正覺同修會出版的「佛教之危機」第207頁,自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾,及與其往來之政治人物曰,你們不可隨蕭平實學法,否則必入魔道,將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」
這句話若是「假」的:
那麼就是正覺同修會造謠,搞宗教的人還造謠,那麼這個團體是不能信的,應該遠離它。
這句話若是「真」的:
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情,大家應該慎重其事,遠離正覺同修會的蕭平實了。
◆所有的話無非「真話」或「假話」,而由上可知,正覺會在他們出版的「佛教之危機」第207頁所講,無論是「真話」或是「假話」,二者皆應該遠離假唯識團體正覺會,所以大家該遠離蕭平實無疑,各位看法如何?
(這是良心的呼籲,正覺會的學生一定不高興此題,可是又無法破解這兩刀論法,所以將只能搞檢舉的,若本文被檢舉,若天下正義之士,接龍提本問題,以昭天下)
2006-09-03 09:55:11 · 12 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
哇...佛教裏的綠黨
2008-12-04 06:55:22 · answer #1 · answered by 毒舌教主 5 · 0⤊ 0⤋
1.我看了~這些問題很久了!為何這些問題都不能獲得解決呢?那就是因為大家都在網路上吵嗎?假如那些正統佛教派的有知覺,早就走上法院~問題是早以經麻痺掉了~懶的理~可是越是懶的理,就會越多人受害~誰是正確誰是錯誤的~上法院讓法官來裁決呀~
2.天天在網路上吵~浪費網路資源~雅虎奇摩是以廣大胸襟包容各種不同的聲音,所以他們才有發展的於地~網路是大家的,大家要這樣吵,也沒辦法,害到的是我們下一代的子孫,我相信大家都是有兒女的人,你們會想要讓兒女接觸這些東西嗎?想一想八~網路色情一大堆,你們會想要讓兒女接觸到這些不三不四的東西嗎?自己好好想一想八~把遠光放遠一點~不要只顧眼前的利益,否則將來受害的有可能是自己的兒女呀~
4.你發這些文也沒有用呀~一句話在千百人眼理有不同的解釋,一句話在千百人眼中可做成不同的區解,確實呀~因為密宗才剛在台灣萌芽時期,會有這些現象是一定的,久了這些團體自然會被大家否認,就像炸騙集團一樣~
2006-09-07 16:23:59 · answer #2 · answered by 行遠居士 7 · 0⤊ 0⤋
凡是有山頭的或是要建山頭的,都是有問題的,越新一代越有問題。
2006-09-06 16:10:06 · answer #3 · answered by Baby 6 · 0⤊ 0⤋
ㄚㄚ大德:
您的密宗友人都沒聽過雙身法是很正常之事,因為按密續規格幾乎無一人符合其進修的資格,也證實藏密在臺灣道場根本沒有所謂的雙身法教傳下,故教判大師高徒的考證工夫實在粗糙。
他們常拿楞嚴來判人邪淫,其實也會傷到自己,因為楞嚴經講末法未證言證的邪師,所以這是有點可笑的事.呵呵
唯識更別說了.呵呵
把他們當一種開心果來看吧.呵呵
打打嘴砲.無傷大雅的.
2006-09-04 17:17:43 · answer #4 · answered by 蟀哥 4 · 0⤊ 0⤋
然今卻有聖嚴大法師大聲疾呼:「大家行善事、說好話。」言外之意乃謂余之法義辨正屬於說壞話,如是反對他人揭露自身誤導眾生之事實,欲令無智迷信之眾生,忽略自身誤導眾生之事實
上面這段文字請問照塵大德你那裡捏造出來的!?說出來長點見聞
2006-09-03 23:09:51 補充:
上知識版前一不知道[正覺]二沒聽過蕭先生三更不曉得密宗有個名堂叫[雙修法]而且如此弘揚於世!真土到不行!更可惡的是我所認識修密的朋友個個白痴都沒聽過這招!還叫我去懺悔!
不過呢,看正覺的師兄發表高論倒有點心得.一,看他們說唯識,講楞嚴自己半點不通.常生慚愧心否?,二.雙方意見不合,氣到不行,什麼重話都出來時,自己可有半分智慧化解否?.三.看他引經據典,說人墯大地獄時,自己可存半點慈悲否?.四.戰火猛烈.逃之么么時.心隨境轉否?
可惜!全不及格
閣下!你呢?
2006-09-05 00:09:06 補充:
蟀哥大德:
閣下果然好心!丫丫先行謝過,日後多多指點,感恩!
2006-09-05 00:21:40 補充:
一念一切悉皆圓 成就眾生清淨願大德:
閣下還真慈悲的有夠澈底
您說◆用點心多聞多思惟吧
是指[雙修]還是---------?
2006-09-03 18:36:48 · answer #5 · answered by 丫丫 7 · 0⤊ 0⤋
千言萬語莫信邪教(掛佛教招牌) (分頁 1 2 )
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蕭氏師徒篡改佛經論大公開
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蕭平實法義錯誤一蘿框 (分頁 1 2 3 ...9 )
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蕭平實邪見違背了哪幾部佛經大公開?? (分頁 1 2 3 ...15 )
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常出錯正覺正智爛貨的告白(歡迎讀者檢舉) (分頁 1 2 3 ...6 )
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亂解諸經之王!蕭平實能證解阿賴耶識? (分頁 1 2 3 )
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無記心有漏故阿賴耶識非究竟
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學道之人不識真,只為從來認識神,無始劫來生死本,癡人喚作本來人 (分頁 1 2 3 ...4 )
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小心外道神我入侵佛教 (分頁 1 2 3 ...4 )
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2006-09-03 16:30:32 · answer #6 · answered by 正信佛教 3 · 0⤊ 0⤋
該段文字乃出自於《宗門正義》自序,序文恭錄於下(限於篇幅而無法錄出全文)︰溯自公案拈提第一輯問世以來,已有五輯出版,其間多有轉易風格之處;謂由純說公案,轉而旁拈當代錯悟者之禪語禪法加以解析,令眾知之,然悉隱其名號姓氏而說,為免彼等諸人之名聞利養受損故。然多年之後,見彼等大法師、大喇嘛,悉皆不改邪見,繼續彼等誤導眾生之行,以其邪見繼續出書不斷,破壞佛教正法甚鉅;復又私下詆譭余法,不肯依戒依經修正誤導眾生之行為,反而作諸狡辯--將余所作法義辨正,說為批評法師、誹謗僧寶,意圖混淆視聽。去年星雲大法師乃更私謂信眾,及與其往來之政治人物曰:「你們不可隨蕭平實學法,否則必入魔道,將來墮於地獄。」花蓮證嚴法師於同一週內亦作是說,彼等二人不肯辨正法義對錯,唯作如是人身攻擊;如是一味維護名聞與眷屬,誹謗弘傳正法之在家菩薩為邪魔外道。為有多年來如是種種大法師誤導學人故,不得不改易以往溫柔敦厚之風,代以明示姓氏而說之舉,遂有後來舉示出處以救學人之諸書面世。菩薩之心,率性耿直,每多慈憫眾生而欲救之;是故若見大師誤導眾生,令諸眾生同入邪道、久修不証、虛耗資財光陰者,輒生惻隱之心,不忍獨善其身,乃行方便而為眾生委婉說之。然因此處眾生五濁之心性,大多崇拜表相大師、習以成風;諸方大師復因虛名利養及眷屬欲所繫縛,不肯修正邪見,反生瞋恚,故謗菩薩,令諸廣大眾生繼續深入邪見中,步步皆歧--令諸佛教學人愈精進修行者愈發遠離佛法;菩薩見已,心生慈憫,不能自外之,乃出以指名道姓破邪顯正之作為,如是以救眾生。菩薩既知諸方大師所墮,既知諸方大師誤導眾生極為嚴重,竟能安忍其心,以護大師之名聞利養,不肯出而救護眾生,坐令眾生追隨彼諸大師入於凡夫邪見中者,則此菩薩非真菩薩,乃是和稀泥者,乃是鄉愿之人。然真正之菩薩,絕非和稀泥者,絕非鄉愿之人:寧可得罪諸方大師,招致抵制而不利自己;乃至喪身捨命,要救眾生出於大師所墮之我見深坑。如是盡力行已,然後始能無愧於心,然後始能捨壽時坦然面對 世尊,豈以貪生畏死之心而可自居菩薩位?豈以鄉愿之行而可自言菩薩行?豈以和稀泥之不直心而可謂為菩薩心?豈以坐視無辜眾生被表相大師誤導而故作人情者可以將來坦然面聖?無是理也!是知彼諸和稀泥、作人情者,以及要求余停止破邪顯正之法師與居士等人,皆非真正之菩薩。今時諸方大法師悉皆不從法義而作辨正,皆由世俗之法立言:「居士不應批評任何法師,平實居士卻專門批評法師。」悉皆故意誣余為專門批評出家法師者,故意忽略余之同時評論諸方居士法義,故意忽略余之純由法義而作辨正。彼等如是誣謗余為「專門批評法師」,將法義辨正誣說為對法師之人身批評,誘導不明內情之法師及信眾,墮於法師情結之中,卻將自己誤導眾生、貽害眾生之事置而不論,如是轉移視聽、模糊視聽。亦有大師言:「平實居士不應批評法師,唯可宣說自己之法。」誣謗余之辨正法義為誹謗僧寶,對余作此人身攻擊;故意將余所作法義辨正誣為人身攻擊之批評。然而眾生無智,不知諸方錯悟大師之心行,不能辨別彼諸大師言說背後所蘊藏之私心--恐懼名望受損、眷屬減少、利養流失。眾生大多不知此因,隨於大法師片面之詞而人云亦云,是故不能修正得自錯悟大師之舊有我見、常見、斷見,同彼大師共入外道常見斷見之中。然今卻有聖嚴大法師大聲疾呼:「大家行善事、說好話。」言外之意乃謂余之法義辨正屬於說壞話,如是反對他人揭露自身誤導眾生之事實,欲令無智迷信之眾生,忽略自身誤導眾生之事實;而眾生不知余之所為悉屬救護眾生而作之法義辨正,非屬人身攻擊--從不批評諸大法師私下之身口意行--悉屬救護彼等眾生免入邪見。故說眾生愚迷,不能領納余之善心欲救彼等,反隨諸大法師人云亦云而罵詈於余,真可憐憫!今時佛教有大患存焉,謂外道化、世俗化、法義淺化、密意失傳、悟後進修諸地之道次第混淆,此五乃佛教未來弘傳之大患也。…http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK2014/book2014-1.htm---將佛法世俗化、淺化的證嚴法師(連載一)《正覺電子報.第27期》http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001-Dw/Book5001.htm---
圖片參考:http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/PIC-BOOK/Pic1027a.jpg
版工按:平實居士以拈提公案之方式, 顯示星雲法師之外道見。目 次[依各輯公案拈提書中 排定之則數順序排列]封 面代序-從「迎佛牙」到信基督1.忻州打地P0012.寶壽打釘P0073.大隨隨他P0144.趙州洗缽P0235.雪竇劃一P0306.鵝湖點空P0357.馬祖看水P0428.麻谷翹足P0499.南泉賺殺P05610.南泉斬貓P06611.溫州卓地P07212.龐蘊舉托P08013.不思善惡-2P08814.慧可安心 P09515.俱胝一指 P10116.霍山禮拜 P10717.道吾添水 P11818.德山拄胸 P12419.投子捨杖 P13420.投子推胡 P14021.歸宗不聞 P14922.洞山不入 P15823.雲巖路絕 P16924.神山過水 P18025.巖頭側身 P190《禪門摩尼寶聚》改版為《宗門正眼》改版序回總目錄頁
2006-09-03 13:30:07 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
這段話以及上述觀點,都是基於:
1.正覺會的觀點是正確的,或
2.星雲及證嚴是對的
但是諸位是否想過,他們(1,2)全都錯了呢?
信仰是有關生命的,更是不可能牽扯到政治,牽扯到政治,就不是修。
修更是超乎生活的,沒有所謂人間法,世間法。
雖然正確的修已經失傳,但有些人總是不斷去尋找,可惜找不到,也走偏了。總比有些人號稱是法師,其實只是一個稱為和尚或尼姑的職業罷了。
錯了,你們都錯了。
2006-09-03 12:09:22 · answer #8 · answered by 服務人員 3 · 0⤊ 0⤋
你自己還你自己啦!還牽拖版主XD
2006-09-03 22:02:40 補充:
呃呃....請別沮喪@@(看到陰暗的角落哩~~)
好好利用你的時間就算是報答版主也是報答花掉的時間。
有空的話多多保持自己開心的心吧~
祝你順利!祝你成長!!阿彌陀佛!
2006-09-03 11:25:44 · answer #9 · answered by 沐 3 · 0⤊ 0⤋
如果正覺同修會如果真的說佛教會有危機,那台灣早就充滿暴力事件了,所以我支持星雲大師和證嚴上人的言論,雖然我沒看過這些人的意見,照這樣看來,所謂的正覺會一定不是什麼好的佛教團體,住在台灣的人應該要有明斷的判斷力分別誰會對台灣社會造成危險的想法,而要遠離某些佛教機構,不要受不好的佛教團體影響
2006-09-03 10:08:14 · answer #10 · answered by 喜愛電玩遊戲的人 2 · 0⤊ 0⤋