人生何謂苦? 何謂樂?

Question

對人生的道裡是否有體悟到的 . 可以共同一起討論及發表人生觀 . 生死 .修行方面也可以發表你們的感想 . 尤其是當今社會亂象方面也可以說出來 . 人生修行 是活在當下 用智慧去面對所有事情的認知 . 與大家一起分享吧~~~

Answer 1

苦與樂界定很廣,每個人感受不同,比方說有的父母對自己的孩子事必躬親,別人看了,覺得當父母的好辛苦,但是父母卻甘之如飴;知足的人,即使給他一杯水,他都會滿心歡喜,反之,即使給他一個天下,也許他也會擔心自己的未來,自尋苦惱,所以苦樂觀感在一念之間.

Answer 2

人之一生
在「葉子湖」經行，想想這一生，從我小時候出生一直到今天，我過的日子快樂嗎？我的日子痛苦嗎？自己的心有沒有平靜過？什麼時候才算真正安樂？
　　就算有快樂，能保持多久？
　　倒是痛苦多於快樂了。
　　不只是自己如此，人之一生，人生不如意十之八九，人人都有一番痛苦的經歷，表面風光的人物，人人也有不為人知的痛苦，我這一生，「問事」久久，閱人百千萬，人人有煩惱，個個痛苦異常。
　　如今，終於知道「出離」的方法了。
　　「解脫道」就是出離輪迴的方法。「菩提道」就是出離輪迴的方法。這個機緣，是無量劫中難得遭逢的。這一生，有幸遇到佛法，不要把機緣當面錯過。
　　再錯過，又是輪迴。
　　輪迴又是苦。
　　要輪迴到幾時？
　　想一想人之一生，想一想自己，想一想每一個人，我不禁為眾生捏了一把冷汗！
　　「心佛眾生」是一非二。
　　人人為何不到西方極樂世界，把自己化為一尊阿彌陀佛。
　　為何?顛倒妄想執?，老是六道輪迴，多冤枉！多痛苦！
　　且聽我的詩：
　　就這樣經歷了生老病死
　　輪迴就是重操舊業
　　一次又一次的無休無止
　　這算是什麼人生的幸福
　　
　　甜蜜只是夢中的短暫的駐足
　　倒是傷痛的過往
　　在寂靜的禪定中翻覆
　　受盡折磿
　　苦苦苦
　　應該學一學「真佛密法」的解脫
　　去皈依一個大善知識真正的「古魯」
嗡。古魯。蓮生悉地吽。 嗡。古魯。蓮生悉地吽。 嗡。古魯。蓮生悉地吽。
幸福在哪裡
蓮生活佛／文

　　好像有一條歌，歌名就是：「幸福在哪裡？」

　　在「葉子湖」隱居閉關，我終於很清楚的知道，幸福不是「金錢」買得到的，也非名貴「珠寶」可以換取的。

　　幸福也不是事業做得很大，也不是度很多的眾生，不是建很多的雷藏寺，這只是枝枝葉葉。

　　有人說：「身體健康就是幸福！」

　　我說：「世上豈有永遠身體健康的人呢？」

　　有人說：「財、子、壽、祿全有了，這就是幸福。」

　　我哈哈大笑：「凡間之寶如何同無上之寶相比呢？金榜題名時、洞房花燭夜、他鄉遇故知等等，也全是枝枝葉葉。」

　　人問：「真正的幸福是什麼？」

　　「明白生死之根啊！」我答。

　　我心情愉悅的漫步在大地上「經行」，我自在的「念佛持咒」，面對娑婆人間，在我之前，有條綿綿無盡的大道，引領著我，走向真正的幸福，我用「誠敬」的心走著走著。……

　　寫一首「幸福」的詩：

　　不要再去尋找幸福了

　　因為你自己就是幸福

　　你要滿足

　　心就是佛

　　有了它就夠了

　　不要再哭泣

　　不要再躊躇

　　什麼都不需要的

　　只要心能安適

　　不管到哪裡都是幸福

南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!

Answer 3

佛法的基本教育是「苦、集、滅、道」。因此首定一切法皆苦，目的是要我們認清一切法的實相。並非樣樣皆苦。苦只是總稱．是要我們不要執著一切法。要知道苦的來源，是阿賴耶識積集而成的。
識性有八識︰眼、耳鼻、舌、身（前五識）、心是第六意識是分別、意是第七末那識是執著、識是第八阿賴耶識烙印象。因此阿賴耶識積集而成的是俱不可得，是如幻夢泡影的。所以八識是一切苦的來源。如果不經過心意識，由前五識直接導入自性海中（性德）．也就是前五識由心接受時，不可轉入第七末那識與第八阿賴耶識。例如你的性德是「慈悲、智慧、大願」的，當眼見色時當下以性德來領受，六根都可以如此交互應用．如此所領受的就是諸法實相。能入實相就是樂。

起信論告訴我們【依一心法有︰心真如門．心生滅門】。這就告訴我們心是一切法的本體，他是如如不動的。真如也是本自具足的，真如是心包太虛、量周沙界，因此它無生無滅、無增無減的，所以心體同真如。但心會隨緣成一切萬法．一切萬法是有為法，就必定生滅．就如我們的一個心念就有九百個生滅。我們都是依此八識在活動．所以依我們是生活在無明生滅之中。
學佛就是要轉此八識為四智︰前五識轉為「成所作智」．轉第六意識為「妙觀察智」．轉第七末那識為「平等性智」．轉第八阿賴耶識為「大圓鏡智」。這是自性的應用。就如耳根接觸到聲塵，不經過六七八識，用「妙觀察智」直接導入自性中，這稱為用根性。所以華嚴經如來出現品就提十種應如何知如來心，也就是真如心要如何去顯現，這必須修智慧，才能夠轉八識為四智，成就法身大士。

所以今生能依華嚴經來修法，是本人最大福報。在華嚴法化下一切都順利，即時偶爾無明也會出現，也轉變成福報．因此學佛的人是無魔障的．當然學佛人也沒有業障．因為一切法空。就如華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品云「若以深信心，於此受持讀誦．乃至書寫一四具偈．速能除滅五無間業．所有世間身心等病、種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除．一切魔軍．夜叉羅剎．若鳩槃荼．若毗舍闍．若部多等．飲血啗肉．諸惡鬼神．皆悉遠離．或時發心親近守護」。實在是不可思議。願與大眾互勉之。又本人設有網站，是本人字字書寫所成︰其內容以大方廣佛新華嚴經合論及離世間品。也願與大眾分享。
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Answer 4

苦與樂受,源於自心
世間諸法生滅,
受也是空
凡事皆有光明
如果能轉化,化二為一
就能超越苦樂

Answer 5

助人為快樂之本;
利益眾生為快樂之本
植眾德本;皆大歡喜

Answer 6

不瞭解緣起法，對任何事情都照自己的心意識去強求，求不得當然會苦惱。瞭解緣起法，知道一切現象都是因緣起、因緣滅，遇到任何的處境都歡喜面對，都隨緣接受，當然喜樂自然流露。

Answer 7

要是能不懂苦.也不懂樂 或許所有的答案也就自然解開!
我什麼都不懂.只是常常由心真誠的一句 南無觀世音菩薩
妙的是 心就自然不會被外物所轉~~

Answer 8

不知其然, 被迫接受, 所以苦.

知其所以, 勇於面對, 所以樂.

Answer 9

如人飲水，冷暖自知，何必與人比較

Answer 10

苦就是自信心薄弱，對自己能力懷疑，感到沒有未來，覺得沒有人看得起我，覺得大家都很冷漠。
樂就是心中有愛，對自己有信心，覺得努力一定會有收穫，覺得人生好好玩，可以和別人分享等等。