有時候不是會去打蚊子蟑螂等的，或者害死一隻小鳥
那些被打死的眾生們，有沒有可能是神明變成的呢？
有句話，菩薩度有緣眾生
那，菩薩會變成小動物嗎？或化作眾生？
還有，在證果者前誹謗出家人，當墮惡道．．．
其實，誹謗者根本不知道該老和尚是證果者，因此就這樣子犯下了罪，這樣不是很無辜嗎？而該老和尚當時也是雙手顫抖，悲憫
同上，假如打死的蟑螂等，是菩薩呢？不就大錯特錯了？
在不知情的情況下，造做無比的惡業，豈不是很慘了？
所以佛教說勿殺生，除了眾生或許都是自己過去的父母外，還有慈悲的心．．等
然而不知者不就．．．．
2006-08-25 11:03:23 · 5 個解答 · 發問者 banlie 5 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
佛菩薩們如果變成眾生,有沒有可能阿?(考驗會不會打他...)
主要問題↑
但是就算變成了,想必也是會復活的對吧
2006-08-26 18:21:33 · update #1
有一類網友信受因緣果報，卻不知業種乃如來藏-阿賴耶識所持，不信受第七、第八兩識真實存在且可親證；若無各各眾生之第八識如來藏執持業種，則甲所造善業，將可能由乙身上受福報，丙所造惡業，可能跑去丁身上受惡報，無各自如來藏持種故；故有情身上必有各自天上天下唯我獨尊之第八識如來藏持諸種子，方能圓成三世善惡因果也。 《大乘密嚴經》卷2：「藏識住於身 攝藏諸種子 遍持壽煖識 如雲覆世間 業用曾不停 眾生莫能見」《大乘本生心地觀經》卷3：「生死無始罪無窮 煩惱大海深無底 業障峻極如須彌 造業由因二種起 所謂現行及種子 藏識持緣一切種 如影隨形不離身 一切時中障聖道」《大乘本生心地觀經》卷3：「鈍根小智聞一乘 怖畏發心經多劫 不知身有如來藏 唯欣寂滅厭塵勞 眾生本有菩提種 悉在賴耶藏識中 若遇善友發大心 三種鍊磨修妙行 永斷煩惱所知障 證得如來常住身 菩提妙果不難成 真善知識實難遇 一切菩薩修勝道 四種法要應當知 親近善友為第一 聽聞正法為第二 如理思量為第三 如法修證為第四」 《大乘五蘊論》卷1：「阿賴耶識者。謂能攝藏一切種子故。」 《成唯識論》卷3：「然第八識雖諸有情皆悉成就，而隨義別立種種名，謂或名心，由種種法熏習種子所積集故；或名阿陀那，執持種子及諸色根令不壞故；或名所知依，能與染淨所知諸法為依止故；或名種子識，能遍任持世出世間諸種子故，此等諸名通一切位；或名阿賴耶，攝藏一切雜染品法令不失故，我見愛等執藏以為自內我故，此名唯在異生有學，非無學位、不退菩薩有雜染法執藏義故；或名異熟識，能引生死善不善業異熟果故，此名唯在異生二乘、諸菩薩位，非如來地，猶有異熟無記法故；或名無垢識，最極清淨諸無漏法所依止故，此名唯在如來地有，菩薩二乘及異生位持有漏種可受熏習，未得善淨第八識故」 【【或名種子識，能遍任持世出世間諸種子故】】 由上可證第八識如來藏確實存在，且含藏眾生一切種子，眾生身口意業現行而落謝後成種，即由第八識所收藏，逮後時緣熟而現行受報；故眾生行善布施，未來世就會有富貴的果報，盡力護持正法，來世就會有諸勝妙之異熟果報，功不搪捐，就算聖母馬利亞、耶穌、阿拉等人亦無法奪取種種福報；若眾生違犯偷竊等惡業，來世必將有貧窮的果報，謗法謗賢聖者，則必下地獄受諸尤重純苦之報。 眾生之習氣亦同此理，例如有一類眾生嗔心特重，遇到微不足道的小事也會嗔性大發，遇事緣熟令嗔種現行，而大發脾氣後落謝再熏習成種，嗔種又被第八識如來藏所收藏，如此累世熏習，此一有情眾生之嗔心習氣已根深蒂固，難以救拔，只要一點小事就會大發脾氣，唯有透過如理修行，於嗔種現行後將之修除，以其清淨種子回熏第八識如來藏，如此一次又一次地在嗔種現行後修除之，則此人嗔心特重之習氣必然漸轉清淨也；此即是唯識學中，「種子起現行，現行熏種子」的道理。其他身口意業皆同此理。 --- 《大寶積經》卷110：「佛告月實：『眾生隨業獲報，（阿賴耶）識流相續，持身不絕。期畢報終，識棄捨身，隨業遷受。譬如水乳和煎，以火熱力，乳水及膩，各各分散。如是，月實！眾生命盡，以業力故，形骸與識及諸入界（六識十八界）各各分散。識為所依，以取法界及法界念并善惡業，遷受他報。』」(CBETA, T11, no. 310, p. 613, b12-18) 眾生六道中流轉不停，時而在人間苦樂參半，時而因善業種而生天享勝妙的五欲果報，時而因惡業種下墮惡道受諸苦報，永無休止；第八識如來藏執藏著眾生一切種子，逮眾生一期壽命結束，依其業種而遷受他報，該往生天界者，其第八識如來藏就會為其出生天身而在天界受諸樂報，該往生地獄者，就會在地獄製造出地獄身來受諸苦報，該往生畜生道者就會入其畜生胎中，業力該繼續當人者，第八識如來藏就會在有緣父母交合後入其母胎、住胎，依其業種而以父精母血為緣，不斷地依其造色功能製造色身；生前時常 佛前點燈者，就會莊嚴妙相，口業不加者可能會生為啞巴，身業不佳者可能生而殘廢，…依其各自業種而有不同美醜高矮等色身。 故法界是公平的，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。由上亦可證明：第八識-阿賴耶識確實存在且可驗證也；毀謗阿賴耶識者，即造下謗法重業，必下地獄也。 ============ 補充： 惡業種的銷亡概略簡述有二︰一者，緣熟而現行，現行之後其業種即會銷亡。例如︰有人造下毀謗正法的地獄罪業，然而毀謗之後卻仍然完好的活在人間，其因是謗法乃是地獄業，而地獄業必須以地獄身方能受地獄種種尤重純苦之報，人身無法受地獄報，因為受此地獄報之緣還不熟，所以暫時不受此惡報。待捨報以後，因謗法業種而隨業風所吹，於地獄出生地獄身，地獄身出生以後，因緣成熟，此謗法惡業即開始受報。又例如︰桶人一刀以後，雖受國法世間報而有牢獄之災，然而，於法界裡頭仍欠人一刀，如果兩人於六道裡輾轉往生而不相遇，則此一刀之報因緣不熟而暫不受報，終有一世兩人再度相遇，此一刀則因緣成熟而須還人，唯除其中一人因修行而轉變其業種，而令此業轉定業成不定業，或轉惡業成善業，而令此業種銷亡、轉變。二者，於懺悔之後將其業種銷亡。例如︰例如謗法之後得要日日拜千佛懺悔，直見好相，才能將此地獄業種懺掉。
2006-08-25 11:12:55 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
雞啄屠夫眼
蓮生活佛／文
我在陰間，看見冥王審判一屠夫。
冥王說：「你在陽間共殺了多少隻雞？」
屠夫答：「不可計數。」
冥王說：「殺業最重，就讓你殺的雞，來啄你的眼睛如何？」
屠夫說：「啄眼甚痛！」
冥王說：「你殺雞，雞不痛嗎？」
屠夫啞口。
於是雞仔一隻隻上前，將屠夫的眼睛啄下，兩隻雞仔，就已把屠夫的雙眼啄出，血流滿地，屠夫大叫聲：「痛死我了。」
然而，屠夫的雙眼，很迅速的又長出雙眼球，又兩隻雞仔上前，啄下屠夫的雙眼。
慘叫聲，連連……
血慘慘下。
雙眼迅速又生。
雞仔億億億億隻，連番上陣。
眼球沾血滿地滾。
這真是慘不忍睹的場面啊！
●
經上說。
佛告首迦：「有十種業能令眾生得短命報：一者、自行殺生；二者、勸他殺生；三者、讚嘆殺生；四者、見殺隨喜；五者、於惡憎所，欲令喪滅；六者、見怨滅已，心生歡喜；七者、壞他胎藏；八者、教人毀壞；九者、祭鬼神，屠殺眾生；十者、教人戰鬥，互相殘害。以上十業，得短命報。」
據我看來，不但得短命報，還要一筆一筆的還盡殺業呢！
那位屠夫，正是如此。
我看了「雞啄屠夫眼」，心中極大的不忍，我對冥王說：「我要救屠夫！」
冥王說：「你不忍心，你就救吧！隨你救去。」
我把屠夫叫到一旁，教他唸：「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」
屠夫很快會唸。
我說：「凡一隻雞仔上前，你就唸一句，二隻雞仔上前，你就唸兩句，億億雞仔，你唸億億遍。」
屠夫搖頭：「億億遍，太難為了。」
我說：「你願意被啄眼睛億億？還是唸咒億億？」
屠夫說：「還是唸咒好！」
●
說來也奇，屠夫唸一遍「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」那雞仔就消失一隻，唸兩遍，就消失兩隻。屠夫拚命唸，雞仔一隻又一隻消失。
唸到百萬遍。
「轟」然一聲，全部雞仔全不見了，再繼續唸下去，屠夫的腳下生出了白蓮華。
這正是：「能了諸緣皆夢幻，世間唯有白蓮華。」
冥王在一旁看了，亦讚嘆不已！
而那些被殺的雞仔，一樣全被超度了去。
奇哉！
奇哉！
白蓮華咒！
我現在問聖弟子：「你們唸『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』的時候，當然是明白咒意的，因為我已說明了很多回。然而，此咒之中，你可知道哪一個字是佛性？那一個字是心？」
試申論之。
南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!
2006-08-30 04:06:05 · answer #2 · answered by 小祥 7 · 0⤊ 0⤋
***講明白簡單一點.....[先問自己如果是受害者,能安心否???]在不知情的狀況下[殺了人].無論對方是神明或畜生....就不用負擔[責任]嗎??責任有[輕重];罪行有[輕重];所以造業也有[輕重]....***造作惡業;不會因為[無知];就減少[惡業正報].[惡業依報,可依受害者的寬容而減少.]...但若是[無心];則[正報罪業]依然在,只是[減輕]而已!!...若是[明知故患].無可赦之處!!***所以佛法中強調[貪;瞋;癡.].....[癡]就包含了[無知]!!...***因[無知]而造作惡業輪迴....卻永遠不知道[為什麼我比別人痛苦!!]---故能[聽經聞法];[自淨其意],也能懺悔過去[業障]....就是在做[修持]!!也是自己的[福報].因為無知而殺人,就不用受報.....請問[被害者]會甘心??自己知道後,不會感到虧欠嗎??[這些都是未來應受的果報種子].......[修持]不能知[正法],不能消除[貪;瞋;癡.]......那行善修持何益??
2006-08-26 07:19:06 · answer #3 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
勸大德尋求法門精進修法。
整個惱筋都是蚊子蟑螂小鳥神明等的，那你還能辦什麼大事。只要精進修法，護法就會護持，自然把它消除。當然因果必然，報應現前就承擔。經過修法定業都可以轉，何況業性本空。更何況你只是佛法幼稚生，菩薩是慈悲不會認真的。但是若不修法，惡業累積下，報應就不得了。因為進入修行就能轉識性成智慧，一些無知的誹謗必定轉成菩提，這時候就是煩惱即菩提．生死即涅槃。
人人都須禮敬，出家人當不例外。現代很多凡夫出家人都以因果恐嚇在家人，以便獲取供養，所以不要被因果嚇壞﹙但是不是沒因果﹚。只要精進修法一切業障都自然轉化。否則整個惱筋都是蚊子蟑螂小鳥神明等的，那只有投胎畜生界，還能去哪裡。修聞法請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論：或離世間品。
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2006-08-25 17:37:25 · answer #4 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
誹謗大菩薩,如同拿小刀割大樹,不能損之
誹謗新發意菩薩,初發心菩薩,如同拿巨鋤,鋤小苗,殘害未來佛,斷佛種
善護念
阿彌陀佛
2006-08-25 16:54:39 · answer #5 · answered by 落葉歸根 3 · 0⤊ 0⤋