法華經與餘經的不同之處!?

Question

世尊說, 四十年餘來, 未顯真實. 後說出法華經.
法華經:「如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」」
法華經: 「當知是妙法， 諸佛之秘要。」
佛家評:法華經者，諸佛之秘藏，眾經之實體也。


請大家不吝賜教, 妙法與餘經不同之處

TO: 華嚴,

何以世尊於法華經中說, 他過去世屢屢均因聽、受法華經而得阿耨多羅三藐三菩提? 而此世自證妙法華經, 故而廣宣之.

法華經: 若我於宿世、不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我於先佛所、受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

Answer 1

從法門上不同可分為：如下：
法華經是屬會權入實為門：
它是引所有三根之人歸一乘實教，就如引山川江河之眾流而歸大海．也就是攝三乘人而歸一乘。所以藏法師等前諸大德會為共教一乘．為三乘同聞故。本經與華嚴經同為圓教，不過華嚴經列為別教一乘，為不與三乘同聞故。所以法華經引權器以歸真．華嚴者頓示大根而直受。兩者雖同為一乘，法事略同．還是有很多差別。在此略舉十門：
一、教主別：
法華經是化身佛說．還過去滅度多寶佛來證成此經，三世諸佛，同共宣說。
華嚴經是毗盧遮那是法身佛境界，因此它具無量功德之身．三世諸佛，同為一際一時一法界．報相重重無有障礙．
二、放光別：
說法華經，放眉間毫相果光．所照境界一萬八千土皆如金色。
華嚴一部經典教行因果，表法光明，稱入法界。
三、國土別：
說法華經時，三變世界，令成淨土．移諸天人置於他土．然後安置他方來眾．變此穢境令成淨剎。
說華嚴經時裟婆世界即是蓮華藏世界．一一世界，互相含入．且凡聖自他同體。四、請法主別者：
說法華經時，請法主者，即是舍利弗，以為勸請之首。
說華嚴經時，佛令文殊普賢隨位菩薩，各自說自位法門，為說法首。
五、大會莊嚴真化別：
如法華會，令三千大千世界清淨莊嚴．其諸化眾，亦皆充滿．所來諸佛，皆是化身佛。
華嚴經是皆滿十方．不移本處而充滿法界．一一身相及身毛孔，國剎重重．菩薩佛身，互相徹入。
六、序分之中列眾別：
法華會中，先列聲聞眾，萬二千人俱．次列摩訶波闍波提，與眷屬六千人俱．次列菩薩八萬人俱．次列諸天龍鬼等。
華嚴經先列菩薩上首，有十佛世界微塵數．次列執金剛神眾．後神龍天等眾．總有五十五眾。
七、龍女轉身成佛別者：
法華經．龍女於剎那之際，即轉女身，具菩薩行，南方成佛。
華嚴經善財童子善知識，當生成佛。
八、龍女成佛所居國土於南方無垢世界，非此娑婆。
華嚴經善財成佛是在華藏莊嚴世界，其中有二百一十億佛國土，皆清淨莊嚴。
九．六千之眾發心別：
法華經「龍女成佛時．娑婆世界菩薩聲聞，舉眾皆遙見龍女成佛，普為時會人天說法．心大歡喜，悉遙敬禮」
華嚴以普門法界．普見法門．如來藏身三昧之境．因陀羅網莊嚴法門．世界海懸．重重妙智．一時同得
十．授聲聞遠記別者：
法華龍女頓印法界無時之門，全彰佛果。三乘權學，雖有信順之心．餘習未滅，未能頓證．遠劫方登，故受遠記。
華嚴迷即處凡，悟即是佛．設有餘習，以佛知見而用治之．無佛知見．但成折伏．不得入佛駛水之流．還經遠劫，方能入也。
二部經相同的有：
﹙一〕一乘如來乘，直至道場︰
法華經中門前三駕，是示權巧門．以露地白牛為正教，以佛乘唯有一．無二亦無三。二、三門外之方便。是明露地之實教。又佛乘是事實．菩薩大乘、通緣覺聲聞是權巧。此是會三乘歸一乘。
華嚴經以四乘義體中全為一乘道。
﹙二﹚龍女一剎那之際，印三世性．又從凡夫即聖，不移毫分。
華嚴經善財童子一生成佛者．不離剎那際，證三世性，古今總齊．此二者解行入道法門略同。
與其它經差別略以宗分別之：
法華經，會權就實為宗。
小乘戒經，為情有為宗。菩薩戒，為情有及真俱示為宗。般若教，說空彰實為宗。解深密經，為不空不有為宗。楞伽經，五法三自性八識二無我為宗。維摩經，以會融染淨二見，現不思議為宗。大集經，以守護正法為宗。涅槃經，明佛性為宗。
華嚴經，以此經名一切諸佛根本智慈，因緣果滿，一多相徹，法界理事，自在緣起，無礙佛乘為宗。
版面有限請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論1-3：或離世間品。
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2006-09-23 19:37:21 補充：
華嚴經如來出現品云︰

佛子．設有菩薩，於無量百千億那由他劫，行六波羅蜜，修習種種菩提分法．【若未聞此如來不思議大威德法門．或時聞已，不信、不解、不順不入．不得名為真實菩薩】．以不能生如來家故。若得聞此如來無量不可思議無障礙智慧法門．聞已信解，隨順悟入．當知此人生如來家．隨順 一切如來境界．具足一切諸菩薩法．安住一切種智境界．遠離一切諸世間法．出生一切如來所行．通達一切菩薩法性．於佛自在心無疑惑．住無師法．深入如來無礙境界。

佛子．菩薩摩訶薩成就如是功德．少作功力，得無師自然智。

2006-09-23 19:45:48 補充：
華嚴經十地品︰
佛子．此集一切種一切智功德菩薩行法門品．若諸眾生不種善根，不可得聞。

解脫月菩薩言：聞此法門，得幾所福？

金剛藏菩薩言：如一切智所集福德．聞此法門福德如是。

何以故？非不聞此功德法門．而能信解受持讀誦．何況精進如說修行．是故當知要得聞此集一切智功德法門．乃能信解受持修習．然後至於一切智地。

在華嚴經中如此標法有多處。

Answer 2

【妙法蓮華】
法華經－唯談一乘實相之理，而以蓮華為喻者，
1妙法則權、實一體，蓮華乃華、果同時，故名妙法蓮華。
2權－聲聞、緣覺、菩薩三乘為權；
－實－佛乘即實也。
3世間之華－先華後果；
－蓮華－華果同時，果即蓮實也。

Answer 3

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