佛與菩薩的不同在哪裡?

Question

佛的智慧與菩薩的智慧有何不同?

佛的慈悲與菩薩的慈悲有何不同?

請各方大德們指點.

在下誠心探討佛理.

請指教精微所在.

'菩薩尚有一分無名煩惱'?

請一併賜教.

感謝大家的分享

Answer 1

阿彌陀佛！善哉！

佛，就是佛陀，亦稱覺者，也就是徹底覺悟真理的人，是佛教修行的最高境界．
人人都可以達到對真理大徹大悟的境界，因此人人都可以成佛．
小乘佛教講『佛陀』，特指『釋迦牟尼佛』；而大乘則認為，除了釋迦牟尼佛之外，宇宙空間還有許多覺行圓滿的諸佛．
時間無限，涵蓋過去˙現在˙未來，無始無終；空間無限，涵蓋十方星際宇宙，無邊無涯．
在十方三世時空中，有無數的佛陀與佛國，如同恆河流沙之多，無法估計．

＊過去七佛－
佛教傳說過去共有七佛，分別：第一毗婆尸佛，第二尸棄佛，第三毗舍佛，第四拘留孫佛，第五拘那含牟尼佛，第六迦葉佛，第七釋迦牟尼佛．
＊三世佛－
依其『空間』˙『時間』來說，分別：
『空間』：東方淨琉璃世界藥師佛˙娑婆世界釋迦牟尼佛˙西方極樂世界阿彌陀佛．
『時間』：過去世燃燈佛（亦稱迦葉佛）˙現在佛釋迦牟尼佛˙未來佛彌勒佛．
＊五方佛－
在藏傳佛教裡，大日如來是密宗教主，以祂為中心，形成五方佛，宣講佛法．
五方佛以大日如來（即毗盧遮那佛）為中心，東方阿閦佛，西方無量光佛（即阿彌陀佛），南方寶生佛，北方不空成就佛．目的在將人類的五種執著『貪˙瞋˙痴˙慢˙疑』轉變成五種智慧．
＊三身佛－
指三種佛身，即：
法身佛：毗盧遮那佛（大日如來），是將佛所說的真理加以具象化，象徵佛法的絕對真理．
報身佛：盧舍那佛，表示證悟了佛果真理而顯示了佛的智慧．
應身佛：釋迦牟尼佛，是為了教化世間而隨緣應現生身．

菩薩，即菩提薩埵．菩提，意指覺悟，薩埵，意指本質，兩字合一代表【具有覺悟的力士】．
菩薩最大的特徵是慈悲．慈悲就是不但自己追求開悟，還要把別人引領道開悟之境界．慈悲就是善解人意，見別人受苦難折磨，能感同身受，伸出援手，解決困難，滿足願望．
任何人只要生起慈悲，都能成為菩薩．初發心的菩薩可能只是一般人，難能可貴的是要能時時持守這顆慈悲心！
＊佛與菩薩的關係－
菩薩將來都要成佛，一旦佛涅槃，將由菩薩來遞補，像觀世音菩薩與大勢至菩薩，就是阿彌陀佛的繼承者，彌勒菩薩就是未來的彌勒佛．
菩薩與佛的差別，佛是追求生命智慧的最高典範，境界高深莫測，讓人很難接近．菩薩卻常住人間，以種種化現滿足眾生需要，讓人倍感親切．
若把佛˙菩薩˙眾生的關係，用現代用語打個比方，佛是大學的教授，菩薩是助教，眾生就是求法的學生．
＊因地菩薩與果地菩薩－
佛教裡，菩薩有兩種：一種是修因地菩薩，一種是修果地菩薩．
修因地菩薩是指發下要修得佛果的誓願，並要經過種種（十信˙十住˙十迴向˙十行˙四加行˙十地等）考驗，歷經三大阿僧祇劫，才能成佛．像彌勒菩薩˙地藏菩薩，他們已經歷這些考驗，等待未來繼承佛位，所以都是修因地菩薩．
果地菩薩則是早就成佛，因為誓願救渡眾生的關係，所以乘願再來做菩薩，像文殊菩薩˙觀世音菩薩˙普賢菩薩等，都是果地菩薩．

願你吉祥˙自在！

Answer 2

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Answer 5

佛與菩薩的不同在哪裡?

佛：具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。

菩薩：即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者。

菩薩尚有一分無名煩惱？

生相無明：
《我》這個細念真正斷得乾乾淨淨，這成佛了，等覺菩薩還不行。

Answer 6

爾時普眼菩薩。白普賢菩薩言。佛子。此菩薩摩訶薩。得如是法。同諸如來。何故不名佛。何故不名十力。何故不名一切智。何故不名一切法中。得菩提者。何故不得名為普眼。何故不名一切境中無礙見者。何故不名覺一切法。何故不名與三世佛無二住者。何故不名住實際者。何故修行普賢行願猶未休息。何故不能究竟法界捨菩薩道。爾時普賢菩薩。告普眼菩薩言。善哉佛子。如汝所言。若此菩薩摩訶薩。同一切佛。以何義故。不名為佛。乃至不能捨菩薩道。佛子。此菩薩摩訶薩。已能修習去來今世。一切菩薩種種行願。入智境界。則名為佛。於如來所。修菩薩行。無有休息。說名菩薩。如來諸力。皆悉已入。則名十力。雖成十力。行普賢行。而無休息。說名菩薩。知一切法。而能演說。名一切智。雖能演說一切諸法。於一一法。善巧思惟。未嘗止息。說名菩薩。知一切法。無有二相。是則說名悟一切法。於二不二一切諸法差別之道。善巧觀察。展轉增勝。無有休息。說名菩薩。已能明見普眼境界。說名普眼。雖能證得普眼境界。念念增長。未曾休息。說名菩薩。於一切法悉能明照。離諸闇障。名無礙見。常勤憶念無礙見者。說名菩薩。已得諸佛智慧之眼。是則說名覺一切法。觀諸如來正覺智眼。而不放逸。說名菩薩。住佛所住。與佛無二。說名與佛無二住者。為佛攝受。修諸智慧。說名菩薩。常觀一切。世間實際。是則說名住實際者。雖常觀察諸法實際。而不證入。亦不捨離。說名菩薩。不來不去。無同無異。此等分別。悉皆永息。是則說名休息願者。廣大修習。圓滿不退。則名未息普賢願者。了知法界。無有邊際。一切諸法。一相無相。是則說名。究竟法界捨菩薩道。雖知法界。無有邊際。而知一切種種異相。起大悲心。度諸眾生。盡未來際。無有疲厭。是則說名普賢菩薩。

Answer 7

佛學傳入中國後,被分階級化成 阿羅漢 菩薩 佛 佛是人格達到天人合一 宇宙即我的人 但現世中只要須有錢有權勢的宗敎團體領導人就被認定為佛一般對待菩薩的人格特徵為 我即人人 人人即我 現世中想對人有些幫助還是要有些錢 所以時下只要肯出錢的就是菩薩阿羅漢因為沒錢沒權或沒學問地位 做不了社會公益 只能獨善其身 其人格高超徹通宇宙早己是"佛" 卻被世人視而不見請參閱 http://home.kimo.com.tw/chiu1951

Answer 8

菩薩尚有一分無名煩惱?
起於對世間眾生的悲心,地藏王菩薩就是:地獄不空誓不成佛!

+1

Answer 9

佛成就無上正等正覺.
沒有釋迦牟尼佛就我們所在的這個世界就沒有佛教.

菩薩尚有一分無名煩惱?
起於對世間眾生的悲心,地藏王菩薩就是:地獄不空誓不成佛!

Answer 10

菩薩道也是佛啊
既然都為佛
就無關大慈悲小慈悲

換句話說　心存慈悲　結一切善緣　近一切善行者　皆為佛
萬眾皆為佛　只惟恐心礙　見佛不是佛