請問【奧修】是怎麼的人呢？他的普那靜心村現在如何呢？

Question

請問奧修是怎麼的人呢？他的普那靜心村現在如何呢？
請問奧修是怎麼的人呢？
越清楚越好，他的人格如何呢？
有人去過普那靜心村嗎？覺得如何呢？
有人也說普那是個性開放的社區是嗎？

開悟熟女大大
感謝妳的的經驗和用心的回答喔！

Answer 1

奧修和許多印度修行人一樣，是屬於對性迷戀不捨的人，當然這和印度在西元幾世紀興起的坦特羅教派有關，當時興起的性交的風潮，將這男女性交相變成了印度許多古來神祇的雕像，所以這些淫祠是印度文化上的一大特色，有些神祇就在這些信仰中，自己出生一個異性，然後交合；逐漸地這些思想進入佛教，因此讓印度的佛教的某些寺院關係變成有男女關係，等到西藏的人來印度取經的時候，便把整套的性交法學了去，崇尚性交，以為是修行，因此把男女的欲界貪愛當成是修行，是這麼古老而且荒謬。至於藏密的性交違背了佛法上出家人的戒律，因此藏密便開始為自己解套，所以有三昧耶戒的設定，規定每日必須勇猛地性交，將性交法變成一個戒，沒有達到一個長時間的性交標準，這樣就叫做違背戒律，所以實際上三昧耶戒是人類史上的一個可笑的戒律：努力性交戒，而且這戒律根本是屬於藏密這些愚人的妄想，因為當初他們在取經的時候，就是學這些性交法，將性交當作是修行。
時至今日，藏密人的性交還是繼續，有雙修、輪修，將彼此的淫欲當作是修行，這些對於印度人並不陌生，因此以著覺觀修行，以意識心作為修行標地的奧修，並沒有免俗，實際上對於翻譯這些奧修書籍到台灣來的人來說，根本也不忌諱，事實上，這些人還很清楚地知道：「奧修是出了名的性開放主義者。」（了解性、超越性，奧修，譯者：謙達那，奧修出版社，譯者序），對於修學奧修想法的人來說，似乎是有時候並不清楚奧修真正的想法，這裡只針對奧修的性修行論來說明這個外道見，結果可以如後文所示，和藏密的雙修是一樣的。這兩個教派的男女慾望貪愛的本質是相同的。

奧修說：「一個達到靜心的人能夠在一天二十四小時裡面持續地經驗著伴侶只能在性高潮當中才能夠經驗的同樣的喜樂。這兩種喜樂的經驗當中並沒有基本的差別。」（了解性、超越性，奧修，奧修出版社，三十三頁）

性交的樂是欲界的樂，以貪愛而生樂，然而真正發起初禪的人，是遠離欲界的貪愛，這欲界的貪愛是障礙初禪的發起，這是奧修不明白的事情，因此也可以看得出來，奧修連什麼叫做禪定都不清楚，他說：「在靜心的根部是作愛的經驗。」（三十三頁）真的是以淫欲作為修行的根本；所以也可以看得出來，這些倡導覺觀，倡導靜心，倡導打坐的外道們，對於淫欲上，許多人是根本就不想要捨離，將整個修行的基礎和架構都依於「作愛」，都依於「淫欲」，如果修行人沒有「淫欲」的經驗來作為修行的基礎，根據奧修的回歸性愛修行派的堅持，這個修行是大有問題的。這個來比對藏密的說法，才是如同奧修說的「雙胞胎兄弟」。

而且奧修擴大這個「努力淫欲交合修行」，將這個和「開悟」結合：「人類第一次瞥見到開悟和靜心是在作愛的時候，而不是在其他的場合。」（三十二頁），對於這些淫欲外道而言，確實是沒有其他的可能性，因為這些外道想要美化這個淫欲，把淫欲當作是修行，當作是「開悟」的敲門磚，因此皆下來，奧修就要將雙修法的邪見說出來：「那些靜心冥想這個真理的人，那些深深地內省性和作愛的現象的人在作愛高潮的時候看到頭腦變成沒有思想的。有一個片刻，所有的思想都消失，這個頭腦的空掉，這個思想的消失，帶來很多的喜樂。他們發現了這個奧秘。（三十二頁）

　即使是真正的禪定外道，也是可以透過離棄欲界的貪愛，以及其他的四蓋，而安住在定中的法塵相，最後由於未到地定的定力成就，終於在時節因緣成熟的時候，發起初禪；所以也不是什麼「思想的消失」，帶來「很多的喜樂」這樣的胡言亂語，對於這些大師們來說，隨隨便便用了些名詞，以為兩者可以無關，可以有關，其實都是個人的臆測。「想」就會並行有「受」，想陰和受陰共同增長變異，思想是語言文字顯像，喜樂是領納受的境界相，這兩者是共生的，這其中的了別者，就是識蘊，其中統合、分析者就是意識心，因此「腦袋有什麼空掉」可說！

腦袋忙著提供運作的機制，有血液流過，有氣帶動，讓勝義根運作，因此才可以領受「喜樂」，哪裡是什麼的思想都消失，此真似夢話！在領納的當下，就有想，有了別相，腦袋的物質細胞還正在活躍，觸到相對應的法塵，而意識心正在充分地領受辨別法塵，並且以喜樂的心所有法而產生受，如果沒有意識心的念心所成就，許多事情如何簡別，所以在領受喜樂的時候，實際上就已經有 「想陰」存在，思緒的種子流露非常迅速，而像是奧修這樣的人因為以為「空性」的體驗就是指說「思想消失」、「頭腦空掉」，把一個能夠知覺而且不論是體、用、性都是以了知為根本的意識，當作是功能消失，以為不產生更多一分的了別，這樣就是「第一次」瞥見「開悟」，真的是以自己的見解而自愚；以了別為體的意識，當然也可以自以為是的「麻痺」「自己」而產生說「了別」上的「消失」，不再「了別」，事實上，這是欺騙自己，在領受奧修以為的「喜樂」的時候，是誰領受？是誰作法上的了別而領受？有了別法之處，不論是奧修以為的外法，或者是內法，都是了別功能在作用，這個就是意識心在受、想之中，這都是　佛陀所說的五蘊生死，這都是不究竟、非實，這和開悟無關。

對於同樣的藏密修行人來說，努力性交，也是抱持著性交可以體會「空性」的雜染，以性交的時候的欲界喜樂，和這三界的本質是空，所以性交就是「樂空雙運」，將男女的慾望貪愛說成修行，這個和奧修以為的性交的「喜樂」和「開悟」，並無有不同。

2006-09-25 16:48:39 補充：
以下內容來自《世界宗教資料》，1986年第4期

拉杰尼希(奧修)靜修會

　　1985年10月，深感在美國俄勒岡安特洛普(Antelope)呆不下去的教主、印度人拉杰尼希(Rajneesh，1931-1990年)，即奧修(Osho)，在燒毀其5000本布道集後，宣布解散其在該處的基地。

　　27日他和他的八名親信撤離俄勒崗總部，乘坐專機抵達北卡羅來納州夏洛特(Charlotte)，尋求庇護，眼看無望，只得繼續登上開往百慕大(Bermuda)的飛機。就在此時被美國警方逮捕。

2006-09-25 16:48:56 補充：
因為在此之前美國聯邦調查局曾派出40人在安特洛普他們的據點進行調查，發現了幾個武器庫，內藏大量的武器，而且還發現了毒品生產室。此外在總部所在地附近，還發現被毒死的信徒尸體。

　　西方傳媒紛紛對此作了大量報導，認為拉杰尼希是犯有35項罪名的嫌疑犯，包括組織殺人、私藏武器、生產和擴散毒品等，如果這些罪名成立，拉杰尼希至少被判終身監禁。

　　但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕地聲稱此事是他的原助手希拉(Ma Andada Sheela)背著他所為，一些隨從也就他用毒藥謀殺人等指控為他辨護。

2006-09-25 16:49:33 補充：
11月14日法庭最終以他嚴重違反移民法等罪，課以40萬元美金的罰款並限他五天內離境，永遠不准再進入美國。(1) 同年12月，俄勒岡州政府對拉杰尼希起訴，以反詐騙法控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地違害安全等，要求民事罰款650萬美元。1986年1月3日，由-拉杰尼希投資公司出面，以4000萬美元價格將他們在安特洛普的基地(稱為"拉杰尼希新森涼西國際公社")拍賣，(2) 自此該教團在美國聲名狼藉，基本勢力被清除，但又跑到其他國家活動。

2006-09-25 16:49:42 補充：
以下的資訊因為文章隴長或為圖片，無法貼上來，所以僅提供網址，
有興趣的人可以前往觀賞。

http://home.att.net/~meditation/bioterrorist.html
奧修的助手席拉被判決有罪，因為數百位達拉斯的居民中了沙門氏菌的毒，策劃者就是席拉。
奧勒岡的 Bend 報社記者 John Cramer 報導

2006-09-25 16:50:27 補充：
http://home.att.net/~meditation/mugshots.html
奧修在美國被捕的新聞畫面

http://home.att.net/~meditation/Vivek.html
奧修前世的女友味味克

Answer 2

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Answer 4

哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~~~~~隨便啦

瘋子始終是瘋子 管他說什屁話

我承認我還是個瘋子

反對?贊同?

高興就好~

Answer 5

奧修怎可能是性ㄉ愛好者,性和運動,跳舞是一樣ㄉ,都是要把負面ㄉ能量拋掉,讓我們把正面ㄉ能量放在心中,時候到ㄌ自然會了解奧修ㄉ教義,當無所謂無所求,你將與奧修同在.

Answer 6

心中是佛，眼前所看到的皆是佛。心中都是性，眼睛看到的只有性。這也就是為何只要出現有關性的論調，就會遭人非議。自以為是正信的佛教徒、假道學者特別排斥性，其實不是排斥而是壓抑，因為壓抑所以精蟲衝腦了還是口口聲聲反對性。我看過奧修關於譚崔的著作，我的感想是我完全感覺不到書中讓人有性興奮的感覺。自己根器不夠，無法體悟就妄加否定及污衊，這種人在台灣佛教界最多。

2006-10-04 19:42:16 補充：
「性交的樂是欲界的樂，以貪愛而生樂」這是非常迷信的講法，自己妄念生出了欲界，就將所有的性都歸入自己妄念之中，根本是走火入魔。誰告訴你性交是貪愛而生樂？是佛陀嗎？如果是，佛陀也就不是佛陀了。自己沒有判斷能力，要靠神佛和那些迷信的教徒來告訴你什麼是對是錯，真是可悲！

2006-10-04 19:53:12 補充：
佛陀的話都是對的嗎？自己沒有大腦嗎？沒有自己的思想，只有佛書經典，那生出來不知道要幹嘛。佛陀真是可憐，本來想幫助眾生開悟離苦得樂，哪知佛教信眾很多是我執很重俗不可耐的書蟲，自己頑固不說還要把其他人搞得神經兮兮的，這就叫做普渡眾生，乾脆直接超渡算了。

Answer 7

我不知道奧修為人如何，但我曉得他希望自己的門徒能夠有主見，不要被任何既有的宗教或是體制牽著走，那是一種偷懶的行為，甚至希望他的門徒不要成為他的門徒，不要照他的話去做，當他在大學教課時，時常前半段教了有條理的概念，後半段卻推翻這個概念，他並不排斥性，但是反對人依賴性關係，我覺得那些毀謗他的人真的有點誇張，用有罪的眼睛看到的必然是有罪的世界，每個人都是完美的，何必去批判？

Answer 8

請讀完「與大師同在」一書就暸了!!

Answer 9

有人去過普那靜心村嗎？覺得如何呢？
他的普那靜心村現在如何呢？

　　我去過普那的 Meditation Camps，是曾經去過的朋友帶我一起去的。把我的一些經驗與你分享。

　　首先是辦護照與簽證，護照的有效期限至少要有六個月，簽證要到印度台北協會辦理。你也可以全部交給旅行社幫你搞定，要花點錢就是了。辦一辦，要花個幾千元，詳細的數目我記不得了，因為都是朋友幫我搞定。辦完簽證後，六個月內，可以進出印度無數次。

　　接著買機票，票價會有所變動，冬天比較便宜，約二萬出頭，夏天就會比較貴一點。我買的是華航飛新德里的機票，刷卡二萬一千多元。

　　坐飛機飛了八個小時後，到了新德里。接著坐火車到普那，天啊，竟然要坐二、三天，屁股都坐到生痔瘡了。想站起來活動活動，朋友警告我不要跑太遠，活動的範圍最好在他的視線之內，因為印度這個國家貧窮，犯罪率高，觀光客被偷是常有的事，甚至有人被搶、被殺。我聽到後，馬上坐下，粘著我的朋友不敢離開。聽說曾有人搭計程車，行旅放上車，才轉個身回來，計程車已經不見了，只剩自己一人，有家歸不得。有人曾諷刺說印度有三多──小偷多，垃圾多，蚊子多。我真的是見識到了。

　　到了 Meditation Camps 後，和外面又吵又鬧又髒又亂的世界有如天壤之別。建築物大都是取材於自然，材料大都是石塊、大理石、樹木、竹子，環境清雅，假山、流水、林道、山陵、落日，全都渾然一體。

　　風景優美是 Meditation Camps 最大的優點，而 Meditation Camps 最大的缺點則是什麼都要錢。匯率大約是３元台幣兌換４盧比。進入社區要買門票，一天三百盧比，長期有優惠。住宿也要錢，一二百盧比一天的宿舍根本不能住，因為那不叫宿舍，那叫人民公社，起碼要五百盧比的宿舍才勉強可以住。如果你要享受，一天二三千盧比的宿舍也有。吃飯也要錢，一餐花費大約一百多盧比，和台灣差不多。穿社區內專用的袍子也要錢，一件三百多盧比。靜心用的椅子也要用買的，一個五百盧比。你要租置物櫃嗎？一天十盧比。如果你要到處兜風，就要租摩托車，我沒租過，所以不知道行情。參加社區的靜心活動也要錢，約一二千元。

　　普那行最後一天，在社區外看中一種手工藝品，是用木頭刻成的神像，想帶回去送給親友當紀念品，一個１００盧比。心想不貴，就買了十個。才過一個街角的另一個地方，同樣的東西只賣８０盧比。真想衝回去，把老闆海扁一頓。

　　這樣去了一趟，為時三週，花費大概十七萬左右。


有人也說普那是個性開放的社區是嗎？
　　是不是性開放我不知道，不過在社區裡有賣保險套，而且很容易買到。社區對於防範愛滋病的宣導也作得很積極。偶而會有人來和我聊個幾句，不過我都把他當成是友善的行為，而不是示愛。


請問奧修是怎麼的人呢？越清楚越好，他的人格如何呢？
　　我沒看過奧修，所以不知道。從社區撥放的影片，奧修看起來有長長的鬍子，大大的眼睛，身材有點發福，穿的衣服很華麗，講話聲音抑揚頓挫很有吸引力。