請問菩提達摩 面壁9年 的修行方式

Question

除了進食一些本能上之外 什麼事都不做 就只是在那邊靜靜坐著
我試試看一天 看看會怎樣 結果我精神上相當痛苦
好像要找什麼事做 精神要有地方發洩 才會爽快
否則會痛苦
請問各位 這是怎麼回事呢/?

Answer 1

達摩禪的教義，有二，一是理入，二是行入
理入就是〈深信含生同一真理，客塵障故，令捨伪歸真，凝住壁觀，無自無他
凡聖等一〉，因人的本性相近，差別無多，只需面壁修行，
所以〈理入〉又叫壁觀，所謂壁觀，並非專門打坐，乃面壁之後，悟出一種道理來，至於〈行入〉就是從實行入的，內中又分四項：
一：報怨行，修行苦至，是我宿作，甘心受之
二：隨緣行，苦樂隨緣，得失隨緣
三：無所求行，就是一切不求，只有苦修，有求皆苦，無求乃樂
四：稱法行，即性淨之理
達摩一派，主張苦修，凡受教的，只准帶兩針衣缽，修種種 苦行
傳種種苦行的教義，這是苦修的宗派
主張別人打我罵我，我都不要怨恨，所謂〈逆來順受〉，認為自己前生造下冤孽。他的禪法也很簡單，說一切有情都有佛性，只為客塵所障，故必須面壁坐禪，認得凡聖等一，便是得道，故他們在行為方面是〈忍〉，在理智方面是〈悟〉，這就是愣伽宗，又名南天逐一乘宗，是印度傳來得叫化子教，
過著極刻苦的生活，如達磨弟子對可所傳的那禪師，
〈唯服一衣，一缽，一食〉
這樣你懂了吧！修習禪要有善知識指導，不能自己盲修瞎練

Answer 2

四禪八定裡,在二禪的境界就沒有身心的覺知了!全部精神都集中在一起，所以身心沒有覺知！

Answer 3

菩提達摩尊者是開悟的聖僧，所以二六時中，都是在禪定的狀況。
而且證悟人無我，法無我；面壁九年是等待傳法因緣。
而我们是一介凡夫，我執絲毫亦沒破，難勉精神上相當痛苦，妄念紛飛。

楞嚴經云：如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。

楞嚴經又云：理雖頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡。
所以修行是有次第的，不是一朝一夕就可以成就。
可以先從經藏入門，然後每天靜坐一小時，養成好習慣，在順其自然增加，就不會精神上痛苦。

佛說四十二章經中有一段：
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家，曾為何業？對曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰：不鳴矣！弦急如何？對曰：聲絕矣！急緩得中如何？對曰：諸音普矣！佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。

Answer 4

那是禪定功夫。
能靜靜的坐九年，那可是甚深禪定的功夫。
要入甚深禪定，不但定力要好，一般來說，習氣業障因果也要消的差不多了才辦得到。不然您坐在那兒，一大堆干擾就來了。就算沒干擾也會有自心所現　的業障習氣，就是您說的　精神上相當痛苦

Answer 5

達摩祖師面壁九年，做的是壁觀禪定。禪定不是呆呆坐在那裡什麼不想，禪定也不是用『人』在打坐，用『人』在打坐，就還是在『人』的境界，就會如你在打坐一般，真正的禪定，是要用『自性』來禪定，從『人』的意識界解脫，進入人我兩忘的虛空界，再進入智慧性海，此時，早已超脫了『人』，從色身提昇到精神再進入到靈性的世界，外人看來，只看到他的色身坐在那裡，他其實早已超脫人身的限制，進入甚深禪定，沒有時間和空間。重點在不是『人』在打坐，是有生命力的禪定。

Answer 6

哪是一種超凡入聖的功夫
一般人都會被所謂俗事困擾
不管如何也會有吃喝拉撒的問題
但達摩已經把軀體跟精神分開
所以不一樣