各家經書唸音不同，該以何版本為準？

Question

自己因為 A 朋友的推薦，贈送一本書：如何解脫人生的種種痛苦，而接觸到「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」，好不容易快唸熟了，想加唸大悲咒時，才發現其音和「和裕出版社」出版的「四合經」中的大悲咒並不完全相同，甚至細挑，有一半音是差異的。詢問贈送四合經的 B 朋友，他也說該書大悲咒的音非完全正確，但是只要唸完後唸「補闕真言」即可。現在出現了以下的困擾：一、各家善書中的音非完全相同，卻又競相強調自己的才是正確音，誰的才是正確？還是唸哪一版本也沒關係，最後再加唸「補闕真言」即可？二、查了網友之前的回答，有二個「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」網站 (http://www.sitatapatra.com/buddhamind/index.html)、(http://www.buddhanet.idv.tw/dragon/buddhamind/index.html)，自己上去查的結果，不僅版本眾多(有國語版、中文摹擬版)，也和「如何解脫人生的種種痛苦」該書中的經文音不同，誰才是正確？初學者如何選擇？

請問前三位回答者：
所以，補闕真言是否無需理會？

Answer 1

初學者如何選擇？

選擇你熟悉，讀起來順口既可，唸大悲咒的目地，是定心。
曾經有一位婆婆念咒語音(唵嘛呢叭彌吽)也是念錯，但是豆子居然會跳起來，有一次一位行者走過婆婆的房子，看到屋頂上有光，以為有大修行者住在裏面，就走進敲門，結果是一位老婆婆，就問老婆婆你讀誦什麼？老婆婆就念唵嘛呢叭彌吽(ㄋㄧㄡˊ ），這位行者糾正老婆婆那個音讀（ㄏㄨㄥ），老婆婆起了煩惱心，豆子不跳了。
行者離開了，再回頭看，屋頂的光不見了，此時行者又回頭告訴老婆婆，你原本念的才是對的，我是與你開玩笑，老婆婆聽了又開始念唵嘛呢叭彌吽(ㄋㄧㄡˊ ），豆子又跳起來。
行者再回頭看，屋頂的光又重現，由此可證定心是重要。

Answer 2

個人良心的建議!
如果你有歸依請依歸依之師!

如果沒有就請於後唸補闕真言7遍!

黺多的經由梵文轉藏文再轉英文或中文!
各派又不盡相同!沒有誰是誰非的問題!只有人的問題!

如果在密教上因傳承力的關係就必須依上師之口音了!

Answer 3

善士大德：

您所述關於寶篋印陀羅尼二網站，均為收錄果濱居士所唸誦之梵咒，應可下載其教學word檔及唸誦之語音檔來對照，至於國語版或中文摹擬版，是提供給無法以羅馬拼音來習唸梵音的讀者參考，初學者更應耐心看完全版之說明，應該不會有太大困擾。

果濱居士治學嚴謹，其所收錄之密咒真言，均係由房山石刻或大藏經摘錄之「漢字拼音咒」，再參考數位知名國、內外梵語權威或專家之羅馬拼音，及其個人創見，予以還原成較近似原音之梵音，故初學者有如此之殊勝因緣得能參訪到果濱老師之網站，就已經節省下很多研究咒語發音的時間了，除非沒耐心看完網頁的說明，否則...實在很難想像還會有困惑，呵呵呵！

鄙人習咒唱誦已有廿餘年，咒音也從國語拼音 → 藏語拼音 → 羅馬拼音，對持咒本身從沒因唸的咒音不同而失去信心，要說起善相或感應也是不乏例證，對於咒音之研究只是個人喜好，為此還接受了數十種寂靜或忿怒本尊之灌頂，但一般人無論持唸國語拼音、或藏語拼音之咒，一樣都能有很大的收效，無須有太大之分別心，重點在於誠心、耐心、信心和願心罷了。

倘真喜歡或有心以較近似原音之梵音來誦咒，在下也曾參研、端詳過數位國、內外研究梵音誦咒學者之網站、書籍，竊以為果濱居士的研究成果是非常值得一覽的重要參考；果濱老師之唸誦音與印度梵語權威的穆克紀博士非常近似，但果濱之咒音也還保有藏密部份咒音之原味，很特殊的彈舌音腔調，風味甚為獨特！詳請參考http://sitatapatra.com/index.html梵音陀羅尼法要總集。

建議把果濱居士的教學word檔列印下來，並下載其語音檔，邊看邊學唸，寶篋印陀羅尼的羅馬拼音梵咒很快就能朗朗上口。

請記得學誦任何真言密咒，仍以有具傳承合格之上師阿闍黎灌頂口授為最好，再不濟也應先學好「大輪金剛陀羅尼」之自授真言灌頂後，方是比較如法的修學方式。

(僅供參考)

Answer 4

自古以來, 中文讀音就沒有一致過, 現在的台語比較接近古語, 而北京話則是滿清朝代的自台語演變來的, 因為滿人不太會發台語的語音而導致的.

而日語版本的發音更不同, 還有英文與藏文的不同呢! 就連梵文也異於古印度話.
經書只是輔助的工具, 重要的是心定.

舉例來說, 大大的名字如果有人發音不對, 大大是否知道他人是在叫你呢? 你還有綽號呢? 這都可以代表你啊!

善男子善女人誠心念佛, 　佛菩薩必然知道善男女在念哪部經典與佛號, 因此不必執著於發音是否正確. 當然也不能因此而亂念佛經與佛號!