有誰知道台灣那裡有設立藏傳的佛學院？

Question

有誰知道台灣那裡有設立不錯ㄉ藏傳佛學院？
師資、課程不錯ㄉ！最好連網站都幫我找出來！
太感謝ㄌ！

如果北部有不錯的顯教佛學院那裡有啊？
幫幫忙囉！

Answer 1

香光尼眾佛學院 http://www.gaya.org.tw/hkbi/
福嚴佛學院 http://www.fuyan.org.tw/
台灣地區佛學院一覽表 http://www.bfnn.org/data/collegeframe.htm
噶瑪列些林佛學院 http://www.hwayue.org.tw/leksheyling/founder.htm 這裡的課程非常完整,而且去尼泊爾上課有人可以照應,要學習藏傳佛教傳承,是不錯的選擇...

2006-08-28 22:41:52 補充：
我也贊同kimico的檢舉！
唉...可惜多少人說過類似的話,澄清了多少次...就是能是視若無睹...後來我也學會對那些視若無睹的人視若無睹了...

Answer 2

victory,又名[已有所得故,非實住唯士]

乃蕭平實所創之[平實教]裡面起中之

一邪教教友,專以假佛法唯識來法誤人

職務是屁精,

[註]:因專門幫蕭平實猛打

版面免費廣告, 蕭平實就好像是他親

身老爸一樣, 他親身老爸可能沒比蕭

平實來的親










.

2006-09-04 19:04:37 補充：
以日後版大看見他在別的版面

行直銷的時候,別懷疑

屁精又再幫他老爸蕭平十宣揚了

此屁精 還有其一特點

就是會以 誇張 恐嚇的語氣叫人不要

相信他宗,會下地獄,會招鬼,會招魔

怪,要信他老爸的 [平實教]

最後才不會下地獄,才能往生天堂

所謂地獄除名 天堂掛號

沒錯,就跟一貫道有同工異曲之妙










.

Answer 3

我很贊同kimico的檢舉！

Answer 4

怪也，PP不是把印順當外道嗎？結果又引用印順的話，這樣的PP不就是睜眼說瞎話？哈哈哈！

Answer 5

印順法師言：
《凡學密者必先經灌頂，其中有「密灌頂」、「慧灌頂」，即授受此法者也。其法，為弟子者，先得一清淨之明妃，引至壇 場，弟子以布遮目，以裸體明妃供養於師長。師偕明妃至幕後，實行和合之大定，弟子在外靜聽之。畢，上師偕明妃至幕前，以男精、女血（甘露）即所謂「菩提心」者，置弟子舌端。據謂弟子此時，觸舌舌樂，及喉喉樂，能引生大樂云。.....。為師者以明妃賜予弟子，指明妃之「婆伽」而訓弟子曰：【此汝成佛之道場，成佛應於此中求之。】》---《印度之佛教》

印順法師在其著作中，公開藏密喇嘛教很多最根本的『無上』【密】法。

法尊『法師』所翻譯的藏密重要密典《密宗道次第廣論》，都是印順法師協助潤飾文筆，因此印順法師才會如此徹底了解藏密喇嘛教一些不公開的密法本質！

因此才會說：《密教所崇事之本尊，無不有明妃。「事部」則彼此相顧而心悅，「行部」則握手，「瑜伽部」則相擁抱，「無上瑜伽」則交合.....。【外眩佛教之名，內實與御女術同】。》《印度之佛教--第十七章--密教之興與佛教之滅》

-----------------
印順法師說：
《【西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看的】。他們公然的拿佛法作淫亂的煤介，掩護他們的罪行，竟然向女人要求：「彼應與我」，要女人將身體貢獻給他們，因為這是「如來付囑汝」。他們偽造佛說，以為佛要女人將身體供養他們。女人在信仰佛教的熱情下，聽說這是佛說的，這是無邊功德的大供養，又是頂好的佛法，於是乎上當了。》 《佛教史地考論--p309》

印順法師所說：
《多數的西藏喇嘛，帶妻食肉，在我國僧界看來，也是怪怪的！》《華雨集第四冊p173》

印順法師所說：：《「無上瑜伽」之雙身法為左道密教。然特宏「無上瑜伽
」之西藏喇嘛，則矜矜以妙法獨備於我已。》《印度之佛教 p322》

----------------------
【此汝成佛之道場，成佛應於此中求之】
【密教所崇事之本尊，無不有明妃。】
【外眩佛教之名，內實與御女術同】
【西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看的】

●藏密喇嘛以以[不是佛法裡]的男女雙修為無上密, 到底是為什麼?？
→因為他們把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看的，因而造成大誤！！
→因為此汝成佛之道場，成佛應於此中求之，因而造成大誤！！

●藏密網友,如此護持喇嘛教的雙修法, 到底是為什麼?
→因密續被平實居士所破便不值一文錢，就算是他們的"護(邪法)法"的行為吧！

故當知藏密實非佛教！！
學者當察之！
藏密的基本教義即有大誤！
不如不信藏密，
不如改信正信之大乘或小乘之佛教。

Answer 6

噶瑪列些林高級佛學院 http://www.hwayue.org.tw/leksheyling/founder.htm

Answer 7

您參考看看
http://www.093.org.tw/content/edu/edu02b1.asp?js=22&C2b_sn=87

2006-08-28 01:17:49 補充：
藏傳佛教長久以來被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，一般人把它稱為「秘宗」或「喇嘛教」，其實這些稱呼並不恰當，也令更多人誤解了藏傳佛教的意義。藏傳佛教其實是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，主要分為南傳（及緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等國家盛行）等三大教派。佛法在傳入各地以後，或多少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的並無分別，只是在表達上及儀式上有所不同。

2006-08-28 01:18:39 補充：
「喇嘛」一字解作「無上」，被用作任何一位法師之尊稱，等同和地人遇到德高望重的增人時會尊稱為「師父」一般。時至今天，我們把任何西藏增人都稱作「喇嘛」；乃至在印度，有些人把任何西藏人不論老少僧俗男女都稱作「喇嘛」，甚至有人以「喇嘛」為姓氏的，這些都是後期之文義衍變，與原來之定無關。

2006-08-28 01:19:26 補充：
與藏傳佛教打過交道的人，少不免會聽過「活佛」這尊稱。在西藏，其實沒有「活佛」這種尊稱。現今我們聽到被稱為某某「活佛」的人，在西藏其實指某某「仁寶哲」或某某「祖古」。（「仁波切」及「寧波車」等）一詞直解為「寶」，並不一定是稱呼人物，也用指稱其他的事物，例如「輪寶」被用來尊稱人物時，也不一定表示被稱呼者是一位轉世者。「仁寶哲」一詞只解作「寶」，其中完全沒有「活佛」，人也從未說過自己是佛。

2006-08-28 01:19:35 補充：
藏文中的原字是「祖古」，漢譯為「呼圖克圖」，意思是「轉世者」或「化身者」。「祖古」並非一種尊稱，被用於認証為某大修行者之轉世化身的稱呼。對任何一位「祖古」我們都可以稱為「仁寶哲」。因此把「仁寶哲」及「祖古」稱為「活佛」，並不是正確的翻譯。事實上，「活佛」這個詞本身亦甚有不邏輯之處，難到佛還會有死、活之分嗎？近幾年來，不少高僧也開始注意上「活佛」這種稱呼之不當。達賴喇嘛及班禪大師兩位，便曾多次公開指出這種稱呼之不正確之處。

2006-08-30 12:52:25 補充：
謝謝得意ㄉ笑.木蓮花的支持.佛陀涅槃前說過,對於外道用以緘默以擯之,希望我們以佛陀的教法教義為主導,將正確的觀念告訴發問者.不要落入兩舌中.以免造業.