佛教說~一ㄍ人上輩子積德、做好事~下輩子就會有好報，但上輩子做壞事的話~不管下輩子你是好人或壞人~就會過的不好~就會得到報應。我想~這句話的用意警惕世人不可做壞事的吧。但~如果真的是這樣~人投胎了也忘記自己前世是個怎樣的人~那麼懲罰壞人下輩子過的很苦不是也沒讓他得到教訓嗎？如果這個人下輩子又變成一ㄍ大好人~卻又得背負著上輩子造的孽~這樣是不是不太公平呢？大家認為呢？
2006-08-23 18:43:18 · 10 個解答 · 發問者 Mercy 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
有一類網友信受因緣果報，卻不知業種乃如來藏-阿賴耶識所持，不信受第七、第八兩識真實存在且可親證；若無各各眾生之第八識如來藏執持業種，則甲所造善業，將可能由乙身上受福報，丙所造惡業，可能跑去丁身上受惡報，無各自如來藏持種故；故有情身上必有各自天上天下唯我獨尊之第八識如來藏持諸種子，方能圓成三世善惡因果也。 《大乘密嚴經》卷2：「藏識住於身 攝藏諸種子 遍持壽煖識 如雲覆世間 業用曾不停 眾生莫能見」 《大乘本生心地觀經》卷3：「生死無始罪無窮 煩惱大海深無底 業障峻極如須彌 造業由因二種起 所謂現行及種子 藏識持緣一切種 如影隨形不離身 一切時中障聖道」 《大乘本生心地觀經》卷3：「鈍根小智聞一乘 怖畏發心經多劫 不知身有如來藏 唯欣寂滅厭塵勞 眾生本有菩提種 悉在賴耶藏識中 若遇善友發大心 三種鍊磨修妙行 永斷煩惱所知障 證得如來常住身 菩提妙果不難成 真善知識實難遇 一切菩薩修勝道 四種法要應當知 親近善友為第一 聽聞正法為第二 如理思量為第三 如法修證為第四」 《大乘五蘊論》卷1：「阿賴耶識者。謂能攝藏一切種子故。」 《成唯識論》卷3：「然第八識雖諸有情皆悉成就，而隨義別立種種名，謂或名心，由種種法熏習種子所積集故；或名阿陀那，執持種子及諸色根令不壞故；或名所知依，能與染淨所知諸法為依止故；或名種子識，能遍任持世出世間諸種子故，此等諸名通一切位；或名阿賴耶，攝藏一切雜染品法令不失故，我見愛等執藏以為自內我故，此名唯在異生有學，非無學位、不退菩薩有雜染法執藏義故；或名異熟識，能引生死善不善業異熟果故，此名唯在異生二乘、諸菩薩位，非如來地，猶有異熟無記法故；或名無垢識，最極清淨諸無漏法所依止故，此名唯在如來地有，菩薩二乘及異生位持有漏種可受熏習，未得善淨第八識故」 【【或名種子識，能遍任持世出世間諸種子故】】 由上可證第八識如來藏確實存在，且含藏眾生一切種子，眾生身口意業現行而落謝後成種，即由第八識所收藏，逮後時緣熟而現行受報；故眾生行善布施，未來世就會有富貴的果報，盡力護持正法，來世就會有諸勝妙之異熟果報，功不搪捐，就算聖母馬利亞、耶穌、阿拉等人亦無法奪取種種福報；若眾生違犯偷竊等惡業，來世必將有貧窮的果報，謗法謗賢聖者，則必下地獄受諸尤重純苦之報。 眾生之習氣亦同此理，例如有一類眾生嗔心特重，遇到微不足道的小事也會嗔性大發，遇事緣熟令嗔種現行，而大發脾氣後落謝再熏習成種，嗔種又被第八識如來藏所收藏，如此累世熏習，此一有情眾生之嗔心習氣已根深蒂固，難以救拔，只要一點小事就會大發脾氣，唯有透過如理修行，於嗔種現行後將之修除，以其清淨種子回熏第八識如來藏，如此一次又一次地在嗔種現行後修除之，則此人嗔心特重之習氣必然漸轉清淨也；此即是唯識學中，「種子起現行，現行熏種子」的道理。其他身口意業皆同此理。 --- 《大寶積經》卷110：「佛告月實：『眾生隨業獲報，（阿賴耶）識流相續，持身不絕。期畢報終，識棄捨身，隨業遷受。譬如水乳和煎，以火熱力，乳水及膩，各各分散。如是，月實！眾生命盡，以業力故，形骸與識及諸入界（六識十八界）各各分散。識為所依，以取法界及法界念并善惡業，遷受他報。』」(CBETA, T11, no. 310, p. 613, b12-18) 眾生六道中流轉不停，時而在人間苦樂參半，時而因善業種而生天享勝妙的五欲果報，時而因惡業種下墮惡道受諸苦報，永無休止；第八識如來藏執藏著眾生一切種子，逮眾生一期壽命結束，依其業種而遷受他報，該往生天界者，其第八識如來藏就會為其出生天身而在天界受諸樂報，該往生地獄者，就會在地獄製造出地獄身來受諸苦報，該往生畜生道者就會入其畜生胎中，業力該繼續當人者，第八識如來藏就會在有緣父母交合後入其母胎、住胎，依其業種而以父精母血為緣，不斷地依其造色功能製造色身；生前時常 佛前點燈者，就會莊嚴妙相，口業不加者可能會生為啞巴，身業不佳者可能生而殘廢，…依其各自業種而有不同美醜高矮等色身。 故法界是公平的，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。由上亦可證明：第八識-阿賴耶識確實存在且可驗證也；毀謗阿賴耶識者，即造下謗法重業，必下地獄也。 ============ 補充： 惡業種的銷亡概略簡述有二︰一者，緣熟而現行，現行之後其業種即會銷亡。例如︰有人造下毀謗正法的地獄罪業，然而毀謗之後卻仍然完好的活在人間，其因是謗法乃是地獄業，而地獄業必須以地獄身方能受地獄種種尤重純苦之報，人身無法受地獄報，因為受此地獄報之緣還不熟，所以暫時不受此惡報。待捨報以後，因謗法業種而隨業風所吹，於地獄出生地獄身，地獄身出生以後，因緣成熟，此謗法惡業即開始受報。又例如︰桶人一刀以後，雖受國法世間報而有牢獄之災，然而，於法界裡頭仍欠人一刀，如果兩人於六道裡輾轉往生而不相遇，則此一刀之報因緣不熟而暫不受報，終有一世兩人再度相遇，此一刀則因緣成熟而須還人，唯除其中一人因修行而轉變其業種，而令此業轉定業成不定業，或轉惡業成善業，而令此業種銷亡、轉變。二者，於懺悔之後將其業種銷亡。例如︰例如謗法之後得要日日拜千佛懺悔，直見好相，才能將此地獄業種懺掉。
2006-08-23 19:31:23 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-28 05:45:24 · answer #2 · answered by LSTODKPPSYOE 1 · 0⤊ 0⤋
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2014-06-26 01:58:46 · answer #3 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
我覺得並沒有不公平
上輩子造的孽, 這輩子就得承受上輩子的報應
這也就是所謂的因果循環
如果這輩子的孽已經承受過, 下輩子就有好日子過
不斷的在十二因緣法裡循環
可是這一輩子當中也許你又造了不少孽或福等下輩子再計算
所以修道之路目的就是要將這一些不好的因除去
也就是所謂的消孽障
只要沒有因就沒有果
"有情來下種, 無情既無種"就是這意思
所有的孽或福的訊息都隱藏在第八識
會隨著你繼續輪迴
輪迴前會計算你上輩子的所造的孽或福
決定你下輩子的轉世到有同因的家族裡
以科學角度來說就是同dna家族
所以才有所謂的家族遺傳病
或許你這一輩子修得不錯
可是又出不了三界
可以當個阿修羅
去找和你本身氣場相近的當作讓人供奉的王爺,神尊
這就是為啥我們常聽到說這一間廟的王爺比較靈驗
相同王爺的別一間廟又不怎樣的原故
但是佛法在世間, 不離世間覺
他們既然放棄輪迴的選擇
沒有肉體永遠也只能當讓人供奉的王爺而已
想要再修成正果是不可能的
2006-08-26 01:59:13 補充：
我舉些常見的孽障病讓你知道吧如:心臟病,糖尿病,高血壓等這一些孽障病有個共同點就是要讓你受苦又不會讓你馬上死亡的死亡之時也就是你這輩子的果已經受夠了
2006-08-25 21:49:54 · answer #4 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
佛學問答 http://www.fa-in.org/film/lb/book.htm
2006-08-24 21:14:31 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
地藏經說：起心動念，無不是業，無不是罪。
動念是因，動善念得善果，動惡念得惡果。
所以有偈：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
2006-08-24 05:52:37 · answer #6 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
其實即使投胎轉世，忘記自己過去是誰，在潛意識裡還是知道自己是誰的，所以會牽引著自己走上自己所造的業所引發的果報，冥冥之中自有主宰，這個主就是自己的過去引發的現在式和未來式
2006-08-24 04:24:34 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
阿彌陀佛！善哉！
城隍廟有個對聯寫的非常好，也算是你的疑問最佳解答
『為善不昌，祖上有餘殃殃盡者昌；為惡不亡，祖上有餘德德盡者亡』
意思就是說：
做善事˙行善事，為何沒有好報？那是因為你前世的餘孽業報，尚未結束；直至結束之時，就會善因緣的開始．
做壞事˙行壞事，為何沒有惡報？那是因為你前世的陰德福報，尚未結束；直至結束之時，就會惡因緣的開始．
由此可見，是心造罪業？還是罪業造心？
2006-08-23 19:38:18 · answer #8 · answered by 清香白蓮˙素還真 6 · 0⤊ 0⤋
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306061314479
因果論的問題
曾經討論過了,您去看看吧
2006-08-23 19:12:30 · answer #9 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
我覺得..見仁見智吧.....我是覺得 一個人投胎後....就是繼續一段修行吧....
惡人的話...都在陰間受處罰完才被分發到各個世界角落吧.....
其實別想太多.....認真面對每一天 然後多做些好事
別想說 你這輩子做很多壞事下輩子還是可以繼續做
這種想法不好
你有能力 就去做 放手去做 別讓一些想法束縛自己
向我媽媽有時候我說我拿零用錢去給流浪漢 我媽都說 我們自己都快沒錢了 你還給人家錢?
可是我覺得 你幫助一個人以後 人家和你說謝謝 就很令人快樂耶
就像阿....你去工作不是要薪水 我去幫她們 就是工作！
他們給我的一個微笑 一句謝謝 就是我的薪水！！
我覺得 這就是無比甘甜的滋味 什麼都比不上的！
2006-08-23 18:51:45 · answer #10 · answered by 禎 1 · 0⤊ 0⤋