史記的內容 ? ［２０點］

Question

大禹治水　和　夸父逐日
　
有收錄在　［史記］　嗎　？
　
　
可提供２篇些大家都知道的史記內容嗎？

Answer 1

大禹治水 楊春 整理 (http://www.epochtimes.com)大禹，約生於公元前2297年6月6日，卒於公元前2198年8月，享年100歲。大禹是黃帝的玄孫，姓姒，名文命。大禹的父親叫鯀。 相傳四千多年前，水神發了怒，把天撞了個大洞，天河裡的水直瀉而下，把大地吞沒了，到處是汪洋。於是，鯀--大禹的父親被舜王叫去治水。 鯀上天偷了一袋“息壤”。這息壤是神土，見風就增長。鯀十分高興，治水時，他就取出一點息壤，放在水上，然後讓風吹，息壤就變成一條一條的堤壩。鯀想用築堤的辦法來減少洪火的衝擊。可是，他想錯了，水少可以用土堵一堵，可那樣洶湧的洪水，光用土是擋不住的。所以堤壩最後總是被沖垮，水災反而鬧得更兇了。鯀由於只相信築堤壩堵水，結果沒有把洪水治好，被舜處死了。 後來，禹長大了，他看到洪水滔天，民不聊生，決心治好洪水。大禹為治水穿山越嶺，腳趾甲都磨光了，一直到三十歲還沒有結婚。大禹愛上的一位塗山姑娘一直等待著他，終於等到大禹來迎娶，但婚後才四天，大禹又去治水了。《史記》中有這樣的記述：“禹抑洪水十三年，過家不入門”。在民間，“大禹治水，三過家門而不入”也是婦孺皆知，而大禹成婚的那四天至今仍是江淮一帶嫁娶的好日子。 大禹有神力，疏導黃河時，為防止河水倒流，大禹用神力把龍門山辟為兩半讓水流過，於是就有了龍門，“鯉魚跳龍門”說的就是這裡。 巫山神女相助 大禹治水來到巫山，這巫山綿延八百里，岩石堅硬異常，更有狂風驟起，刮得天昏地暗，山崖震動，江濤像山峰一樣矗立起來，鑿山的民工有許多喪命於狂風駭浪之中，幾個月來，無法鑿開那堅硬似鐵的岩石，大禹甚為發愁。 西王母第二十三個女兒瑤姬，心地善良，喜歡遊玩。有一天，她帶著侍女和一幫侍臣從東海遨游回來，駕著彩雲輕飄飄地從巫山經過。大禹見到瑤姬，連忙對空致意，請求瑤姬幫忙。瑤姬既憐遭受洪水災害的人們，又敬佩大禹為民治水的精神，慨然答應。她告訴大禹：要打通巫山，須用火燒。又派出神將狂章、虞余、黃魔、大翳去幫助大禹治水。 大禹非常感激瑤姬的指點，率眾百姓在巫山兩頭放起火來，瑤姬和神將也施展本領，或用電轟，或用雷霹。經過七七四十九個日夜，堅硬的岩石漸漸變軟起來，施工的人們很快就打通了巫山八百里，讓洪水從巴蜀境內流出來，直向大海奔去。 治理後的巫山成為美麗的長江三峽風光。瑤姬也因在打通三峽時耗盡了神力，回不到天上，只能留在人間。她天天站在高崖上凝神眺望，看到三峽風險浪急，許多行船在風浪中沉沒，她就派遣了幾千隻水鳥，輪番在峽谷中飛行，擔任行船的導航，引導人們安全地從峽谷中通過。 瑤姬長久地站在高崖上，日復一日，年復一年，久而久之，漸漸地化為巫山的一座山峰，後人稱之為“神女峰”。而陪伴她的侍女們，也化成大大小小的峰巒，永遠陪伴著瑤姬，這就是巫山十二峰。 讓人敬重的“禪讓” 由於大禹仁愛寬厚，以百姓疾苦為先，深受人們的愛戴。舜也十分信任大禹，便封他於夏地，就是今天的河南省大禹州市。大禹成為“夏禹國”的國君，所以大禹也叫夏大禹。 大禹為人有功不居、仁厚可靠，雖然只是一個國君，卻很受舜的信任，每有要事都要請他去商量。 舜沒有把帝王之位傳給自己的子孫，而是於公元前2208年禪讓給賢能的大禹。開明、仁德的“禪讓”令現代人望塵莫及。現代中國不僅一黨制和任人唯親，還耗費巨資搶官當。而中國古人的以德治國卻為後人千古傳頌。　 (正見網)http://www.epochtimes.com/b5/3/7/16/c13657.htmhttp://www.dajiyuan.com)夸父逐日上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出山海經˙海外北經。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋˙釋僧愍˙戎華論折顧道士夷夏論：
圖片參考：http://140.111.34.46/chengyu/mandarin/wordpicture/fa41.gif
http://140.111.34.46/chengyu/mandarin/fulu/dict/cyd/2/cyd02469.htm#

Answer 2

大禹治水有提到
誇父逐日沒有
第一篇:
聶政是軹邑深井裡人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業。
過了很久，濮陽嚴仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結下仇怨。嚴仲子怕遭殺害，逃走了。他四處遊歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因為迴避仇人躲藏在屠夫中間。嚴仲子登門拜訪，多次往返，然後備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴仲子獻上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子卻執意要送，聶政辭謝說：「我幸有老母健在，家裡雖貧窮，客居在此，以殺豬宰狗為業，早晚之間買些甘甜鬆脆的東西奉養老母，老母的供養還算齊備，可不敢接受仲子的賞賜。」嚴仲子避開別人，趁機對聶政說：「我有仇人，我周遊好多諸侯國，都沒找到為我報仇的人；但來到齊國，私下聽說您很重義氣，所以獻上百金，將作為你母親大人一點粗糧的費用，也能夠跟您交個朋友，哪裡敢有別的索求和指望！」聶政說：「我所以使心志卑下，屈辱身份，在這市場上做個屠夫，只是希望借此奉養老母；老母在世，我不敢對別人以身相許。」嚴仲子執意贈送，聶政卻始終不肯接受。但是嚴仲子終於盡到了賓主相見的禮節，告辭離去。
過了很久，聶政的母親去世，安葬後，直到喪服期滿，聶政說：「唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千里，委屈身份和我結交。我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什麼大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別瞭解我啊。賢德的人因感憤於一點小的仇恨，把我這個處於偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎麼能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因為老母在世，才沒有答應。而今老母享盡天年，我該要為瞭解我的人出力了。」於是就向西到濮陽，見到嚴仲子說：「以前所以沒答應仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報復的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！」嚴仲子原原本本地告訴他說：「我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應允下來，請增加車騎壯士作為您的助手。」聶政說：「韓國與衛國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發生意外，發生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等於整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！」於是謝絕車騎人眾，辭別嚴仲子隻身去了。
他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護衛很多。聶政徑直而入，走上台階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流 出腸子，就這樣死了。
韓國把聶政的屍體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。於是韓國懸賞徵求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。過了很久，仍沒有人知道。
聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：「大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子瞭解我弟弟！」於是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在屍體上痛哭，極為哀傷，說：「這就是所謂軹深井裡的聶政啊。」街上的行人們都說：「這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎麼敢來認屍啊？」聶荌回答他們說：「我聽說了。可是聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！勇士本來應該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒弟弟的名聲呢！」這整個街市上的人都大為震驚。聶荌於是高喊三聲「天哪」，終於因為過度哀傷而死在聶政身旁。
晉、楚、齊、衛等國的人聽到這個消息，都說：「不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露屍於外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。嚴仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士啊！」
從此以後二百二十多年，秦國有荊軻的事跡

第二篇:
曹沫，是魯國人，憑勇敢和力氣侍奉魯莊公。莊公喜愛有力氣的人。曹沫任魯國的將軍，和齊國作戰，多次戰敗逃跑。魯莊公害怕了，就獻出遂邑地區求和。還繼續讓曹沫任將軍。
齊桓公答應和魯莊公在柯地會見，訂立盟約。桓公和莊公在盟壇上訂立盟約以後，曹沫手拿匕首脅迫齊桓公，桓公的侍衛人員沒有誰敢輕舉妄動，桓公問：「您打算幹什麼？」曹沫回答說：「齊國強大，魯國弱小，而大國侵略魯國也太過分了。如今魯國都城一倒塌就會壓到齊國的邊境了，您要考慮考慮這個問題。」於是齊桓公答應全部歸還魯國被侵佔的土地。說完以後，曹沫扔下匕首，走下盟壇，回到面向北的臣子的位置上，面不改色，談吐從容如常。桓公很生氣，打算背棄盟約。管仲說：「不可以。貪圖小的利益用來求得一時的快意，就會在諸侯面前喪失信用，失去天下人對您的支持，不如歸還他們的失地。」於是，齊桓公就歸還佔領的魯國的土地，曹沫多次打仗所丟失的土地全部回歸魯國。

Answer 3

有~~~~~
《史記》載：「當帝堯時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。」後來黃河泛濫，洪水滔天，四嶽推舉鯀治水。鯀為人剛毅有膽量，但不知水性，他採用壅塞的辦法，哪裡出水堵哪裡，致使洪水四溢橫流，這樣過了九年水害不但絲毫沒減，災難反而更加深重，舜就在羽山將鯀處死了。聽族人說鯀的兒子寬仁有德善於治水，舜回朝向帝堯推薦他，帝賜名為「禹」，讓他繼父之職。詳全文http://www.epochtimes.com/b5/4/11/26/n729077.htm

好像沒有喔~~~~史記應該是紀錄比較有根據的事情
夸父追日
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 《山海經．海外北經》
題解要點：
1出處：本文選自《山海經．海外北經》
2主旨：文中著力於夸父勃勃雄姿和堪稱壯舉的行為描述。寓含了對夸父由衷的褒揚，寄寓了對敢於征服自然，追求光明的英雄行為的無限讚美。
作者精要
1作者：《山海經》的作者，傳統以為乃大禹、伯益。實則《山海經》並非一人一時之作。
2時代：《山海經》的著作時代，大約從戰國初年到漢代初年，至西漢末年劉歆
校書時才合編在一起，本來只有十三篇，現在流傳的則有十八卷。
3內容：《山海經》書中主要記述古代的神話、巫術、宗教、地理、物產，也包
括古史、民俗、民族、醫藥等，是研究中國上古社會的重要文獻，具有多方面
的學術價值。
詳全文http://www.nssh.tpc.edu.tw/china/chinese/17.htm

另外兩篇:
1. 廉頗藺相如列傳 史 記
　　廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時得楚「和氏璧」，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰：「願結友。」以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦強而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人，臣願奉璧往使，城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。
詳全文http://home.kimo.com.tw/lilburnkwan/guwen/505.htm

2.李斯列傳
李斯者，楚上蔡人也。Ⅰ年少時，為郡小吏，Ⅱ見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之懮。
于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”注Ⅰ索隱地理志汝南上蔡縣，云“古蔡國，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡”。二蔡皆屬汝南。后二代至昭侯，徙下蔡，屬沛，六國時為楚地，故曰楚上蔡。
詳全文http://www.starblvd.com/mem/l/a/lastwit/war-state/shiji/087.htm