梁祝的故事 ‥

Question

梁祝的故事
是古代的傳說
還是只是古人寫的小說？
又是為什麼？

回答的越詳盡越好噢！

Answer 1

§　梁祝起源考
資料來源：　http://www.chinapostnews.com.cn/413/jyyj02.htm

　　對於梁祝傳說的起源，有說是浙江的，有說是江蘇的，也有說是山東的、中原的，可謂眾說紛紜。如果認真地讀一下那些專家學者的大作，就會驚奇地發現，他們大多是從傳說故事、歌謠等文學作品中加以考證。梁祝作為一種傳說，它是民眾智慧的結晶，是自由、合理、美好的想像，從這種想像中考證源頭，所得出的結論含有多大的科學成分，那是不言而喻了。但是，儘管梁祝是一種傳說，也有其原型和源頭，這是理論界的共識。考察梁祝源頭，固然方法很多，但是絕大多數學者認為梁祝傳說的關鍵是祝英台的殉情，英台殉情在何處，亦即她的墓在哪裡，這是一個至關重要的問題，找到了她的墓地也就找到了這個千古傳說的發源地。

　　梁祝的古跡，全國目前共發現１７處，其中讀書處６個，墳墓１０處，廟１座。梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證梁祝傳說的源頭，這是梁祝研究專家普遍的認同。

　　梁祝墓全國共有１０處，即寧波的鄞州高橋，江蘇的宜興和江都，甘肅的清水，安徽的舒城，河北的河間縣林鎮，山東的嘉祥和微山縣馬坡，河南的汝南縣馬鄉，重慶的合川。梁祝僅兩人，卻又是同穴，可見：十處梁祝墓九處假。那麼何處才是真跡呢？史料記載、民俗信仰、民間傳說、專家考證、考古發現一言以蔽之曰：寧波的高橋。由此可見，梁祝傳說的發源地在寧波。

　　梁山伯，歷史上確有其人。梁山伯，浙江會稽人，曾與祝英台三年同窗而不知其為女性，於東晉永和年間任縣令。梁山伯在縣任上整頓縣政，治理水患，政績突出，死後葬鄞西清道源九龍墟，即今寧波的高橋。宰相謝安有感于梁祝的忠貞愛情，賜碑文“義婦塚”。

　　最早的梁祝文字資料是唐˙梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見到其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬 城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。」

　　自南宋以來，明州府志、鄞縣誌對梁祝軼事都作了記載。《乾道四明圖經》是寧波現存最早的地方誌，共１２卷，卷一總敘明州，卷二說鄞縣，是張津主持編纂。張津，字子向，乾道三年（西元１１６７年）以右朝散大夫直秘閣知明州，他的四明“圖經”說：“義婦塚，即梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十裏‘接待院’之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而梁山伯初不知英台為女也。其樸質如此。按《十道四蕃志》云：「『義婦祝英台與梁山伯同塚』，即其事也。」

　　沿著“四明圖經”的軌跡，宋王象之所撰《四明志》、羅浚所撰《四明志》，元袁桷所撰《四明志》，明黃潤玉所撰《寧波府簡要志》、張時徹所撰《寧波府志》、陸應陽所撰《寧波府志》，清康熙年間聞性道所撰《鄞縣誌》、雍正年間萬經所撰《寧波府志》、乾隆年間錢大昕所撰《鄞縣誌》、咸豐年間周道遵所撰《鄞縣誌》、光緒年間徐時棟所撰《鄞縣誌》等，都對梁祝作了記載。

　　明州事李茂誠所撰的《義忠王廟記》較有特色(按：此句意指宋代明州的州事，斷句要斷好)，寫得很生動：「瞑目而殂，甯康癸酉八月十六日辰時也。郡人不日為之塋焉。又明年乙亥，暮春丙子，祝適馬氏，乘流西來，波濤勃興，舟航縈回莫進。駭問篙師。指曰：無他，乃山伯梁令之新塚，得非怪歟？英台遂臨塚奠，哀慟地裂而埋葬焉。從者驚引其裙，風裂若雲飛，至董溪西嶼而墜之。」還值得一提的是明˙鄞縣知縣魏成忠的《義忠王廟碑誌》，此碑至今仍保存完好。總之，在全國十處梁祝墓中，對梁祝故事作最早、最完整、最系統的記載是寧波的地方誌，所以說寧波高橋梁祝墓是真跡，這是史實，這是歷史的結論。

　　梁祝墓是不是真的古跡，梁祝廟是梁祝墓的最好的佐證。梁祝遺跡雖多，但梁祝廟惟有寧波一家。眾所周知，中國傳統文化對所祭祀的歷史人物，大凡都要建立祀廟，而其他九處沒建祀廟，為何？這是值得思考的問題。寧波梁祝廟始建於何時已不可考，但到宋大觀年間已經有文字記載，２０世紀３０年代錢南楊先生考察梁祝廟時，見到的是清同治末年重修的廟宇。那時的廟正房為五開間，前後三進，東首餘屋裏開設了一個小學校，叫「龍墟小學」。西首是墳墓。第二進正殿有兩個嵌在壁間的碑，碑上有「梁君廟碑記，賜進士第文林郎寧波府鄞縣知事奉旨內召升授北京刑部主事高淳魏成忠撰，皇明萬曆三十三年歲在乙巳夏四月。」等字樣。

　　圍繞著梁山伯與祝英台這個中心，千百年來寧波人民不僅堅信梁祝確有其人，而且非常敬佩梁山伯的清正、勤政、忠厚，非常敬佩祝英台對愛情的忠貞不渝及追求男女平等的崇高精神，從而形成了影響深遠的高橋會（梁山伯廟會）等風俗。

Answer 2

梁祝是一個美麗、淒婉、動人的愛情故事。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣蔔者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。
英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八裏相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，淒然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦塚"。