如果說善亦非善，那什麼才是善？

Question

剛學佛的時候，在書上有唸到"善亦非善"，當下心裡震盪不小，如果說善都不是善的，那世上什麼才是善？

Answer 1

什麼是善？
　　通常一般人覺得捐助金錢，照顧老小，賑急救災，就是奉獻佈施，就是做好事，行善事。沒錯，這些都是所謂的善，只不過從智慧的角度來看，這些只是小善。
　　從智慧的角度來看，我們付出時間，利用現在的體向修，然後引導眾生，幫助眾生明瞭只有珍惜把握現在的體來修持，才能體毀能存，生生不滅，未來才有光明，朝向光明，這才是真正的善。幫助眾生，引導眾生朝向光明，才是真正的善。
　　大家也思考一下，目前許多的宗教所說的，所教導的，所追求的，是小善呢？還是真正的善？
　　付出我們的歲月與身體，經過學習，引導眾生，承托眾生，幫助眾生更上一層樓，這才是奉獻。這樣的無求奉獻，才能稱為菩提。
　　一般的眾生的苦，是因為受到名利慾望的束縛，七情六慾的擺弄，不知道經過學習，可以朝向光明，解脫宿命；我們憐憫眾生的苦，願意爲他們奉獻歲月及身體，引導他們向光明，兩肩挑起眾生的苦（肩挑起眾生苦），這才是真正的慈悲。不是一般人所說的慈悲。
　　所以，要跟各位強調的，是修絕對沒有牽扯到任何金錢和名利。牽扯到金錢和名利，就絕對不是真正的修。

什麼是惡？
　　若是有人違反現在一般的社會習慣或時下法令，眾人說他做了壞事，做惡。
　　但是從智慧的角度來說，奪取他人的性命，或者自己的生命，造成無法修，造成能量的沉淪，向下，這才是惡。
　　但是必須提醒各位，剛才說的小善，是向修的基礎。不可能一邊殺人放火，一邊卻在修行。我們的體是父母給我們的，因此，孝又是一切小善的基礎。

什麼是「無」？
　　引導眾生向光明，就是啟開識，以智慧讓眾生了解什麼叫做修。然後才知道如何突破人的有限，了解生命更深一層的意義。
　　修的過程，就是能量與體融合的過程。能量和我們的智慧，又有絕對的關係。修是由上天所傳，讓我們突破人體的有限，朝向無的方向走。無，是無法用文字語言來描述形容的，祂是超過我們人所認知的，人只是無當中的一方而已。
　　人去修，才認識「無」字。是不是這是人的現在，而無代表人的未來。
　　人（現在）─│→無（未來）
　　體終歸於毀，生命的過程繼續延伸在走，「無」可能就牽涉到能的部分，所以我們說能量有過去，現在，未來。一切以能量為主，稱為「無」。人向修，朝向光明，也就是終有一天達到「無」。
　能量歸於源的過程稱為「空」。
　修如果沒有人與天的感應，就不是修！因此認識能量是修的第一步。課程全部免費參加。

天王殿
電話：[phone]（歡迎詢問）


　　

Answer 2

發問的網友您好，有些人對於基督信仰確實存在偏頗性的誤解，個人有許多文章與您分享，希望能幫助您“正確”認識基督信仰在說什麼
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聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

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Answer 3

真正的善，就是佛性的展現。
什麼是佛性的展現呢？佛性的展現就是本性的展現。
所以說萬物的「佛性」本來一切就俱足的。
好比說：水順低勢而流動，就是佛性。
植物會順著朝向陽光生長，那也叫做佛性。
動物之間，相互為了生存，撕牙裂嘴的彼此吞食，那也是佛性的展現。
而人呢？
只要是快樂就是真正的善，只要是痛苦就是非善。
因此，人為了尋求更大的快樂，避免小小痛苦，這就是人的佛性的表現。
人生的最大的目的就是追求快樂和幸福，所以我們就必須與人競爭、相互爭奪、彼此謀略計算，盡可能的把「自己」的快樂建築在「別人」的痛苦上面，這就是真正的「善」，這就是佛性的表現。
那麼，有沒有真正的惡呢？當然是有的，而且有必要真正之惡，因為有了必要之惡，才能彰影真正的善。
換句話說，如果世界上沒有惡，善要從哪裏來？沒有了惡又要如何證明善呢？況且「惡」能激勵人心，使人崇向「善」，所以善不是善，惡也不是惡。
因此，「善亦非善」，「惡亦非惡」，佛性是也。
那麼什麼是真正的惡呢？這個我就不知道了。

Answer 4

"善亦非善"---善念不因是惡人而不生

"惡亦非惡"---惡念不因是善人而不生

救逆（自他不二）、造善（自他不二）........
戒慎恐懼啊∼∼∼一心善到佛地........

2006-09-15 22:00:25 補充：
佛法是自省法，當自觀照自心............不外尋。

2006-09-15 23:05:41 補充：
諸惡莫做．眾善奉行．自淨（自見己過.親善離惡）其意（生念）．是諸佛教．

2006-09-15 23:46:37 補充：
花必向陽，不會趨暗，日生月落四季必然.....，對善要有信心勿渾淆，只是三體輪空佈施........，不昧因果。

Answer 5

我們禮敬的觀世音菩薩聞聲救苦慈眼平等視眾生~~如果您即是觀世音您該如何才得以做到真平等??答案是不可能的~~~因為你的緣故俱生眾生既然有你 相較你以外的就稱為他你對個他行善此善肯定是你自己的善~~~但善決不可廢不然無以知不善那世上什麼才是善？當眼聞且了了知糞裡有香此時 "善即非善"，!!

Answer 6

善亦非善 惡亦非惡
無眾生可度,以至於無佛可成

一切諸法本性即空....不起分別~~!!

2006-09-15 23:05:54 補充：
承蒙大大不嫌棄~~
靈光一閃胡亂拼湊的文字...
請多指正補充~

阿彌陀佛~~

Answer 7

"善亦非善"
從金剛金來說：
　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀：告訴了我們，若行善者，執著於行善，亦是一種有為，應此不應執著於任何事物或想法或意念才能達到無為，而無為而為才能達到空中自有妙有的境界

從三世因果論來說：
　　因為我們每一個人此生所遇到的事，所接觸到的人，所經歷的一切，其實都源自於我們以前所積累的業，而就是因（有善亦有惡），而現在正在受到果報（有好亦有壞），”但我們都看不到”，因此有時刻意的去行善，可能會壞了原先已安排好的因果，而又造了另一個因，又導致了更複雜的果。例如某甲前輩子欠了乙，因此這輩子甲要還乙，而還的方式卻是多樣化的，而他們因為緣到了要還，但我們卻不小心干擾了，而導致甲還不了，可能導致甲愈欠愈多，而導致了更複雜的果報

從末法時代的人來說：
　　因為大家都是業滾業滾過來的，因此我們剛到人世來時，可能就已帶了許多的業力與執著下來了，而加上現今的教育很多都是教我們如何讓自己過得更好，而導致人更加自私，思想更加壞，變成有時認為自己在做好事，其實卻是在做壞事，而自己卻都察覺不出來，因此就造下了更多的業而不知道啊

Answer 8

善亦非善，為善必定有善報，是輪迴之因。
以佛法的角度，富貴求道難，
所以世間的善，障礙修道，所以“善亦非善”。

Answer 9

善惡是人的見解.在修學的起初.有個善惡的分別是防止走偏與麻木不仁.
一個嬰兒不懂善惡.顏色.香味....何來分別心?

對於修行的人
如果有善惡之分.就是起分別...
假使有一天有位惡名昭彰的惡人.對我們問起佛法...我們會不跟他說嗎...
一定會說的對吧...

好比太陽不分善惡種類.都給世上萬物光明與溫暖...沒有分別.
所以善亦非善..惡亦非惡..是一種慈悲心.平等心.

Answer 10

如果說 (善亦非善 ) 指無智慧之善
愈幫愈忙之善 執著所做所說為善 名聞利養之善
如果說 (善亦非善 )--什是善
三輪體空之善 或雖惡--亦能度人

Answer 11

純屬個人見解:

善亦非善

用另外以種角度來看, 可以說為 善不欲人知即為善

若做了善事, 心裡一直記掛著自己做了善事
因為著相執著在所做的善事, 並希望有某些功德因此善事而產生
這樣的善事是刻意的去做的, 是不自然的, 是有所求的

故宗教上此為 善亦非善

其實只要誠心 自然 無所求的盡你所能去幫助需要幫助的人事物

這就是善了!

何必執著在一時不解的字句呢?!

自然就好!