皈依後犯戒，怎麼辦？

Question

我沉迷於淫慾已經很久了，
皈依前，曾經嫖妓二次；皈依後，又犯了三次。
如今想懺悔，又沒臉站在佛菩薩面前，
我想，這樣的的惡業要跟著我生生世世了，
各位菩薩，我該怎麼辦啊？

Answer 1

您有這樣的慚愧心是很好的，值得讚嘆。
由於您的陳述很簡單所以我的回答從兩方面的假設來談。

您說您皈依後又去嫖妓三次，是犯了戒。犯了什麼戒呢？
假設您認為您犯戒了，我覺得您有必要知道您犯了什麼戒？
第一 假設您只是皈依三寶並未受五戒、菩薩戒，那您犯什麼戒？
皈依有沒有戒律？
有的，在顯教兩講至少有三個戒律，這個戒律是在受皈依時「自誓」而獲得的戒律。
這兩個戒律是：
皈依佛後，不皈依天魔外道；皈依法後，不皈依外道邪說；皈依僧後，不皈依不道徒眾。
這個皈依過程是這樣：
自願跟著授皈依的法師念：
　　「我某甲，盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸僧。」
　　念三遍，每遍就地一拜，再念：
　　「我某甲，歸依佛竟，寧捨身命，終不歸依天魔外道。我某甲，歸依法竟，寧捨身命，終不歸依外道邪說。我某甲，歸依僧竟，寧捨身命，終不歸依外道徒眾。」
這樣就完成皈依了。
由於是自己念，自己發誓，所以叫自誓。
當您這樣念了三遍，龍天護法就認定您是要皈依的，所以他們就遵守當初他們向釋迦牟尼佛的承諾，要保護皈依的人。
所以如果您只是這樣做了三皈依，你的戒律只有這樣，如果你又去皈依道教、其他宗教就算破戒了。但是有人也認為皈依這個諾言並不是戒律。
因此如果您只有皈依戒，您去嫖妓，根本沒有犯戒律，嫖妓是什麼戒律，是五戒中的淫戒，皈依中沒有。
所以如果您只是單純的皈依沒受其他戒律，那請您不要自責，因為您根本沒犯戒。
也許有人會不同意我的說法，指責既然皈依三寶了就不能隨便，怎能去嫖妓呢？
我特別要說明的是，這是就戒律上來談，而不是指一般所謂的道德層面。

第二 如果您是皈依，並且受了五戒、菩薩戒而嫖妓，那就是犯了淫戒了。
問題來了。
犯戒後怎麼辦？
犯戒後有還淨的辦法。
佛法是具人性的，佛是慈悲的，佛不講眾生做不到的事，修不成的法。
還淨的法門很多，有大悲懺、三昧水懺、金光明最勝王經的懺悔品這些都是懺悔還淨的法門。

其實佛的慈悲是我們平常人察覺不到的，如果我們每天能固定做功課，這些戒律終究能圓滿的。以五戒的殺戒而言，有些高僧大德虔誠吃素已經幾十年了，但是每天都在犯殺戒。
我未指名所以不是在謗僧，而是陳述一個事實。
不犯殺戒是很大的功德的，可是凡夫作不到，必須到三果羅漢，才有可能不破殺戒，未到三果羅漢的人，每天走在地上就殺死了很多眾生而不自知。所以在佛門的晚課中就有懺海，無論一天中對已知未知的錯誤全都誠心懺悔。
但是第二天照舊殺了不少眾生。那怎麼辦？這就是五濁惡世眾生的悲哀，只能再懺悔，希望早證果位，以斷殺生之惡。
這種殺生因為不是故意的，所以有罪但不重，但是嫖妓是為了滿足自己的慾望而去的，所以較重。
然而五濁惡世眾生，貪念本重，就算還淨之後還是有可能再犯戒的，所以
建議您依法還淨之後，如果沒有把握守得住戒，乾脆捨戒。
捨戒是佛准許的，捨戒不是背叛，而是依法捨戒，龍天護法都知道我們的德性，如果你要常常自責，最後得癌症，也非龍天護法所願見的。
所以可以用捨戒來解決這個問題。
捨戒可以一次全捨，或者只捨淫戒。
可以十分慚愧的在三寶面前懺悔說
弟子某某慚愧非常，無法遵守淫戒，自今起捨淫戒，望三寶原諒
三跪三念
我特別申明，我這個並非經典所記載的，只能說是大意，真的要捨戒應該要去請教法師，特別是對戒律有研究的，依法捨戒是比較恰當的。

希望您不必太自責，也不一定會因此下地獄，下地獄是要有一定條件的。
有人人說了一個謊言就擔心的不得了，破了五戒的妄語戒，有慚愧心的人地獄可能是不太受歡迎的，相對的人，有人說了謊，還一再說其他的謊再圓這個謊，硬拗，不但如此，還為了轉移別人的注意焦點，攻擊別人來讓別人不再注意自己，這種人是地獄歡迎的，而且特別幫他設了VIP，還訂做了刑具，譬如拔舌地獄。
總之，學佛應該對教理有正確的認識，不要人云亦云，也不要太自責。所以皈依三寶之後，應該親近一個善知識，以便常常請教，才不會越走越偏，越走越遠。

希望能對您有所幫助。
以上若有些微功德 一切皆迴向眾生離苦得樂 同生淨土

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

把鳥閹了，就不會犯戒了

Answer 5

淫欲是生死根本
如果你去看楞嚴經就能夠更清楚。
懺悔是沒有用的，要自己動下決心去改，
你可以多拜佛，轉念，清淨心，
想想，邪淫是畜生的因，難道願意失去人身，
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
在失去人身，就非常可惜。
珍重珍重

2006-08-26 18:44:31 補充：
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Answer 6

請你先學會尊重自己，不要拿自己的身心開玩笑，一個不尊重自己的人，沒把因果真正看在眼裡的人，當然會一再的犯戒，說改又沒真正下定決心，說懺悔又流於表面功夫，那受戒也只是做給佛看的，沒有意義在了

Answer 7

要回到皈依師父那邊  然後要誠心的懺悔 念懺悔文 重新發願 再受戒

Answer 8

嫖妓不太好,可是總比去性侵害別人,或是破壞人家家庭好的多了.

我個人以為,在未根本發出離心出家修道之前,凡夫當然會有淫欲,這很正常,只是要節制才好.趕快成家吧,老兄,這才是正確的作法.

還有,我個人覺得,不要隨便勸人盡除淫欲會比較好,能做到當然是最好啦,但事實上很少人能辦到阿!做不到的人在長期罪惡感的煎熬下,怕是會離佛道更遠,甚至產生怨恨心而毀謗三寶的話,那不是更糟嗎?

我覺得一開始學佛的人,先學佈施,尊重別人,凡省自己,多讀佛經,就很好了啦!

Answer 9

類似你這種問題,實在是很多人有!
回答好多次了,!
建議:先去佛祖前懺悔,然後跟佛祖說,你想先解除皈依,等自己功夫練好了,再皈依!
以後你再拜佛,就比較不會有罪惡感了!
再來就是教你減少淫慾的方法了!
一般人有個錯就是淫心起來了,再去忍,再去壓抑,再用罪惡感來阻止自己行動,這樣子做,是不可能減少你的淫念的!
要從"""念"""這個位置下手,才有可能漸漸離開自己受""淫念"""的控制!
那麼要如何下手呢?
先提醒你,何時你會沒淫念?,加強那個時間,就會漸漸離開那淫念了
如:正在游泳時,你不會有淫念(因為若那時你還分心在想美女,就會沈下去了)
正在開車時,你不會有淫念(因為會出車禍)
那不可能一直在開車或游泳啊,,,沒錯
所以教你 一個方法,念佛,一有空就念佛,令你的念頭沒休息的時間,就算淫念生出,也要盡力令自己念頭注意在佛號之中,,久了,,,自然淫念就不會起來了,縱使美女當前,你也能選擇要不要和其行淫,毫不受淫念控制,沒有苦感,而自由自在了!
若你覺得佛號不夠,楞嚴經威力強大,重點是你念時,不要一直還在注意自己淫心有沒有起來,起不起來不管它,只要專注於念經即可,因為你若一注意淫念,就上它的當了!
您參考參考吧

Answer 10

大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品︰
懺除業障者：菩薩自念．我於過去無始劫中．由貪瞋癡，發身口意．作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者．盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業．遍於法界極微塵剎．一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔．後不復造．恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡．眾生界盡．眾生業盡．眾生煩惱盡．我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故．我此懺悔無有窮盡．念念相續，無有間斷．身語意業，無有疲厭。

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺海 【懺悔業障】︰早晚禮佛發露懺悔︰直到障盡。不然就無懈怠修法，聞法、讀誦經典、受持法義、書寫，交互應用：請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論：或離世間品。聞法、讀誦經典、受持法義。
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Answer 11

最主要的還是在於你要能誠心的懺悔,而且不再犯錯.讓未生之惡令其不生,這樣就不會再造惡業.對在家人來說的五戒,夫妻之間正常的性行為,只要不過度縱慾,就不算是犯戒.關於懺悔,你可以參考聖嚴法師"正信的佛教"一書中有提到:

『佛教相信，除了重大的如殺生、偷盜、邪淫、大妄語（妄稱自己是聖人）等的已遂罪，必須隨業受報之外，其他的未遂罪，以及過失犯戒與威儀犯戒等罪業，均可依照佛所規定的方法懺悔

懺悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我檢束；是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝，從此之後再不復犯；只要能有改過自新的決心，往事已過，不復追究，心地便會從罪惡感中得到解救，恢復平靜，這就是懺悔的功能。犯罪之後，必須坦誠地發露（以情節輕重，分向眾人、向三數人、向一人，乃至自對良心， 吐露所犯的罪行，懇切悔過，決志不復再犯），否則，這一罪惡的陰影，勢將永藏心底，也就成為他日感受報應的種子；懺悔之後，這一罪惡所感的種子，也就隨即消失。

不過，懺悔的目的，是在自淨其心不復再犯，如果常常犯罪，常常懺悔，又常常再犯，那麼，懺悔的行為，便會失去應有的功用了。同時，佛教的懺悔絕不同於耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神祇能夠赦人的罪。佛教的懺悔是在洗刷染污了的心，使之恢復清淨。』

希望對你有幫助!