誰會講解《六門教授習定論》

Question

　　最近看了《六門教授習定論》的原文，感到內容深奧，名相繁雜。看起來令人如墬迷霧之中。

　　誰能講解一下《六門教授習定論》？或者有它的白話翻譯？原文不是很長，所以講解越詳細越好。

　　送２０點給用心的人。

Answer 1

此處有一部《六門教授習定論要義》是簡體版的，你可以將它全部貼到word上再轉換成繁體版，我已經有轉好一份了，若需要也可以mail給你。

http://www.chinawts.com/list/budsutra2/195245651.htm

2006-09-06 00:02:52 補充：
《六門教授習定論》要義釋克能一． 序言學習目的世尊於菩提樹下順逆觀十二緣起而睹明星成正覺以後，自波羅奈國鹿野苑為阿若.憍陳如等五比丘初轉四諦法輪，直至於拘屍那城娑羅雙樹間滅度之間，所說一代聖教——浩如煙海之三藏教典，其總綱莫過於戒、定、慧三無漏學。故經雲：“攝心為戒，由戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學也。

2006-09-06 00:03:15 補充：
又《瑜伽師地論》（第二十八卷）雲：“所趣義故，最勝義故，名為增上。雲何所趣義？謂為趣增上心而修淨戒，名增上戒學：為趣增上慧而修定心，名增上心學：為趣斷煩惱而修智見，名增上慧學。……雲何最勝義？謂若增上戒學，若增上心學，若增上慧學，唯於聖教，獨有此三，不共外道，如是名為最勝義故，名為增上。”

2006-09-06 00:03:49 補充：
為此，定學能成為三無漏學之一，可見其意義非常殊勝偉大，而《六門教授習定論》（為方便起見，以下簡稱本論或《習定論》）作為修習定學之重要論著。可謂其重要性是不言而喻的。此論是釋尊滅度九百年間，無著菩薩造三十七頌，以分六門而教授習定的要義。與此同時，篆論千部，弘宣蓋遠之世親論師則釋論三千多字，發起良多，至於標揭義門，訓剖名相，文略事廣，詞微理明，實為諸有情依此六門而修定，從而舍離煩惱，悟證世出世間定而得涅槃解脫的重要開示。

2006-09-06 00:04:22 補充：
大唐三藏義淨法師留印經三十余國，曆二十五載，回國後，譯出此論，其文辭流暢，使人有一氣讀盡之妙感，且收入《大藏經》，世少弘揚，故謹依論，唯為自學，匪利足人。故望真學佛者，切莫等閒視之。

2006-09-06 00:04:46 補充：
學習要求與方法1、 讀甚至背誦頌文，對名相、概念、術語等若有不明者，應及時查閱《法相辭典》及《佛學大辭典》等法相名詞工具書。2、 在熟讀背誦頌文的同時，還須進一步將每一頌釋之主體思想、精神實質，進行歸納總結，深入細研，以便學以致用。對於重要或難懂處，應反復閱讀，反復思維。同時，也可以勤作記錄，在晚間休息時，應獨處空閒，本著“溫故而知新”來“反省自我，回光反照”。務須日日正思正見，天天推陳出新，終必得大受用。

2006-09-06 00:05:08 補充：
3、 明瞭本論的修習次第，並通過對本論的學修，來指導我們的生活實踐。總而言之：通過對本論的研習與潛修，力求以“學習十訣”之標準來要求自己，鍛煉自己，成熟自己。然後以聞思修三慧學之次第來修學。（學習十訣有：勤——業精於勤、恒——持之以恆、序——循序漸進、博——博覽群書、專——專心致志、問——不恥下問、溫——溫故而知新、求——好求勝解、記——勤作筆記、用——學以致用。）故希學人亦應珍重，謹遵篤行。

2006-09-06 00:05:34 補充：
二．本論的結構與內容（一） 題解六門謂意樂（求解脫者）、依處（積集勝行資糧）、本依（于住勤修習，即所緣境）、正依（得師資、所緣、作意三種圓滿）、修習（依有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺等三定修習“有依”）、得果（修奢摩地他、毗缽舍那的修定人）等。此六門於論文中詳加闡發，故唯例舉之。教授：關於修行學事止觀相應，自所經歷，善知識印證者，符合教理者，本宗經綸宗旨，及得乃至能作契入行之決定次第，又謂從尊重，若似尊重，達解瑜伽軌範親教，或諸如來，或佛弟子，所聞正教，即如其教，不增不減，教授于他。（出自於《瑜伽大論》）習，謂修習。定義有如下四義：

2006-09-06 00:18:54 補充：
1． 梵語三摩呬多，畢言為等引，等謂遠離心之掉（掉舉）沉（昏沉）而保持平衡，乃身心俱安的狀態：引謂乃由自力引起之意，若能修此定，則離諸煩惱，而引發勝妙功德；2． 三摩地、三昧：意譯為等持，又作正心行處，能修此定，心則端直，安住一境而不動，即心平等攝持之意；3． 三摩缽底：意譯為等至。能修此定，正受現前，發大光明，慶快殊勝，處染不染，無有退轉。即已至身心平等之意；4． 奢摩他：華譯為止、正受。謂止息諸根惡不善法，能滅一切散亂煩惱。即離邪亂的想念，止心寂靜之意。另外還有心一境性。即心所緣境時如如相應，相應無乘。（此名義出自《了義燈》）

Answer 2

到下面的網址看看吧

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Answer 3

網路可以參考：授課教授：釋惠敏等
http://ybh.chibs.edu.tw/4L_ts_database/samahita/

Answer 4

樓主可參閱底下網址，應可獲得
滿下的答覆！


http://www.chinawts.com/list/budsutra2/195245651.htm

http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/32-zen_6kind/zen_6kind.pdf#search='%E5%85%AD%E9%96%80%E6%95%99%E6%8E%88%E7%BF%92%E5%AE%9A%E8%AB%96'

http://www.ucchusma.idv.tw/chanzong/6door.htm



※建議樓主搭配《密宗道次第廣論》
閱讀！將顯密精華，一網打盡！


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法相唯識宗老祖世親菩薩寫了《六門教授習定論》
，中國的義淨大師譯為中文。


本人亦曾看過此論，是很好的談如何修定的論著。
台灣唯一的阿賴耶外道--蕭平實大道長，居然置佛
陀的教授「戒定慧」三學於不顧，自創「戒定直往
」「戒慧直往」的講法，霍霍 ~



●世親菩薩撰寫「六門教授習定論」就是要大家正
確修定，絕沒有不必修定之理，而假唯識團體所創
「戒慧直往」，教大家不必習定，這是不是背離了
世親菩薩的教導？