常聽說:身在家,心出家
要如何做到呢??
當以何觀念,觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
出家眾:又以何心??觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
懇請指教,合十.阿彌陀佛
2006-09-02 17:22:56 · 10 個解答 · 發問者 落葉歸根 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
在家眾:當以何心??觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
合十.阿彌陀佛
2006-09-02 17:46:17 · update #1
感謝各位大德指教
合十.阿彌陀佛
2006-09-06 17:28:24 · update #2
標題：出家之真諦為何 依＜無量壽經＞開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。而『沙門』，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱，並不一定要出家。是故在此應指前述（1）和（3）兩者。又『出家』，依古德開示是指（1）出煩惱家（2）出輪迴家（3）出三界（欲界色界無色界）火宅家，而不是形式的世間法的家。至於『出家之真諦』為何？茲依＜維摩詰所說經＞開示，分述如下： （一） 夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德。 （二） 夫出家者，無彼無此，亦無中間，離六十二見，處於涅槃，智者所受，聖所行處。 （三） 夫出家者，降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根，不惱於彼，離眾雜惡。 （四） 夫出家者，摧諸外道，超越假名，出淤泥，無繫著，無我所，無所受，無擾亂。 （五） 夫出家者，內懷喜，護彼意，隨禪定，離眾過。 由此觀之，若學佛修道者能如是修行，是真出家，真出（1）煩惱家；（2）輪迴家；（3）三界火宅家，對於道行之增長，福慧之雙修，將有莫大之助益。蓋出家者唯有不計較功德與利益，秉持無利益無功德去度化眾生，功德與利益方能圓滿歸向他；出家者不執著而超越出家之定義，方能遠離六十二種邪見，進入智者方能感受到，聖者所追求目標之不生不滅永恆世界；出家者要降伏各式各樣之妖魔鬼怪，救度五道眾生，證得清淨五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），獲得五力（信力、進力、念力、定力、慧力）與五根（信根、精進根、念根、定根、慧根），方能圓融無礙，不使學佛修道者產生不必要之干擾與煩惱，尚能讓有煩惱之眾生起善心，而遠離一切邪惡因緣與環境；出家者須能攝服一切外道，剖析一切事物皆因緣生而不執著，如同蓮花出於污泥但不為污泥所染，亦無私我之希求，更無得失之心，對外界現象不計較，心湖平靜無波；出家者更應心存感恩心，心胸開朗喜悅，方能隨順眾生之心意，循循善誘，引導其步入正法，雖身在五濁惡世，但心常在禪定之中，而遠離一切過失。 總而言之，學佛修道者若欲成就佛道，必須發心出煩惱家、輪迴家與三界火宅家，最好要身心皆出家，至少也要身未出家而心已出家，方能真正發『阿耨多羅三藐三菩提』心，悲智雙運、福慧雙修，精進勇猛地向『成佛之道』邁進。願與諸仁者共勉之！Wednesday, August 07, 2002 http://home.kimo.com.tw/famscl/
2006-09-03 09:06:44 · answer #1 · answered by 果前 7 · 0⤊ 0⤋
佛法在世間,不離世間覺.
出家不見得適合每個人.
2006-09-06 23:18:19 · answer #2 · answered by engage 2 · 0⤊ 0⤋
身在家,心出家－－這就是指居士修行法
如何做到呢??－－主要以維摩詰經的種種方便法門趣向菩提，請個居士善知識來教吧
在家觀父母兄弟姐妹及妻兒等眷屬為首要度的對向。
出家眾:又以何心??觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
因個人是修居士法門，故不敢妄言
2006-09-04 23:31:24 · answer #3 · answered by lschang 1 · 0⤊ 0⤋
在家眾:當以何心??觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
觀父母是菩薩
觀兄弟姐妹是師兄師姊
妻兒可說是共業最深的人物，就當做是在同修吧!
2006-09-04 18:07:00 · answer #4 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋
佛法不離世間法！出家是修行，在家也是修行．何必執著肉身當在何處？是否能真正離塵出家，但看因緣是否具足！因果報應不爽，也無需強求．
何不展智慧，發慈悲心，利益眾生，積功德？事機成熟，自然會水到渠成；出家，就很自然了．因緣未足，就是癡心妄想！心中老是擔待著父母兄弟姐妹及妻兒，如何出家修行？
如何解脫？但問行止．是否利己又利他？否則塵緣未了，如何出家？
其實「身愛家，心出家」的人很多．學習佛清淨心的覺悟吧！放下這份煩惱，善盡己職，行善法，就是一種修行！期待因緣具足！發願：未來可出家修行．
2006-09-03 05:00:57 · answer #5 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
1.身在家，心出家，如何做到？
身處於苦惱中，而心無苦惱；
身處於貪欲之中，而自心無貪欲。
2.當以何觀念，觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
無緣大慈，同體大悲。
2006-09-02 22:18:58 · answer #6 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
待他們都是菩薩！而不是自己以為自己是菩薩，以自己以為的智慧高過他們的位置看他們！
2006-09-02 20:44:11 · answer #7 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
阿彌陀佛
人生如戲!戲如人生
目前的角色沒法如實扮好,上一句成空話
沒有堅強出離的信念,一切都是廢話
先老實做人再說
2006-09-02 20:10:20 · answer #8 · answered by 丫丫 7 · 0⤊ 0⤋
身在家,心出家
心若出家了,就沒有身在那裏的分別了
當以何觀念,觀父母兄弟姐妹及妻兒呢?
以平等心觀父母兄弟姐妹及妻兒
觀一切有情如自己的父母兄弟姐妹及妻兒
觀自己的父母兄弟姐妹及妻兒如一切有情
不因是自己的父母兄弟姐妹受苦而特別悲傷
不因非自己的父母兄弟姐妹受苦而毫無慈悲
以智慧力,引導一切有情,離六道,出生死
偶滴小小淺見,您參考看看
2006-09-02 19:07:05 · answer #9 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
與佛法親近有二法"在家因緣"和"岀家因緣".
如是在家因緣即是身在家,心岀家.正法乃是在教導做人的道理,成為一位最高尚品德之人.對於家人即以忍辱與包容心對待,但是非對錯需分明,如遇惡性時既發揮閣下的智慧處理.柔軟+堅強+柔軟堅強三種調御法.對於父母則是天下無不是父母而待之,父母如有做錯的地方必要須有耐心勸導,但不可不肖,棄之不管.假如遇上執迷姑且先陪在一旁.如可找一些案例讓他們看,例如曾碰過非常孝順的兒子因其母親喜愛買語音廣播電臺所賣的成藥食用,而他就找一些新聞播報的地下電台成藥詐騙的紀錄給他媽媽看.以如此方式解決了之間的問題!
至於岀家眾如已是得過父母首肯岀家,既需專心一念修行,諸結縛已結,就做該做的事,該辦既辦.而不要懸在半空中.無一點成就.如是有妻兒亦是要得過他們的允許,並且需把他們生活所需安排妥當.才可岀家.其實這在阿含經內佛陀已說的很明白,只是閣下是否讀過嗎?
2006-09-02 22:05:55 補充：
不知何種原因文法出現-"等字樣,這要問網站管理者,因此字不是在下所答.
2006-09-02 18:03:30 · answer #10 · answered by 英融 6 · 0⤊ 0⤋