看了許多佛學上所說的有個疑問

Question

佛文上指示的
往生者若不是到達極樂世界就繼續六道輪迴
但不少瀕死經驗的人都說著會看到已往生的親友們
那意思是縱使已到達極樂世界的往生親友們也會到面前來看你嗎?
我不懂,如果說還會再出現的話是不是表示往生者仍是孤魂野鬼??

Answer 1

是的.琉璃光說的很有道理.很多事是無法解釋的.昨天我去助念.亡者嘴巴是張開的.助念2小時之後.竟然嘴巴合起來了.臉也慢慢有了血色.怎麼解釋呢?太不可思議啦!!

Answer 2

[其他]freez(初學者4) 2006-09-06 19:14:12
跟妳說那看的東西都是幻想的，大腦的殘留畫面，你相不想信。
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如果都想以科學來解釋，那將是最不科學的做法。畢竟科學所未知的事物太多了。

我祖母在過世前，家人去醫院探望她，
剛到家時，我妹就說有件事不曉得該不該說，
他在醫院時，感覺到我爺爺來接我奶奶了。
當時我正想罵他，因為：
1.我奶奶當時狀況非常好。
2.我爺爺過世時，我妹才2歲，應該對我爺爺沒印象。

2006-09-06 23:07:51 補充：
但我第一句話才出口，電話響了，醫院照顧的人打來的，我奶奶過世了。

後來我再向我妹提問，他說他也不曉得，就感覺在醫院時奶奶旁邊有人，且那人很和藹，心靈上感覺他就是阿公。

我妹常有這方面的感應，只能說有的人對這較敏銳。

2006-09-06 23:18:01 補充：
TO　琉璃光：
但願是
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抱歉，字句太簡短，請大大別生氣。
但無惡意，請勿見怪。

我的意思是說：

大部分往生的人應該都不是去西方極樂世界，但也不是孤魂野鬼。(一般說是陰間)

另外，世間人往生西方極樂世界，甚少能上品上生，立即花開見佛的。等要花開，能遊歷十方佛國土時，娑婆世界的時間已經難以估計。

所以那些往生者應該沒有往生到西方極樂世界去。


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2006-09-06 23:57:05 補充：
Hannie安安~

其實我在這方面所知也不多，也很少猜測這方面的事情。

盡力圓滿現在得因緣，凡省改過言行有無契合五戒十善，乃至學習感受不依於六識的清靜自在。
(我覺得這才是重要的)

(以下是主觀觀念，不正確處還請高明者指教。)
陰間！！好像就是佛教中說的中陰身。
在等待輪迴時的一個過渡時期。



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Answer 3

TO 咕嚕：
謝謝你的詳細的簡達
但仍有疑問來接的親人都是生在阿羅修道、餓鬼道、天道,
那意思是他們都沒有投胎繼續輪迴了嗎？

2006-09-06 22:03:43 補充：
TO　hau：
謝謝讓我清楚往西方極樂世界不是容易的事
臨終自救手冊我會參考看看

TO　冰豆花：
我心裡想什麼就是什麼嗎
能這樣就好了

TO　洲洲：
你的比喻很清楚明瞭
可是我仍不懂
已經投胎輪胎的親人還會到瀕死之人面前嗎？？

TO　琉璃光：
但願是

TO　freez：
原本是不信的　
但現在我寧願選擇相信

2006-09-06 23:36:37 補充：
TO　琉璃光：
你千萬別在意
我完全沒有生氣的意思喔

陰間?
為什麼會是陰間而不是繼續六道輪迴?
陰間給我的感覺比繼續輪迴還不好

2006-09-07 22:26:40 補充：
TO pink：
慢慢有血色???
好奇怪.....
不過這讓我想到當天我見亡者最後一面的情形
當時看著他的表情是難過的
頭七那天看他的表情就變的較安詳
這科學該如何解釋呢

Answer 4

跟妳說那看的東西都是幻想的，大腦的殘留畫面，你相不想信。

Answer 5

此說未得究竟. 我做個移民比喻,

資格不夠, 所以只能留在台灣. 各方條件達成了, 才能移民至加拿大. 這的確是世尊某一時期的說法, 故稱讚極樂世界,並鼓勵大家志於此地 . 但是世尊最終說法是, 在加拿大的佛, 也稱讚於此娑婆世界的世尊.

佛說阿彌陀經: 如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』

我們這些佛子, 受佛教化, 為報佛恩, 故輪迴於此娑婆世界, 廣宣妙法. 此即我輩使命.

2006-09-14 12:22:15 補充：
TO: Hannie

如果A的靈魂裝在B的身體, 來見C. 那麼C見到的是 A 還是 B?

你如何定義「見到」? 此所以難以回答之故.

Answer 6

你心裡想什麼就是什麼,不關極樂世界不關宗教.所謂西方極樂只是因為悉達多是印度人所以受到印度思想ㄉ影響所以說西方極樂.如果他是歐洲人鐵定阿彌陀佛是老外ㄉ樣子.不要在文字上打轉這只是工具.重點在你ㄉ心

Answer 7

往生西方極樂世界部是那麼容易的,
無量壽經有云:
--我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。--
意思大概是能一念..二念..三念.............乃至十念能一心不亂,毫不夾雜,毫不間斷,
才能往生西方極樂世界,
直得我們努力到心念跟極樂世界一致(頻率相通),
不需經過死亡這痛苦的關卡於剎那間到達極樂世界,
所以活著要認真修行,老實念佛,與極樂世界感應道交,心佛相應,
瀕死之人,會隨業報及冤親債主現前牽引而流轉,
冤親債主會化現成往生的父母.眷屬..在我們意志薄弱時引我們入三惡道,
所以臨終時無論見到何相,
都應專注稱念阿彌陀佛,
這一定要平時有修行的基礎,加臨終時的善姻緣,如助念.開導....
推薦你可參閱天華出版社的臨終自救手冊
希望這樣的回答能有幫助於你........
希望沒有說錯,
阿彌陀佛