onde e ha qto tempo surgiu a ioga!?

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Palavra sânscrita que significa união, a ioga surgiu há mais de cinco mil anos na índia e, desde então, sua prática e estudo filosófico têm conquistado adeptos em todo o mundo. Os benefícios alcançados pela prática da ioga são muitos, entre os quais estão a redução do estresse e da insônia, o aumento da concentração, o fortalecimento muscular, o controle da pressão arterial, o alívio dos sintomas da menopausa etc .

Ioga ou Yôga é uma família de antigas práticas espirituais hindus que tiveram origem na Índia, onde constituem uma importante tradição e um meio para atingir a iluminação.

Com relação à grafia da palavra, no Brasil existem escolas que usam a palavra Yôga, outras que utilizam yoga e outras ainda ioga. Não só com relação ao nome, mas também a sua filosofia, o Yôga apresenta diversas abordagens diferentes. Este artigo não se fixa em uma abordagem, mas tenta apresentar informações sobre todas as abordagens.

Yôga (do devanagari, da raiz sânscrita yuj), nomeia a canga que se usa para unir a junta de bois ao arar a terra, por extensão, união. Objetiva a união que é libertação: a união do eu ou consciência individual com o espírito divino interior, que recebe o nome de samádhi.

Yôga é, em si, uma filosofia, um caminho prático para a pessoa se libertar das amarras que impedem a união desejada. O sistema filosófico que apoia e acompanha esta prática, e que segundo o Bhagavad Gita é inseparável dela, é o Sámkhya.

Patñjali deixa bem claro no início de sua obra a finalidade do Yôga quando no segundo trecho de seu livro Yôga Sútra, nos diz: Yôga é a supressão da instabilidade da consciência. O Yôga tem como meta o samádhi. Constitui-se de uma filosofia cujo conjunto de técnicas visam o auto-conhecimento do praticante. Vários são os métodos e escolas para se atingir esta meta, porém ela sempre é o referencial. As escolas mais antigas utilizam-se de métodos extritamente técnicos. As escolas mais modernas tem uma conotação tendendo mais ao espiritualismo, fruto da difusão do Vêdanta na época medieval. Desenvolveu-se ao longo da história no oriente, particularmente na Índia, e que nos dias de hoje está amplamente difundido no mundo todo, inclusive no ocidente.

De acordo com a interpretação do codificador do Swásthya Yôga, o Yôga é dividida em dois grandes grupos: Yôga Antigo e Yôga Moderno. O Yôga Antigo subdivide-se em pré-clássico e clássico. O Yôga Moderno, em medieval e contemporâneo. Cada uma dessas subdivisões tem características que a distinguem tanto das demais, que passaram as quatro a ser conhecidas como troncos. De cada tronco, nasceram vários ramos do Yôga. Os troncos determinam se a fundamentação será Sámkhya (Antigo) ou Vêdánta (Yôga Moderno); e se a postura comportamental adotada será Tantra (Yôga pré-clássico e contemporâneo) ou Brahmachárya (Yôga clássico e medieval). Já os ramos definem se as técnicas serão constituídas por mudrás, pújas, mantras, pranayamas, kriyas, ásanas, yôganidrás, dháranas, dhyana, etc. Estas variações foram elaboradas empiricamente ao longo de mais de 5.000 anos para adaptar-se a diferentes tipos de praticantes. As combinações entre si alcançam uma variedade incalculável e pode-se dizer que há pelo menos uma modalidade de Yôga perfeita para cada pessoa.

O Yôga como prática de meditação tem sua primeira aparição literária "pré-clássica", na Shvetashvatara Upanishat (Séc. VI a.C.), que é uma composição vinculada ao Yajur Vêda Negro. Nesse mesmo texto, surge pela primeira vez na literatura sânscrita o nome de Shiva (endereçado a Rudra, como aspecto benfazejo de Brahma). O conceito de Yôga que ali se delineia tem grande similaridade com aquele que será retratado posteriormente nos Sutras do Yôga.

Uma outra variação do Yôga "pré-clássico" é atestada pela Bhagavad Gita. Ali se descreve o que tem sido chamado de Yôga "épico", onde ~se misturam conceitos budistas e conceitos védicos, ainda indiferenciados, constituindo uma forma de Yôga que se apresenta híbrida entre a devoção religiosa (bhakti), a meditação pura (buddhi) e a prática corporal ritualizada (karma).