看到此版很多善知識~讚嘆~^^v
我想請問一下一些精通佛典的大德或是修行很好的大德們一個問題。
佛陀怎麼教導和指引我們如何去面對自己的情緒或是如何調伏、運用自己的激動的情緒？？
請各位佛教的大德善知識來回答吧！阿彌陀佛！
2006-08-28 06:25:06 · 13 個解答 · 發問者 沐 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
還是喜歡還是小笨蛋兄的回答....
2006-08-31 16:03:46 · update #1
大家答得都很好，謝謝你們！！
2006-09-02 06:00:26 · update #2
節錄金剛經經文供參考，若能學習觀空，以空性之理觀察現象界一切法，就能用佛法的真諦來面對自己所遇到的順逆境，雖不容易做，但若有心也慢慢會改變你所遭遇的境界的。
金剛般若波羅蜜經
(問)世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
(答)
(1)佛告須菩提 (中略) 菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
(2)佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
(3)須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
(4)「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。
(5)是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。
(6)「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』
(7)離一切諸相，則名諸佛。
(8)須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』
(9)不取於相，如如不動。何以故？「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。」
2006-08-28 13:48:15 · answer #1 · answered by 龍哥 6 · 0⤊ 0⤋
有很多網友回答了許多! 我做補充吧!
大德啊!
以你目前的心的狀況, 你無法在一短短時間內, 練就**無我**工夫!
所以在此, 我只能教你一個很好用的對治方法! 至少能讓你在面臨情緒產生激動, 瞋怒, 悲傷, 不平, 怨忿時, 可以立刻排除被外境牽動的心! 讓起伏的情緒在短時間內恢復平靜!
1.用眼睛看遠方(沒有目標的往遠方看)!(越遠越好!)
2.接下來做深呼吸 慢慢的吸氣 再慢慢吐氣( 眼光依然停留在遠方或閉上眼睛皆可)!
3.再用耳朵仔細的聽! 聽外境一切音聲(沒有目標的 ! 只是聽!)
然後 你就能親身體驗到另一種意境與感受!
試試看! 你就能嚐到各種激動情緒突然消失的法喜!
2006-08-31 18:44:18 · answer #2 · answered by 慧如 3 · 0⤊ 0⤋
如何調伏、（運用)自己的激動的情緒？？
情緒激動時調伏需淨心，靜不下來時呢？可做的多了，我的平凡經驗︰離開想念去空曠安全的公園走走舒展一下，或做點腦子單純運作卻得專一的事，掃地拖地整理環境、運動跑步、洗澡洗衣.......情緒也可以慢慢平服一些...又有身體勞動，免得腦子淨化了身體卻退化了？家住海邊的最高興了，可以喊出來一吐為快把情緒丟向大海（人別一起丟）....然後再回來淨心較容易.....
2006-09-04 13:00:33 補充：
對了∼∼網路也像海，若有人來丟情緒？別罵他！^^ 也別罵我哦！自己有自己以為的回音？！哦......我聽到了？！^^. "
2006-08-30 07:42:44 · answer #3 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
南無阿彌陀佛
在這些情緒感受中加入「南無阿彌陀佛」，在這些心想中加入「南無阿彌陀佛」，「任憑佛號，只管念佛」，靜觀其變。
2006-08-30 09:41:45 補充：
將「靜觀其變」改為「靜待彌陀來迎」！南無阿彌陀佛
2006-08-30 05:39:30 · answer #4 · answered by 念佛娃娃 3 · 0⤊ 0⤋
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
2006-08-29 06:45:15 · answer #5 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
佛陀有個故事。
在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長的一段路..
那人用盡各種方法 誣蔑他。
最後，佛陀轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰的？」
那人答：「屬於原本送禮的那個人。」
佛陀笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自已？」 那人摸摸鼻子走了。
重點就在於，只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。
若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。
2006-08-28 16:54:23 · answer #6 · answered by 可樂 3 · 0⤊ 0⤋
自己是大家眼中的鏡子戲
大家也是自己眼中的鏡中戲
隨時反觀自照自心
便能清楚念起的情緒和變化
輕輕放下
無影無踪
心寬天地寬
2006-08-28 15:36:29 · answer #7 · answered by 虛無 3 · 0⤊ 0⤋
心經中 的五蘊皆空 度一切苦 看聖嚴法師的著作 苦惱登時超越了
2006-08-28 15:02:26 · answer #8 · answered by 幫助別人真快樂 1 · 0⤊ 0⤋
佛陀的教導是安住在【四念處】，
以【四念處】為主的生活不斷觀照，
就可以觀察到無常、因緣等等的智慧。
進而調伏改善觀察貪瞋痴的升起～～
南無阿彌陀佛！
2006-08-28 12:34:19 · answer #9 · answered by 呂太豪 5 · 0⤊ 0⤋
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。
....適當就好....
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
防範勝於治療
學習五戒十善,戒定慧,斷貪嗔痴
修慈悲喜捨
阿彌陀佛
2006-08-28 10:33:34 · answer #10 · answered by 落葉歸根 3 · 0⤊ 0⤋