAPITULO 1 VERSICULO 26, SE VC OLHAR LÁ ESTÁ ESCRITO: E DISSE DEUS: "FAÇAMOS" O HOMEM A "NOSSA" SEMELHANÇA. ISSO QUER DIZER QUE ELE NÃO ESTAVA SÓ SOBRE A TERRA AINDA DESABITADA. CREIO QUE ESTE PLURAL AI SIGNIFIQUE. DEUS, JESUS E O ESPIRITO SANTO.

Answer 4

Deus é o Incriado,portando não pode ter pai,o começo de tudo é um segredo Dele.

Answer 5

meu prezado amigom DEUS êle existiu desde o inicui e jamais terá fim a resposta para essa sua pe4rgunta enconyta-se em Deteuronomio capitulo 29 versiculo 29 vá para a biblia que você acha esse tipo de resposta

Answer 6

Desde todo o sempre Deus existiu. Ele é Alfa e Ômega. Não existe Princípio e não terá fim. Ele é a Plenitude. è êle nosso Pai, nosso Criador. Quem cria é Pai da Criação. Jesus é Filho e Deus ao mesmo tempo, porque é filho dileto de Deus. Ele estava no Céu com Deus, antes de vir ao mundo e nascer de Maria para tornar-se humano como nós. Mas antes que ele nascesse na terra Jesus estava no Ceu. O amor de Deus por seu Filho chama-se Espirito Santo. Os 3 Deus. Porque vem de Deus.. Nós somos filhos de Deus na terra, portanto nascemos na terra e não saimos do seio de Deus, somos humanos. Jesus se fez humano e voltou ao Ceu como Deus. Nós não somos Deus. Somos filhos.

Answer 7

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."
Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.



Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

Answer 8

Se vc aceitar uma explicação teológico-cristã, aí vai: DEUS É ETERNO, SEM PRINCÍPIO, NEM FIM.....

Answer 9

Deus não tem Pais,pq ele é o ínicio de tudo."O começo"

Answer 10

Deus não tem pai nem mãe, é alfa e ômega ( princípio e fim).
Qto a sua orígem, é mais um mistério q só será revelado no julgamento.

Answer 11

De acordo com nosso grande filósofo Aristóteles, Deus é o Primeiro Motor Imóvel, ingênito (não é gerado) e imutável. Sendo assim, ele não tem pais.