佛教的觀點網路是不是很容易造孽
例如 我放了色情的圖片
10000人瀏覽過 我在污染10000人的心靈
例如 我在網路 罵人畜生
1000人看過 我為這1000人作不好的示範
在網路造的罪孽 遠比現實生活高很多 也重很多是嗎
2006-08-21 20:07:05 · 10 個解答 · 發問者 美麗人蔘 4 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
希望能講白話文 謝謝
2006-08-22 09:42:40 · update #1
我只的不是網路造孽
是在網路造孽的人
2006-08-30 15:32:41 · update #2
阿彌陀佛！善哉！
日本佛教大師－一休大師在某日率眾弟子前往奈良參加法會，法會結束的時候，回安國寺的途中經過一條河流，發現一位婦人不敢越過河流；一休大師就前往詢問婦人需要什麼援助，然這位婦人希望一休大師能夠背她過河，一休大師就答應這位婦人的請求．
越過河流後，婦人當面答謝一休大師的相助，一休大師眾人就回安國寺．
然而，其中的弟子就一直很納悶著想：佛教不是講求遠離女色？為何師父會主動的接近女色？
直到某天的早課結束，這位弟子已經按耐不住的前往質詢師父：師父！你不是講說佛教遠離女色的？你為何那天竟主動的背婦人過河？
一休答說：唉呀！你還真是辛苦啊！我越過河的那岸邊，就已經把婦人放下了，你竟然把婦人背回安國寺了．
文殊師利菩薩提劍殺佛，所執之劍˙所作之罪˙所得之果報，一切皆是如幻如化．是真殺佛？還是殺煩惱？
《金剛般若波羅蜜》：『一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀．』
由此可見，是心造罪業？還是罪業造心？
2006-08-22 22:52:17 · answer #1 · answered by 清香白蓮˙素還真 6 · 0⤊ 0⤋
房客得寸進尺 2年租約到期 又續約5年 房租未調 幾千元低於市價 房東不好 她們會要求打長期契約嗎 簽約後要求房東裝電動鐵門 一年租金都沒了 而要麻煩房東代購物 往往貨到不付款 做了10幾年生意 不是不懂規則 而是懂欺善怕惡 每回金額上千上萬 20天 40天 兩個月歸還 小朋友6 7點在店內吃早餐 父母10 11點付款 老闆不高興 被爆房客欺負房東時 一家出現5 6人 女子又潑既恰 男人像流氓 還要用椅子丟房東 對待一名斯文房東 動用大陣容 威脅恐嚇 情何以堪 現在又傳遞消費者不實言論 分開真痛 造謠生事者基隆市樂一路28巷加寶多早餐店 他們還拜神論風水呢
2006-09-07 08:26:38 補充：
早餐店另一行為 在她店兩旁停車阻礙它能見度者 豬油灑車 招牌擋住 爭吵解決 在不滿 得罪者娶外號(包括新房東) 目前1 2樓分屬不同屋主 承租1樓 卻想偷掛招牌在2樓 被2樓屋主發現自私行為 信宗教 行為卻偏差 給下一代不良的示範影響 無論身 口 意都犯戒 每天放佛樂6字大明 卻不知本身小人的行為 租約到期允諾歸還鑰匙 隔日才歸還 又擅自進入舊宅 和還錢之事相同 沒有誠信 可視如竊盜 前屋主不因早餐店以營業使用課征加倍房屋 地價稅 而轉價承租者 承租者不惜福 前屋主秀才遇到兵 有理說不清 儘管被承租者說了壞話 但是房屋總算收回 新店門上安8卦鏡 只要自己好 不管別人死活
2006-09-07 08:27:02 補充：
某日遇到早餐店熟客 她竟然告之白氏姐妹(早餐店老闆)說前屋主寄賣五行福袋及一些開運東西 白氏姐妹礙於是屋主提出 她們心中不悅 但勉為其難販售 但實際狀況是前屋主 以一個50元進價 沒算車資 連絡電話費 直接給白氏姐妹販售 讓她們賺錢 一個賺50元 前屋主沒分任何利潤 錢收到早餐店口袋 還誣陷前屋主 無所不用其極 為搬離舊址 捏造多少不實流言 但是殺雞取卵 日後她們拿不到五行福袋 不用加工沒有油煙 50元輕鬆入袋 還多次電話連絡前屋主補貨 現今台灣價值觀改變 唯利是圖的人單方面造謠 智慧消費者是到店裡吃東西 非聽八卦 口水
2006-09-07 04:26:22 · answer #2 · answered by wpd 2 · 0⤊ 0⤋
網路本身並沒有好壞，是在於人心。事實上我們也不必看得太嚴重。因為這個社會有什麼的人性，一切地方都會有相同的人。譬如佛教版上網的人也是來自社會，當然也有他們的欲望。所以不要認為佛教版就是清淨。能夠如此心就很自在。主要的是學佛人正念要鎖得住，一切言論多以論道為主，及利益大眾為前題，縱然會令人誤解，那就由因果來承受。所以菩薩是畏因，造孽果報自然生。
我們盡量以正法告訴大眾，大眾有獲益皆歸屬三寶，如果大眾無法體悟，自己也樂得清閒。所以一切無所得的心，要造孽就降低了。
2006-08-22 18:37:07 · answer #3 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
現今許多佛學資訊
也可從網路上得知
所以也促使許多人循此路徑而學佛~~
其幕後的推手亦其造了功德...
在此讚歎那些人!!
2006-08-22 15:51:14 · answer #4 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
老實說,系要小心使用話語啦
不過,這裏偶系看成""討論""而已
畢竟,回答的人沒披上袈裟,算不上"法師",認不認同,還是在於因緣,若回答就要揹上""破法""的罪,那個太嚴格了
畢竟,一切還系要以枱面上的""法師""和"經""為準!
"""只要不故意明知佛理,而引人入邪道"""
偶想應該不能算犯謗法的罪
否則,沒人敢來回答了,除非自己已証果,,呵
所以,偶認為此處,只能算"討論""不能算""傳法""!
要不然你就必須表明你是"法師"
是來傳法滴,那就又另當別論了
2006-08-22 13:25:47 · answer #5 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
網路可佈及全球.所以~~使用文字般若要慎重才是!一句誤導他人的話可能在無明之者看來當為真實.豈不造成因果?雖萬法無自性.可是~悟者為少數.理知者亦非全部.如何保護那未知緣起性空者.不受非正見之影響.請大家還是慎重其事.小心使用文字話語為周全之道.贊同乎?
2006-08-22 07:37:15 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
無作者～亦無受者！
視有心者與起心動念者！
會發生皆是因緣所造成！
若執貪瞋痴者當然會躲不過而受影響！
若是能從善惡文字當中觀照起悟！
何來造善～造惡之說呢！？
2006-08-21 21:45:01 · answer #7 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
佛教的觀點網路是不是很容易造孽～～～那開孽的是開網路的？？發明網路的？？造孽的初心是？？
那佛教的觀點，佛教是不是很容易造孽？？看看附佛外道做的事～～～
2006-08-21 21:00:45 · answer #8 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
其實說是也對，說不是也對。
因為端看你放圖片的心態是什麼?因為這些照片就算你不放，相信也有人會放，就算通通沒有人放，那也應該有管道能取得!因為若是沒有拍色情照片的人，何來放照片的人呢，充其量的你算是共業之一罷了。
這樣的罪只能說有，但是不重。
重要的是你當初的動機是什麼?起心動念無不是業無不是罪!!當然不是起心動念都是業都是罪，而是人的起心動念百大部份通通都不是好的居多。
直心即自在!問問你的心就知道了。
2006-08-21 20:42:04 · answer #9 · answered by 沉靜悠月 1 · 0⤊ 0⤋
業有共有別，那人造的惡業實非明者所能了解；唯有圓滿一切因果者，方無輪迴之必要。
尤以受戒之佛子，更應謹記戒律之規定範疇。而尚未受戒之初機，應先求戒之本意，了解戒之用於身處。
網路造業，若能早日迴心向法，並能依前造業之輕重，分施不同之懺法，雖是前業已成，但後業也必不再生。
2006-08-22 09:57:33 補充：
太急 大德所說 極是
但 也要 視 有心者 還有起心動念者 的話，那不是也要 識→清淨，
因若 識→不清淨，那不是易墮入→三毒。
另又 以善惡文字起之觀照→而求起悟者，真能因此而 不起「造善～造惡之說」嗎？
那麼意識心 真的可靠嗎？
以意識心，如何去找「無作者、無受者」呢？
2006-08-21 20:34:22 · answer #10 · answered by EniinE 6 · 0⤊ 0⤋