修行中如何才是真捨得~捨究竟捨掉了甚麼!但樣樣都還在我們身邊,不是只有觀念,還有甚麼才是捨得的心
2006-09-02 17:36:10 · 16 個解答 · 發問者 ? 5 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
感謝諸位先進的見解~
2006-09-04 13:47:06 · update #1
修學佛法常聽到 有捨才有得 那到底是捨什麼又得到什麼呢?一位
上淨下空老和尚在講經說法時提到(我所記得及了解的提供參考):
萬法唯心造在三界六道中一切皆是眾生業力所感所現, 都不是真實的(會
生. 老. 病. 死會成. 住. 壞. 空), 只有真心本來清淨心是真實的, 修行就是借
假修真借這 假身 修回本來 真心 , 所以在這世上的一切皆要捨因為無有
一物以後可帶走（只有業力及功德才會隨身）, 捨不是教你什麼都不要,
該做的事該盡的義務還是要盡心作好, 但做的過程中心不要執著不要貪戀
也就是說心在無論時無論處都要保持清淨心. 平等心. 慈悲心, 對待一切的
人事物, 不貪愛不要有分別執著的觀念, 簡單的說就是捨掉一切有 我的
想法, 無有 我的 觀念存在也就不需 捨 了, 因為誰來捨呢? 又能捨了
雖然樣樣都還在我們身邊可是心是平靜是安定的, 有無就不重要了因為內
心是一樣不變的(心境), 捨了就有得得到什麼呢? 得到可以出離三界跳脫輪
迴的功德, 得到本來的真心, 得到真實的快樂(極樂)
我希望大大有空可上網（淨空法師）or看電視 華藏衛視 那一台,
應該會得到你想了解的答案, 淨空法師是一為非常有修為的法師, 每當我
有佛法上的疑問時看淨空法師講經說法都很巧會有答案（我想就是所謂
心誠則靈有這份心就有這個緣吧）, 個人經驗僅提供參就
2006-09-02 19:56:53 · answer #1 · answered by JACK 4 · 0⤊ 0⤋
佛言：剃除須發而為沙門。
受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！
使人愚蔽者，愛與欲也。
（四十二章經 第三章）
2006-09-07 12:47:44 補充：
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求，
心不系道亦不結業，無念無作非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。
（四十二章經 第二章）
2006-09-07 08:45:05 · answer #2 · answered by 落葉歸根 3 · 0⤊ 0⤋
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2006-09-06 05:02:15 · answer #3 · answered by 大師 3 · 0⤊ 0⤋
捨究竟捨掉了甚麼!....只是轉換而已!有[捨]就一定會有[得]..例如捨掉財物助人..有著就有福德;無著也有功德!!有[得]就一定會有[捨]..例如得到金錢,就捨掉精神或體力或自己的福德!!還有甚麼才是捨得的心!....沒有什麼心,還是轉換而已!無論[精神;心念或物質]...捨掉了貪瞋癡;還是得到成佛;證悟的資糧!!如何才是真捨得~....[捨得]---[因緣不滅]---除非[畢竟空],[捨也空][得也空]...否則沒有真捨得.
2006-09-04 09:51:41 · answer #4 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
可以在掃地的時候，觀想：掃地掃地掃心地，把心裡的雜塵一掃而空，時時觀照自己的心，是否有一點雜染，不論是在掃地還是洗衣做事，都可以時時觀心，不要讓心上的塵灰一層又一層的蒙上，心清淨才方便修行
2006-09-03 14:26:54 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
內捨貪嗔痴慢疑
外捨五欲六塵
緣來了，就面對處理，
緣滅了，就一心念佛
2006-09-03 07:23:25 · answer #6 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
依末學淺見：修行中的「真捨得」，是般若波羅蜜多心經上所說的「心無掛礙」吧！「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃．」
身邊所擁有的，皆因貪嗔癡而起，費盡心神去求取，還得去持有，去照顧，才會樣樣都還在我們身邊；自己好像擁有很多身外之物！但金剛經亦云：「凡所有相，皆是虛妄．」
將外求虛妄之心，回歸而保持清淨；如果我們不貪、不嗔、不癡，一切都回歸單純，善護念真如本性，使自身更接近本具佛性．
生命在緣起緣滅中流轉，用智慧行善法，了結因果；以慈悲心善待眾生．如此成就功德，生生世世，終有完滿成佛之時．
人身難得，好修行；雖然善現那麼有限，但能憑一己之智慧與慈悲，行利己利他之事，隨順因緣吧．
有句話：「拿得起，放得下．」．「拿得起」是承擔生命中的果報，「放得下」是果報悲喜不存於心；真正放下所有的「得」！長保一顆清淨心．這大概就是凡夫之人的「真捨得」吧！
2006-09-03 04:38:31 · answer #7 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
假捨就是因為不明白，人家叫你捨，你心不甘情不願的捨
真捨就是因為你看清楚了，這確實不是你要的，因為執取了之後會產生嚴重的憂悲惱苦，所以不取
做到這件事情就叫做破除無明
要破除無明的第一步是把一切事物標記清楚
能把一切事物的苦標記清楚，在每一個當下就能夠趨向離苦與不取
佛陀建議的實修次第就是＂身，受，心，法＂
先從粗糙的身體活動開始標記清楚，慢慢再標記到細的事物
最後會發現一切身心現象無我，就能不執著
2006-09-02 22:22:33 · answer #8 · answered by 野胖子--左鏡 7 · 0⤊ 0⤋
明白現在是在夢境
夢裏一切都是幻化,也無"我"真實存在
想想,若你沒出生時,這世界在嗎?
無捨也無得,是真捨得
無人能捨也無人能得
淺見,您參考參考
2006-09-02 19:10:41 · answer #9 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
要捨才有得
究竟是要捨掉了甚麼!
居家環境中對於自身無義意的東西我們通常多會清除
那修行中何者是我們不要的東西？
思想雜念通常我們卻不知如何自理清除
而修行者應要常保有的是空杯心態
2006-09-02 18:18:43 · answer #10 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋