中庸第二十九章解釋

Question

第二十九章
　　王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者，雖善無徵。無徵，不信。不信，民弗從。下焉者，雖善不尊。不尊，不信。不信，民弗從。故君子之道，本諸身，徵諸庶民。考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不感。質鬼神而無疑，知天也。百世以俟聖人而不感，知人也。
　　是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望；近之則不厭。
　　詩曰：「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。

Answer 1

君子治理天下有三件是重要的事：議禮、制度、考文。如能做好，那過失就少了。周以前的禮制，雖然好，但得不到驗證。無法驗證，民眾就不相信。不相信，民眾就不聽從。地位卑賤的聖人，主張雖好，但沒有尊貴的地位，民眾也不相信。不相信，民眾也就反對。所以君子治理天下的方法和原則，要以自身為根本，在平民百姓中得到驗證，用夏商周三代的禮制來考察而沒有謬誤，建立在天地間而沒有違抗，得到鬼神的證實而沒有疑問，等到百代以後聖人出來也不會有疑惑。得到鬼神的證實而沒有疑問，就是懂得天道；等到百代以後聖人出來也不會有疑惑，這是了解世故。所以君子的言行舉止被世世代代作為天下人的法度和準則。遠離他的有仰慕之心，離得近的沒有絲毫厭倦之意。《詩經‧周頌》說：『在他國內無人怨，在此地受歡迎。望他日夜長勤勉。永在眾口傳美名。』君子無不是這樣而美名流傳天下。