波布之死 為什麼他能 平靜的死於睡眠中

Question

根據了解 波布死於睡眠中, 時年73 死於心臟病
像他這樣 屠殺了兩百萬人的惡人
為什麼還能安祥的死 平靜的死於睡眠中
所謂~~
天理昭彰，報應不爽，善有善報，惡有惡報
和波布的死真是懸殊之大阿....

前幾天看報紙 有一位婦人是狗菩薩 卻遭人縱火 死於火窟中
這麼善良的人 又為何會死於非命呢?

希望是有誠意的回覆
最好是宗教思想家的回覆
又或者你有獨特的見解願意分享 也很感謝喔!!

Answer 1

阿彌陀佛！善哉！

佛教輪迴論來說，這個世界有甲乙這兩個人，某天甲看乙不爽，結果甲拿刀子捅乙一刀使得乙死於非命．然後再那時候的乙，內心起惡願：願我來世可以殺甲，發起此惡願後死去；然甲依其殺人業報墮入地獄受苦，乙呢．．．雖然不受地獄的苦報，但是他是依其他生前的惡願在度輪迴轉生人間，甲受其苦報後也是轉生人間．
這時候的甲乙互相不認識，但是在某天的惡願的因緣成熟，換乙看甲不爽，也捅甲一刀使得甲死於非命，同樣的，甲也在死前發下惡願：願我來世可以殺乙，發起惡願後死去．．．
同樣的惡報，同樣的惡願，生生世世糾纏不清；甲乙雙方就在互相仇恨輪迴當中，你殺我，我殺你下轉世為人．
同樣的道理，波布生前殺害２００萬人，但波布卻是要一次扛這２００萬人的命債，在地獄裡受其苦報無量無邊！
來世呢？這２００萬人卻會用某種方式討回波布對他們的命債，但很有可能的這２００萬人的怨氣太重，遲遲不肯轉世投胎，留連人間等待波布的轉世後在討命；等到了波布的來世後，幻化成鬼魂˙惡靈等前去來世的波布索命，波布死後了解原來是這２００萬人殺死他的，波布當下起惡願：來世繼續殺害這２００萬人！從此之後，波布與這２００萬人的命債，永永遠遠還不清˙永永遠遠糾纏不清了！
那何時才會結束此命債輪迴？唯有某一方放棄心中的怨恨˙怒氣，才有機會脫離這個命債輪迴，否則，一旦內心結下互相仇恨的惡願，這種輪迴就此展開，生生世世永遠脫離不了了！
所以，佛教的輪迴觀念就是：『貪瞋痴三毒，蔓延生死輪迴．』就是這貪瞋痴三毒瘤，我們才會在這苦難的娑婆世界，繼續打滾˙繼續受苦難；我們才會與這娑婆世界結下不解之緣！
人常說：冤家宜解不宜結，就是這個道理！

至於那位婦人，身為狗菩薩卻遭遇葬身火窟，同樣與上的道理一樣，終究都會有因果關係；這個世間，絕對不會給你突然的橫禍降給任何人的！
仔細想想，為何別人會如此的幸運？為何別人慘遭橫禍？為何別人可以輕鬆賺錢？為何別人一生努力，卻賺不了錢．．．等等．
佛教有部經典，名為《佛說三世因果經》裡面就有述說因果的關係，是如何產生的，以及善惡報應的勸世文．

佛教十界（佛˙菩薩˙聲聞˙緣覺˙天道˙人道˙修羅道˙畜生道˙餓鬼道˙地獄道）當中，為何有些人可以成佛成菩薩，為何有人卻是墮落畜生˙餓鬼，甚至墮落到地獄受難？
那是因為有些人了解世間萬物都是虛幻不實的，當下證悟三摩地；當然有些人卻是執著萬物是實際，當下淪落六道之中！
《佛說三世因果經》：『菩薩畏因，眾生畏果』
《華嚴經》：『若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造．』
《法華經》：『三界無安，譬如火宅．』
《金剛般若波羅密經》：『一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀．』
禪宗初祖－達摩祖師：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是．』

就好像在《如幻三昧經》：『文殊菩薩提劍殺佛』，係文殊菩薩真提劍殺佛？還是文殊菩薩藉此殺害眾生的煩惱賊？

是心造罪業？是罪業造心？
是心造時間？是時間造心？
是心造世界？是世界造心？

願你吉祥˙自在！

Answer 2

緣起不可思議...因果貫通三世....如果只是現世報,同樣的發心努力...為什麼有人賺一塊錢;有人賺一萬元???**死的安祥....和死的外相,沒有關係!!在死前,心無恐怖,知道死是學習的過程,是重生的開始.了知該來該去.欠債該還.則無論他是如何[橫死]...都是死的安祥!!佛陀的悟道弟子[目建連]不還是被人亂棒打死......死於心臟病....果真死前[安祥]呼???善惡有報..因果不爽...可惜眾生著於[外相]..故無法如實知,如實見[真相的意義]!!因此一直追求[預知死期,禪定而終]...這也是現在佛弟子的通病吧!

Answer 3

不知題主是要談波步，還是要論因果？
還是2者都想談..

Answer 4

只是 根據媒體的 片面報導

而作出揣測臆度

這與事實會有落差的