西方極樂世界

Question

西方極樂世界倒底長什麼樣子？那裡的人怎麼生活？為什麼會沒有痛苦？還有要怎樣才能到那裡？

Answer 1

西方極樂世界很莊嚴，那裡有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，還有七寶池、八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成；上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、而嚴飾之；池中蓮花，大如車輪，青色青光；黃色黃光；赤色赤光：白色白光；微妙香潔。
晝夜六時，雨天曼陀羅華；其土眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。
那裡有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演唱五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。彼佛國土，無三惡道；其佛國土，尚無惡道之名，是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
總而言之只要信願行具足就好了。
信─相信阿彌陀佛，相信西方極樂世界存在。
願─發願去西方極樂世界。
行─至誠念【南無阿彌陀佛】。

Answer 2

想太多反而障礙自己的信心.還是一句老實念佛.了脫生死.以下是真實求生西方極樂世界 http://v.youku.com/v_show/id_XMTY3NTQ4MTg0.html 赵荣芳居士往生 魏國興居士, 預知時至, 坐着往生　http://video.buddhistdoor.com/movie/play_movie_view/276 佛光普照，法覺比丘尼往生西方極樂世界 http://www.lalulalu.com/viewthread.php?tid=1411204 谢万荣居士往生纪实 http://v.youku.com/v_show/id_XMTY3NTQ1ODYw.html

Answer 3

還有要怎樣才能到那裡？ 有一個人由高雄搭車到台北這時你在那??

Answer 4

佛說：「諸行無常」，「諸法無我」。
佛說：「一切相，皆是虛妄」。
明白此義，就能破邪見。

Answer 5

好殊勝...!!
http://www.shijian.org/n6434c38.aspx

Answer 6

佛在阿密陀經有講到
只要念南無阿密陀佛 一心不亂
若一日 若二日 若三日..........到七日
一心不亂 是人臨命終時
阿密陀佛與諸聖眾現在其前
接引往西方極樂世界
簡單又好用
你不念嗎
到西方極樂世界會得到跟佛一樣的神通跟智慧
沒有苦只有快樂
念佛念到
心不貪戀 意不巔倒
心清靜
念到一心不亂
你就成功 了
這樣簡單的方法現在就開始做

Answer 7

標題：為何淨土宗多求生西方極樂世界 所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢？現在分述其理由如下： （一） 因為兜率天不出三界，天報既盡，還墮閻浮提（地球），所以不願生天；若往生西方淨土，超出三界，直截五道，一生彼國，直至菩提，更不墮落，所以願生。 （二） 因為兜率天少時受樂，彌陀淨土樂最勝故。（1）身相勝：後者眾生皆具三十二相，前者則無。（2）徒眾勝：後者眾生與諸菩薩摩訶薩共為伴侶，前者則無。（3）壽命勝：前者壽命四千歲已還，卻復重來墮閻浮提，後者一去直至佛果，更不再來。（4）神通勝：後者菩薩總六神通，前者則無。（5）果報勝：後者眾生衣服飲食，香花瓔珞，一切供具自然化成，不要造作，長時受用，無有窮盡；前者要造作方成，縱有自然衣服，不得多時，四千歲已，命欲終時，有五衰相（頭上花萎、腋下汗出、起坐不定、氣力衰微、多諸掉舉）。 （三） 念阿彌陀佛功德，多於念彌勒百千萬倍。阿彌陀佛現是覺圓果滿，超諸地位，所稱念者，功德最多；彌勒現是菩薩位中，未超諸地，果未圓，故稱念者，功德較少。 （四） 眾生設值彌勒龍華三會說法，廣度諸人，得阿羅漢小乘極果，若望大乘，始到初地；念阿彌陀佛求生淨土，即是八地以上菩薩（不退轉）。 （五） 稱念阿彌陀佛求生淨土，疾則一念十念，遲則一日七日即得往生；求生兜率內院，依淨空法師見解，除了要稱念彌勒菩薩聖號外，尚須有相當的『禪定功夫』，不像往生西方極樂世界那麼容易。 由上觀之，求生西方極樂世界念佛法門的淨土宗，遠勝於求生兜率天（內院）的淨土宗，難怪高僧大德大多勸勉學佛修行人，求生西方極樂世界。現在就古德『修西方十勸』文，轉述如下，以供參考。 【勸君一】：長時念佛須真實，歸依佛語莫生疑，制獲心猿無放逸。 【勸君二】：唯思念佛無餘事，澄心決定願西方，臨終自見如來至。 【勸君三】：念佛須先斷愛貪，臨終心淨見如來，似月清光照碧潭。 【勸君四】：莫令念佛心移志，臨終極樂寶華迎，觀音勢至俱來至。 【勸君五】：莫辭念佛多辛苦，思惟長劫生死輪，更向何人求出路。 【勸君六】：念佛時中恒相續，假使不念順凡情，何日得離生死獄。 【勸君七】：念佛莫令三業失，專專敬禮願西方，去見彌陀無上日。 【勸君八】：教修念佛牟尼法，應須遵奉本師言，命盡得往彌陀剎。 【勸君九】：念佛真心為上首，臨終化佛共來迎，七寶蓮華隨願誘。 【勸君十】：念佛長須心口急，思量業海苦輪深，生死忙忙悔難及。Friday, February 23, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 8

西方極樂世界是華藏比丘在華藏世界二百一十億佛剎微塵數國土中，選擇出來的清淨國土。他要把眾生度到那邊去。所以阿彌陀佛有四十八大願在接引眾生前往。在那裡只要風吹樹稍，法音就流宣，眾生就得度，但必須經過三大阿僧祇劫才能成就。因為極樂無苦，因此那裡不必戒律。他不像娑婆世界眾生剛強難化，眾生動則犯戒。所以沒有痛苦。因此念阿彌陀佛或念觀世音菩薩．念到一心不亂，就能到那裡。
事實在法義上，阿彌陀佛是表直心，觀音表慈悲．大勢至表智慧。這就告訴我們修行人必須具備無量的智慧與無盡的慈悲．才能與阿彌陀佛或觀音菩薩相應，它們就會來接應你。如果不具足雖然能帶業往生，但要經無量阿僧劫才能見佛聞法。由此可知智慧與慈悲是往生極樂世界的橋樑。
如果對阿彌陀佛所示現的是什麼，極樂世界是什麼樣的狀況？它與娑婆世界有何不同？能夠了解，就能知道娑婆世界的苦，進而把苦因用道滅除，極樂世界就當下現前，那個狀況就是阿彌陀佛．智慧現前就是勢至菩薩來接你．悲愍利益眾生就是觀音菩薩，因此要到極樂世界，是我們內心法身的成就，不是外面有佛菩薩來的。
如果我們沒有感受到娑婆苦的存在，花錢可以買快樂，而台灣錢淹額頭，怎麼會苦呢，所以我們講苦是無病呻吟。因此對娑婆世界不了解，對極樂世界更不了解，只有莫明其妙的概念而已。一般人講的極樂世界都有成住壞空。根本不知道為何要望往生極樂，花開見佛悟無生．也不知道為何要回歸娑婆度眾生。由於一無所知，所以你會一直在超度，度來度去．從極樂世界的人也度到娑婆來。
極樂世界是要見佛聞法悟無生的地方，它不是很貧寂的。必須在娑婆修行十善，建立正確的人生觀，進而行37道品，經八正道的行持，12因緣法乃至菩薩行利益眾生，極樂世界就建立了。
華嚴經入法界品，善財童子參學五十三位善知識，當生即成佛。這就告訴我們只要依正法行持不退轉，當下就是極樂世界。

除了到達極樂世界，我們還要一再提升自己。華嚴經壽量品告訴我們︰
「經」爾時心王菩薩摩訶薩，於眾會中告諸菩薩言：
佛子．此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫．於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。
極樂世界一劫．於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜。
袈裟幢世界一劫．於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界法幢佛剎為一日一夜。
離垢世界一劫，於善燈世界師子佛剎為一日一夜。
善燈世界一劫，於妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜。
妙光明世界一劫，於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
難超過世界一劫，於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜。
莊嚴慧世界一劫，於鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。
佛子．如是次第，乃至過百萬阿僧祇世界，最後世界一劫，於勝蓮華世界賢勝佛剎為一日一夜．普賢菩薩，及諸同行大菩薩等，充滿其中。

由此可知娑婆世界是修行的根本，極樂世界只是過程，華藏莊嚴世界有二百一十億餘佛國土，個個皆殊勝無比。所以只要提升我們的法身慧命，何懼極樂世界不能到達。如果不修行有無極樂都與我們無緣。

Answer 9

以上的問題，可以從(1)佛說阿彌陀經，(2)無量壽經，(3)觀無量壽經，這三部經
有很詳細的記載。
祝你法喜充滿

Answer 10

發菩提心,一向專唸,阿彌陀佛,臨終即能蒙佛接引,往生極樂世界