古代所說的桃木為什麼可以避邪?
就是道士所用的桃木劍之類的
2006-08-30 11:58:59 · 2 個解答 · 發問者 超級白 1 in 社會與文化 ➔ 神話與民間傳說
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力,根植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。在古代文獻的記載和解釋裏,這種觀念的依據大致有三種類別。因為和主題無關,所以就不詳敘了。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式:1) 桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、.“桃符板”等,系用桃木削成的厭勝物.成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像,使之壓邪。當然,眾所周之,後來漸漸演變成現在的“春聯”“對聯”了。2) 桃印。亦名“桃印符”,用桃木刻成的印鈕,塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪咒語,鈕間穿孔。逢端午節時,單只使用,方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間,起驅凶攆鬼的作用。3) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物,瓜形,多棱,刻有銘文,內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏曆正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知,此俗在春秋時已經風行,後來的桃木制剛卯,是其遺制。4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”,用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形,大小隨意。使用方式是夏曆除夕或正旦時,立於門側,以辟凶邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知,此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中,也派桃人的用處,方式是在門牆上或樑柱間開個小洞,放個小批人.過去,再封住,認為可辟凶鬼,保住宅院的安定。5) 桃核。截取桃樹上的枝杈,毋需加工,就是現成的鎮鬼物。《莊子》上 說,在家門口插上挑枝,兒童進門不害怕,鬼卻因此生畏卻步。此外,古人還用桃枝洗澡,以為可避邪氣。6) 桃弓。又名“桃弧”,用桃木製成弓形厭勝物,和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳•昭公四年》記有“桃弧棘矢,以除其災”的儀式,“災”之含義,似比鬼的概念還要寬泛些。7) 桃□。用桃木棍和禾穗複合製成的法寶,狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上,均有用桃熱拔除不祥的記載。桃前的使用場合,致有臨喪弔唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的,憑弔死人前,須用鎮物,方可確保活人不受侵害,而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用,然而也怕有不祥,桃前起到被除的作用。古時候,手執桃前做拔除工作的,多為巫視等官員,但後來挑前漸漸變成了道土的法器,也就是拂塵的前身了。8) 桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶,和“桃印符”、葦索等配套使用,這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了,但取義源于古人篤信桃木有鎮鬼的神力。9) 桃湯。《荊楚歲時記》裏有正月初一飲桃場以避邪氣的描寫,究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬場,今已無考。此外,民間巫祝之禁劾方術中,還有用桃場洗澡以解鬼迷的辦法。
2006-08-30 18:13:31 · answer #1 · answered by ☆極滅の無敵青蛙ノ 7 · 0⤊ 0⤋
五行之精、日月光華——桃木劍
http://home.kimo.com.tw/tingyuanbook/a1.htm
桃木劍又有分公母劍
http://www.balu.com.tw/paper/paper-main06.htm
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力,根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。
在古代文獻的記載和解釋裏,這種觀念的依據大致有三種類別。因為和主題無關,所以就不詳敘了。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式:
1) 桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、.“桃符板”等,係用桃木削成的厭勝物.成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像,使之壓邪。當然,眾所周之,後來漸漸演變成現在的“春聯”“對聯”了。
2) 桃印。亦名“桃印符”,用桃木刻成的印鈕,涂以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪咒語,鈕間穿孔。逢端午節時,單只使用,方式是用彩絕將桃印係在門上或帳屏間,起驅兇攆鬼的作用。
3) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物,瓜形,多棱,刻有銘文,內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏曆正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知,此俗在春秋時已經風行,後來的桃木制剛卯,是其遺制。
4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”,用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形,大小隨意。使用方式是夏曆除夕或正旦時,立於門側,以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知,此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中,也派桃人的用處,方式是在門墻上或梁柱間開個小洞,放個小批人過去,再封住,認為可辟兇鬼,保住宅院的安定。
5) 桃核。截取桃樹上的枝杈,毋需加工,就是現成的鎮鬼物。
《莊子》上 說,在家門口插上挑枝,兒童進門不害怕,鬼卻因此生畏卻步。此外,古人還用桃枝洗澡,以為可避邪氣。
6) 桃弓。又名“桃弧”,用桃木製成弓形厭勝物,和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳·昭公四年》記有“桃弧棘矢,以除其災”的儀式,“災”之含義,似比鬼的概念還要寬泛些。
7) 桃□。用桃木棍和禾穗複合製成的法寶,狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上,均有用桃熱拔除不祥的記載。桃前的使用場合,致有臨喪弔唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的,憑吊死人前,須用鎮物,方可確保活人不受侵害,而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用,然而也怕有不祥,桃前起到被除的作用。古時候,手執桃前做拔除工作的,多為巫視等官員,但後來挑前漸漸變成了道土的法器,也就是拂塵的前身了。
8) 桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶,和“桃印符”、葦索等配套使用,這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了,但取義源於古人篤信桃木有鎮鬼的神力。
9) 桃湯。《荊楚歲時記》裏有正月初一飲桃場以避邪氣的描寫,究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬場,今已無考。此外,民間巫祝之禁劾方術中,還有用桃場洗澡以解鬼迷的辦法。
2006-08-30 12:05:23 · answer #2 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋