這是我今天看到的新聞:
請問所謂愛台灣的紅衣人有人可以回答我問題嗎?
還有您靜坐的意義何在呢?
什麼事情是對,什麼又是錯呢?事情有一定的對跟錯嗎?
這次讓我想到美國的白人&黑人..台灣的外省&本省....對立!
難道本省跟外省人不能當好朋友嗎?
為什麼要因為政治而破壞友誼呢?想想值得嗎?
請仔細看看您身邊的好朋友.因為跟您不一樣所以才可愛?請仔細用心去體會,不
要再因為政治立場的不同而傷害了彼此的友誼.及身邊您不認識的朋友..很多人都
跟我一樣愛台灣.不希望台灣受到傷害.既然愛他!就要用愛去包容因為愛能遮掩一
切的過犯!看到台灣這樣.看到朋友這樣.我很傷心!因為大家都講公義,
但想想我們自己在生活周遭/學校/職場中....真的公義嗎?真的禮...義...廉...恥 嗎?
**** 你真的知道什麼是禮義廉恥嗎?還是只是喊喊口號?****
何謂 廉: 我想很多人知道但做不到!!!!!!
***[廉字不僅限於做官的人，不管任何人都應該講究。]***
但 ,在生活中有幾位( 自 認 為 )很清廉的人是真的做到的呢?不清廉的就不用提 了 !我們憑什麼用高標準來評論斷他人呢 ?有誰是完全沒犯過錯的呢 ?敢在生活周遭同事. 朋友.家人面前大聲說我一生至今都很清廉呢 ? 少......,因為外表 ( 比 較 ) 清廉並不是真正的清廉.所以,原諒寬容他人過犯同時也等於寬容原諒自 也是給自己一個自新的機會 !!!因為愛能遮掩一切的過犯..若這個人是你的家人或父母 ,請不要告訴我你寜願去死算了....我想你也會希望他記取教訓. 再給家人一 個機會..更何況若你是他 ,你的心情是如何呢?
*******以 下 比 喻 請 自 省*******
譬如我們代人家做一天工，人家給我五角錢工資，那麼這五角錢是正當的，除了五角之外，你若想僥倖多取幾個，這便是不廉，照此類推，凡取一切非份之財，都叫做不廉，我們應該時刻警惕。
廉潔之士 勿貪一介 淡泊為懷 寧守狹隘 不染一塵 心清如水
捐金沈珠 何況以賄 廉者，明也，察也，有明白分辨不苟取之謂也。
平時廉潔自持，克勤克儉，廉以持躬。各循分而自守，接物以公私分明，
品德高潔，無愧於心。
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何謂 禮 : 是人和人之間相處的基本原則。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」這些分際，就是人倫禮節。人間有禮，就不會衝突，有禮就不會踰越分寸。
1、定親疏是禮 2、決信疑是禮 3、別同異是禮 4、明是非是禮
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何謂 不一樣的義: 公義正直之意。聖經講到人所得的義，是指在神面前被看為正，得蒙神的喜悅。
另解: 義 : 義 = 羔 + 我 (上下兩個字拆開)
神 羔 羊
(主耶穌基督; 唯有藉著主耶穌基督; 不是藉著其他任何的人,事 -- 贖罪的儀式,物 -- 贖罪券)為我們罪的緣故, 被釘在十字架上,祂為我們死, 且流出的寶血, 洗盡了我們的罪,為我們的罪得神赦免(不是得其他任何的人,組織,事,物,律法,法律赦免), 使我們潔白如雪,後祂且被埋葬, 且三天之後復活, 升天,恢復我們與神的關係.
義的意思絕不是 : 為朋友兩肋插刀, 去做不該做的事.
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何謂 恥: 知恥近乎勇，希望大家都能養成羞恥心。
1.心存羞惡，立思改正 , 2.不屑卑污，尊重自處 3.不甘暴棄，力求進步
4.不圖苟存，寧死禦侮。
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結論:
對於兩難的情況，有從神而來的話語可以解決難處。
(願我們不要成為以下的文士及法利賽人)
*文 士 ---專門抄寫聖經的人,所以他們對於神的話語非常熟悉.
*法利賽人 ---很認真遵守神的話的人,最後卻陷在律法主義的死胡同裡.
一個基督徒越愛去拿經文指責人的,拿經文去論斷人的,那個人就是現在的"文士"與"法利賽人"!
因為主耶穌這樣指責他們:
凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 ***他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。***
文士和法利賽人帶著一位行淫的婦人來見耶穌,
因為在舊約的律法規定行淫的人
眾人可以用石頭打死他
他們想出這難題考倒耶穌
耶穌說：你們中間誰沒有罪的可以先拿石頭打她
於是眾人一個一個離開了
這記載在約翰福音第八章１~11節
●心裡的魔鬼會誘導人使壞，毫無悔意、驕傲自大、心硬彼此相恨、甚至自我傷害。
2006-09-17 19:07:28 · 3 個解答 · 發問者 ? 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
TO 阿誌
想請教.請問您知道我問題的 廉 意指 為何?
我想不要再誤導大眾了!很明顯的:突顯您的目的為何?
反貪污.這只是一個口號....
我耗的很多的時間在收集資料.不是隨便寫寫.所以我對台灣不隨便.對大家更不敢隨便..因為很清楚為何要去靜坐遊行...為的就是愛台灣...我相信您也愛台灣.
2006-09-17 21:57:26 · update #1
TO 大峙熊仔
禮義廉恥是給每位朋友
您所謂的教義是給基督徒-包刮施先生.
2006-09-18 05:18:30 · update #2
答案很簡單，在活動之前就重申過了
活動的訴求是反貪腐，且不希望沾染任何政黨色彩
是由人民自動自發所產生的自律集會活動。
當每次選舉造勢活動時，在某一黨的集會場合，一定會出現滿山滿海的國旗
未避免不要之聯想及牽連，所以才會有不希望明眾帶國旗這樣的決定
有位參予活動的媽媽下跪哽咽著說：我是對國旗下跪，因為我也很想拿國旗，今天我們要來參加這個場合，我們就要遵守這個場合的規定的規則，我們在這個國家，我們不愛這個國旗？我們不想拿嗎？只有他們想拿嗎？
正講出許多人當時心裡的感受
不是不准拿國旗就等於不愛台灣.......
2006-09-17 21:47:14 · answer #1 · answered by 阿誌 1 · 0⤊ 0⤋
哈!但一些人的想法就是利用這些人,去吵就有糖吃,是這樣嗎?????????這也是再教育下一代!
2006-09-22 09:32:41 · answer #2 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
我也愛錢阿.如果我在公司貪錢.公司肯定不會要我吧.我也愛權力阿.但是公司給我權力不代表我可以不照制度來.行淫的婦女因耶穌的一席話不被攻擊不代表她是對的.問題在於.她的私德沒有侵害到想逞罰她的人.今天一國之君.公然說謊.言而無信.從沒有到沒有直接到有拿.他六年來的話哪一次貫徹到底.因為他已經影響到我們.已經侵害到我們.為什麼我們沒有權力請他下台.而這時候卻又開始談起體制.請問唐糖中華民國的前行政院長現在的執政黨黨主席參加台灣共和國的升旗.這也算體制嗎.我們沒有耶穌偉大.我們也沒有耶穌的智慧.但是貪腐就是沒有資格當總統因為它侵害的不是一群人而是一個國家.
2006-09-21 11:50:10 · answer #3 · answered by 宗智 2 · 0⤊ 0⤋