有觀世音菩薩的由來嗎?

Question

有沒有人知道????觀世音菩薩是怎麼產生的呢....?
觀世音菩薩的身世?由來?
好少看到有人說.......
跟釋迦牟尼佛有什麼關係?
???

還有唸南無阿彌陀佛跟南無觀世音菩薩,都很好嗎?

Answer 1

觀世音菩薩名稱的產生︰
一、悲華經︰寶藏如來所授記︰「善男子．汝觀人天及三惡道一切眾生，生大悲心．欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故。善男子．我當字汝為觀世音」。
二、楞嚴經︰恆沙劫前有佛住世，名觀世音。…當時觀世音如來在大會中為我授記觀世音號。由我觀聽時方圓明無礙…有感必應，故觀世音之名遍聞石方世界…
三、法華經︰佛告無盡意菩薩．善男子．…眾生受諸苦惱，文是觀世音菩薩，一心稱名，即時觀其音聲，皆得解脫。

四、依據大悲心陀羅尼經︰觀世音菩薩已於過去無量劫，已作佛竟，號正法明如來。因大悲願力現作菩薩，應以何身得度者，即現其身而為說法。
五、釋迦牟尼佛在世時，觀世音菩薩為長隨眾之一。
六、大方廣佛華嚴經入法界品︰善男子．於此南方有山，名【補怛洛迦】．彼有菩薩，名【觀自在】︰
海上有山多聖賢．眾寶所成極清淨．華果樹林皆遍滿．泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫觀自在．為利眾生住此山．汝應往問諸功德 ．彼當示汝大方便。
善財童子．漸次遊行至於彼山．處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中。泉流瑩映．樹林翁鬱．香草柔輭．右旋布地．觀自在菩薩於金剛寶石上結迦趺坐．無量菩薩皆坐寶石．恭敬圍繞．而為宣說大慈悲法．令其攝受一切眾生。
七、觀世音菩薩住處︰華嚴經【補怛洛迦山】．中國【浙江普陀山】．西藏【拉薩布達拉宮】…等。
八、極樂世界阿彌陀佛不是一尊佛，它是無量壽、無量佛。無量壽是表時間無限，無量佛是表福智無盡。福智無盡就是智慧、慈悲合體，所以觀音表慈悲加大勢至表智慧成阿彌陀佛，這就是西方三聖。因此念阿彌陀佛等於念觀世音菩薩．念觀世音菩薩也等於念阿彌陀佛。

想知道更多華嚴經，請他上本人網站︰大方廣佛新華嚴經：離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net

Answer 2

有各種偶像的樣貌，就代表沒有一個像是真正的樣貌，如果他是神，能任意改變樣貌，就表示沒一個彫刻出來的偶像是真的樣貌。原始婆羅門教中觀世音早就存在了，釋尊也就是釋迦牟尼是後來才出現的，而佛也是後其產生的名詞，在佛教中卻是觀世音小於佛祖，真是太奇怪了。

Answer 3

欲知觀世音菩薩，先修觀音法門，請參考︰
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/130/index.htm
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/light_sound/song/song.htm
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/light_sound/song/song.htm ； http://www.loveocean.org/ ；http://video.godsdirectcontact.org.tw/chinese.htm

及本人的相關回答

百千萬年來，多少人唸了整輩子的觀世音，卻很少人看過他，也很少人往生時被他接走，讓我說明白︰

觀世音的33應身，指的是他會以此33種形象〔肉身〕來示現，譬如耶穌是個工人，達摩是個和尚，都是同一個菩薩來的，耶穌來時他不會說自己就是觀世音，這才麻煩，所以，很多菩薩來到這個世界才會受到世人的凌遲。

這也是為什麼我們唸觀是音菩薩沒有感應的原因，我們應該唸他當時在世時的名字，才有辦法千處祈求千處現，包括釋迦牟尼也是。

所以我們應該要唸在世佛的法號，普門品有講，〔在世〕佛是千處祈求千處現的，我們的經驗是眼睛閉起來唸其名，最少會看到光，等級高的人會看到各種境界，佛菩薩化身．．．。我們一個同修本來修各種法門10幾年，也有開天眼，一天與其妹在路角吃路邊攤，其妹被一輛大卡車活活撞死，他唸遍各種佛號皆無效，最後唸一聲我師父的法號而已，就看到我師父的化身在空中將其妹的靈魂帶走〔千處現〕，然後才跟我師父修。現在人一輩子唸佛，唸到臨終也沒見到佛來接，更別說是別人替他唸了。我們同修往生前，師父會事前通知，加持力及內在體驗滿滿，最後笑到〔後針看現現〕臼齒都看得到，由師父化身帶他走，真的含笑歸天。

佛，絕對不是僅指釋迦牟尼佛，他的老師，師祖或他的學生都有可能比他還高或一樣，〞八萬四千佛〞的意思就是無數佛的意思。〞佛〞－－指的是〞大開悟的人〞－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛〔特點就是有千百億（即無數億）化身，千處祈求千處現，他可以讓任何人馬上至少看到內在光，聽到內在音，且永遠都聽得到，我師父可以〕

目楗蓮神通廣大能飛到地獄去，也救不了其母親〔你說現在的法師有辦法超度人嗎？〕還是要靠他師父釋迦牟尼的力量才有辦法－－但是，我們現在請釋迦牟尼幫忙已沒有用了，因為他的磁場已經走了，否則為什麼打坐唸他的名字都沒有光或感應？為什麼臨終念佛一生都沒有來？華佗很厲害，但我們生病也不會找他或拜他。

Answer 4

觀世音菩薩傳
http://book.bfnn.org/books2/1867.htm

Answer 5

觀世音菩薩是怎麼產生的呢....?

爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：
世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞、思、修，入三摩地。

還有唸南無阿彌陀佛跟南無觀世音菩薩,都很好嗎?

世尊！我一名號，與彼眾多名號無異。由我修習，得真圓通。 是名十四施無畏力，福備眾生。

Answer 6

觀音菩薩應眾生的需求,化身人間示現的變身,據經典所記錄就有三十三種之多.順應娑婆世界眾的需求,在不同時代.地區.觀音菩薩往往會形成某些固定的形象.
大乘佛教認為，觀音菩薩為了廣化眾生，經常要示現各種現象，稱為"普門示現"，一共有三十三種化身。它們是：一、佛身；二、辟支佛身；三、聲聞身；四、梵王身；五、帝釋身；六、自在天身；七、大自在天身；八、天大將軍身；九、毗沙門天身；十、小王身；十一、長者身；十二、居士身；十三、宰官身；十四、婆羅門身；十五、比丘身；十六、比丘身；十七、優婆塞身；十八、優婆夷身；十九、長者婦女身；二十、居士婦女身；二十一、宰官婦女身；二十二、婆羅門婦女身；二十三、童男身；二十四、童女身；二十五、天身；二十六、龍身；二十七、夜叉身；二十八、乾闥婆身；二十九、阿修羅身；三十、迦樓羅身；三十一、緊那羅身；三十二、摩？羅伽身；三十三、執金剛神身。
　　後來，中國佛教徒根據觀音三十三身的說法，繪製了三十三種觀音菩薩的畫像，即"三十三觀音"。但是，三十三觀音的名目並非全部來自三十三身，而是我國古代畫家根據民間流傳的神話，加上藝術的想像和誇張，精心製作的成果。在《圖畫普門品》列有這三十三種觀音的形象，今簡略介紹如下：
　　一、 楊柳觀音：立像，女式包頭，披肩長巾，手持凈瓶、楊枝。
　　二、 龍頭觀音：雲中乘龍之像。
　　三、 持經觀音：坐崎嶇岩石上，右手持經卷。
　　四、 圓光觀音：圓光中現出色身，合掌而坐。
　　五、 遊戲觀音：乘五色祥雲，左手安放於偏臍處。
　　六、 白衣觀音：身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
　　七、 臥蓮觀音：合掌坐在池中蓮花之上。
　　八、 瀧見觀音：欹倚山崖，眺望瀑布。
　　九、 施藥觀音：右手拄頰，倚於膝上。
　　十、 魚籃觀音：又名航海觀音，腳踏鱉魚，或手提盛有大魚的竹籃。
　　十一、 德王觀音：趺坐於岩上，右手持綠葉一枝。
　　十二、 水月觀音：月下乘蓮花舟，飄蕩海面觀月。
　　十三、 一葉觀音：乘蓮花浮於水面漂行。
　　十四、 青頸觀音：坐斷岩上，右膝立起，手扶岩壁。
　　十五、 威德觀音：岩上觀水，左手持蓮花，右手著地。
　　十六、 延命觀音：倚水邊岩上，悠然觀賞景物。
　　十七、 眾寶觀音：坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上。
　　十八、 岩戶觀音：在山洞中打坐。
　　十九、 能靜觀音：站立岩畔，望海沉思。
　　二十、 阿耨觀音：法相莊嚴，兩手相交，遠眺海面。
　　二十一、 阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅而身放火焰。
　　二十二、 葉衣觀音：坐在墊著草葉的岩上，身披千衣，頭戴寶冠，冠上有阿陀佛像，身有圓光，四臂。
　　二十三、 琉璃觀音：又名香王觀音，雙手捧香爐。
　　二十四、 多羅尊觀音：直立乘雲，合掌，手持青蓮花。
　　二十五、 蛤蜊觀音：乘於蛤蜊之上，或居於兩扇蛤蜊殼中。
　　二十六、 六時觀音：右手持梵？的立像。
　　二十七、 普照觀音：雙手披衣，立於山嶽之上。
　　二十八、 馬郎婦觀音：民間婦女形象。
　　二十九、 合掌觀音：合掌立於蓮華臺上。
　　三十、 一如觀音：作乘雲飛行狀。
　　三十一、 不二觀音：兩手低垂，浮水面坐於蓮葉上。
　　三十二、 持蓮觀音：少女坐蓮花上，雙手持蓮花。
　　三十三、 灑水觀音：又名滴水觀音，右手持凈瓶作灑水狀。
　　以上觀音的三十三身，已走出寺院而步入民居，或為俗家信徒頂禮膜拜，或僅作為供人玩賞的案頭陳設。在古代寺院中的觀音像，主要是聖觀音，其次為千手千眼觀音。在上述三十三種觀音中，楊柳觀音供奉得最普遍，其他如白衣觀音、魚籃觀音、水月觀音、灑水觀音也為不少尼庵所供奉，至於別的觀音，大多只在民間流傳，並不在佛寺殿堂上供奉。

阿彌陀佛與觀世音菩的關係有三種說法：
1.觀世音是阿彌陀佛的補儲,未來要繼承極樂世界的佛土.這記載在"悲華經","觀世音菩薩授記經"所說的故事中.
2.觀世音菩薩是阿彌陀佛的脅侍.觀世音和彌勒菩薩或是大勢至菩薩經常為彌陀的右士脅侍,漢地的西方三尊像便是以此為造像依據.脅侍的意思是隨侍於彌陀的左右兩邊,有弟子之意.更積極的意義是幫助阿彌陀佛教化眾生,讓眾生早日到達生命淨土.
3.阿彌陀佛與觀世音菩薩本為一體,只因誓願而化身菩薩.在"大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅密多理趣釋經"這麼說:"得自性清淨法性如來是觀自在異名,則此名無量壽.若淨妙佛果土現成佛身.住雜染五濁世界,則為觀自在菩薩",這也是說,阿彌陀佛是觀世音的本體,觀世音是阿彌陀佛的示現化身.

Answer 7

悲華經觀世音菩薩授記品爾時寶海梵志。復白聖王第一太子言。善男子。持此寶物并及先所於三月中供養如來及比丘僧種種珍寶。如是福德和合集聚。迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是言。善男子。以此所施不應求於忉利天王大梵天王。何以故。今者所有福報之物。皆是無常無決定相。猶如疾風。是故應當以是布施所得果報。令心自在。速成阿耨多羅三藐三菩提。度脫無量無邊眾生。令入涅槃。是時太子聞是語已。答梵志言。我今觀於地獄眾生多諸苦惱。人天之中或有垢心。以垢心故數數墮於三惡道中。復作是念。是諸眾生以坐親近惡知識故。退失正法墮大闇處。盡諸善根攝取種種諸邪見等。以覆其心行於邪道。世尊。今我以大音聲告諸眾生。我之所有一切善根。盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱恐怖等事。退失正法墮大闇處。憂愁孤窮無有救護無依無舍。若能念我稱我名字。若其為我天耳所聞天眼所見。是眾生等若不得免斯苦惱者。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊。我今復當為眾生故。發上勝願。世尊。我今若能逮得己利者。願令轉輪聖王。過第一恒沙等阿僧祇劫已。始入第二恒沙等阿僧祇劫。是時世界名曰安樂。大王成佛號無量壽。世界莊嚴眾生清淨作正法王。是佛世尊於無量劫。作佛事已。所作已辦入無餘涅槃。乃至正法住時。我於其中修菩薩道。即於是時能作佛事。是佛正法於初夜滅。即其後夜成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。惟願世尊為我授記。今我一心請於十方如恒河沙等現在諸佛。惟願各各為我授記。善男子。爾時寶藏佛尋為授記。善男子。汝觀天人及三惡道一切眾生。生大悲心欲斷眾生諸苦惱故。欲斷眾生諸煩惱故。欲令眾生住安樂故。善男子。今當字汝為觀世音。善男子。汝行菩薩道時。已有百千無量億那由他眾生得離苦惱。汝為菩薩時已能大作佛事。善男子。無量壽佛般涅槃已。第二恒河沙等阿僧祇劫後分。初夜分中正法滅盡。夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界。所有種種莊嚴無量無邊。安樂世界所不及也。善男子。汝於後夜種種莊嚴。在菩提樹下坐金剛座。於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提。號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫。般涅槃已正法住世六十三億劫爾時觀世音前白佛言。若我所願得成就者。我今頭面敬禮佛時。當令十方如恒河沙等諸世界中現在諸佛。亦復各各為我授記。亦令十方如恒河沙等世界大地及諸山河六種震動。出種種音樂一切眾生心得離欲。善男子。爾時觀世音菩薩尋禮寶藏如來頭面著地。爾時十方如恒河沙等世界。六種震動。一切山林悉出種種無量音樂。眾生聞已即得離欲。其中諸佛皆與授記作如是言。散提嵐界善持劫中人壽八萬歲。時有佛出世。號曰寶藏。有轉輪聖王。名無量淨。主四天下其王太子名觀世音。三月供養寶藏如來及比丘僧。以是善根故。於第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中。當得作佛號遍出一切光明功德山王如來。世界名曰一切珍寶所成就也。爾時寶藏如來。為觀世音而說偈言　大悲功德　　今應還起　地六種動　　及諸佛界　十方諸佛　　已授汝記　當成為佛　　故應歡喜　善男子。爾時太子觀世音。聞是偈已心生歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。