Sociologia, os grupos coesos tornan-se etnocêntricos. Alguem tem alguma coisa sobre este topico.?

Answer 1

Principalmente se os que estiverem de fora começarem a olhar demais para eles..

Answer 2

GRUPOS HUMANOS



O modo de produção baseado na caça e na simples recolha de alimentos é adequado à existência de pequenos grupos organizados e coesos. Toda a sua actividade constitui uma acção conjunta, sendo impossível a vida fora do grupo. Os homens procuram manter-se juntos e a relação entre os seus membros é muito intensa, com elevado grau de consciência social e solidariedade. Com o decorrer do tempo, o modo de vida gregário é substituído pela organização gentílica que coincide com o aparecimento do tipo de homem moderno, ou seja, biologicamente já semelhante ao actual.

A unidade social mais estável reunia poucas dezenas de indivíduos, com capacidade para obter comida para todos os seus membros. Este facto não exclui a possibilidade de diversos grupos, vivendo num determinado território, manterem ligações periódicas ou temporárias, com a finalidade de realizarem acções práticas ou estabelecerem relações baseadas em tradições culturais ou em afinidades genéticas. Havia cruzamentos entre membros de diferentes grupos. Algumas comunidades, existentes sobretudo em África, parecem ter vivido isoladas por longos períodos nas florestas e savanas.
É admissível que vários grupos de caçadores juntassem as suas forças ocasionalmente para interceptarem manadas de animais. Alguns laços sociais e organizativos, a nível regional, uniam várias comunidades de caçadores.

Em alguns casos, as comunidades humanas viviam afastadas sendo esporádicos os seus contactos; noutros casos, sobretudo de populações menos sedentárias, os vários grupos humanos estabelecem contactos uns com os outros e permutam entre si as técnicas de criação de instrumentos e os utensílios utilizados.

As técnicas de fabrico de artefactos não eram exactamente as mesmas entre os grupos de pessoas vivendo num determinado território, mas os mesmos utensílios apareciam em poder de comunidades que mantinham ligações entre si.

Isto não deve ser interpretado como existindo uma organização formal, mas como um protótipo de organismos sociais com algum significado e com reflexos no florescimento da comunidade primitiva.


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Etnocentrismo

A difusão geralmente deformada de determinadas teses dos sociobiólogos apresenta um grave perigo. A sociobiologia estuda os determinismos, inclusive genéticos, da organização social de espécies animais, como os primatas. Aplicar o resultado de tais pesquisas ao homem gera riscos evidentes.

A antropologia tem por objetivo estudar globalmente o homem, integrando os aspectos genético, físico, cultural e histórico, entre outros. Durante muito tempo, a antropologia procurou considerar essas diferenças para estabelecer classificações até traçar os contornos de grupos mais ou menos homogêneos: as raças. Elas eram definidas em razão das características físicas transmissíveis. A análise se revela instável devido à importância dos intercâmbios genéticos entre grupos humanos - mais ou menos intensos, conforme a região e a época, mas que têm se multiplicado há séculos. Conseqüência deles é que as "raças" desapareceram, enquanto se iniciavam outras agrupações provisórias.

A contribuição capital da antropologia consiste na exposição pública de que o sentimento de superioridade que experimenta a maioria dos grupos se refere à sua cultura, não ao seu patrimônio biológico: são etnocêntricos, não racistas.

Como crença na superioridade natural de um grupo, o racismo é bem mais recente: desenvolveu-se paralelamente à expansão colonial dos europeus e baseou sua explicação "científica" em uma extrapolação abusiva do darwinismo, o chamado darwinismo social. Após seu apogeu, durante o período nazista, sofreu um forte retrocesso.

No decorrer dos séculos, as teses racistas evoluíram em função das necessidades dos grupos dominantes. Geralmente apresentavam aspectos contraditórios, como no século XIX, quando se cultivavam os mitos do "bom selvagem" e do "civilizado perverso", e se praticava tranqüilamente a escravidão.

Ao desafio trazido pela ressurreição do racismo, é necessário responder com uma vontade de diversificação de nossas sociedades, hoje realizável. Uma diversificação apoiada na ciência e na tecnologia, na cultura e, por último, na liberdade de que todos podem desfrutar