想要問神仙佛祖的問題～

Question

我很想要了解在仙～神～佛這些非凡人～有分仙是例如哪些
神又分哪些～佛又分哪些～階級是怎麼區分的！
我對這些很感興趣～所以希望一些高人能問答我。
我非常的尊敬觀世音菩薩～覺得祂是位非當了不起的佛祖！
十年前關西有位算命老師算我在四十歲老運來之後，也會為人解難做陰功
學了一些小法術～（正確用語我不懂，不算是做法啦！）
還有還在虛歲24歲以前算命說在虛歲25的時候會向土木挑戰內外市場，
可是我又不懂蓋房子或是土木的東西，希望有人能助我解惑！
謝謝各位！

Answer 1

對觀世音菩薩很尊敬就憑您這個信念,
已是與佛有很深因緣了, 亦即具善根者!

1.神乃欲界天之範圍, 他們尚有情慾, 所以會有喜怒哀樂等情緒!
在當人時也有修行, 只要守五戒, 行十善, 累積福德 ,
即可以升天, 生往慾界天! 如關公, 土地公, 玄天上帝, 舉凡廟中的多半供奉神明!
2.仙也是在生為人時, 相當有修行, 對世間的一切都看得很淡!
幾近無慾! 亦無喜怒哀樂! 如八仙等. 沒有屬於仙的廟 !
3.佛最典型的就屬釋迦牟尼佛, 藥師硫璃光如來佛,阿彌陀佛,只要成佛者 都被尊稱為佛! 佛在世時, 教導眾生如何脫離生老病死之苦, 永不再來輪迴 並且還教導眾生許多解決生與死, 和宇宙的智慧, 並說每個人都有佛性,都可以成佛 , 都可以和佛一樣有成就!
4.還有一種是你沒有提到的--菩薩,如觀音菩薩 ,文殊菩薩,普賢菩薩,
地藏王菩薩,大勢至菩薩等! 這些菩薩都在人間與三千大千世界裡救苦救難 ,從不離開眾生!
5.我本人是算命25年的學佛者! 請不要輕信郎中之說!
如果他們有吃素, 守戒律, 行善的話, 您方可信 ! 其他的且莫信之!
一切盡在人為, 只要您對自己深具信心,一心學佛,
佛菩薩都你會在背後加持您!
至於土木並非一定要學土木科, 關於土木的行業, 就要看你八字的日柱五行而定! 有任何問題,願再詳解! 好好學佛吧!那才是最究竟的人生之道! 您將會獲福無量無邊!

Answer 2

算命的事，只是增加自己的貪心而已，不要信比較好，命是你的，你想做什麼難道還要人家來告訴你才做嗎？那也太背動了吧！

Answer 3

現在有時間多念經
往後必定會成回很好的資糧

南無阿彌陀佛!!!

Answer 4

佛有三身︰法身、報身、化身︰法身為一切諸佛之體，稱為清淨法身佛。
華嚴經離世間品佛有十身︰正覺佛、願佛、業報佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、本性佛、隨樂佛。
十身是從三身佛展開而成十種佛，
一．成正覺佛：正覺佛是總說︰華嚴經的經首「如是我聞．一時佛在阿蘭若法菩提場中始成正覺」，就是成正覺佛。成正覺佛是指真正成就。
二．願佛：願佛是佛在世間成就以後，繼續在行普賢十大願王度化眾生。所以佛的願是眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡、眾生界盡，他的願才有盡。
三．業報佛：佛的業報是福慧圓滿，且身相莊嚴，所以佛示現到這人間來能夠以眾生應以何身得度者，即現其身而為說法，令成就無上正等正覺。
四．住持佛：化身佛示現就是住持佛。釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛、東方靜琉璃世界藥師佛…等就是住持佛。
五．涅槃佛：涅槃就是成道，成道稱入涅槃，涅槃就是進入不生不滅，所以般涅槃就是成道。現在的佛教徒都把佛死了當做入涅槃。事實上佛的色身是死了，死就不是涅槃，死也不是不生不滅。把涅槃引伸為死亡是不妥的。死亡是死亡，但是他的法還常住人間，這個叫做精神與你同在。
六．法界佛：法界佛就以法為身，又稱法身佛。法界佛本身是盡虛空遍法界，是無所不在。它與十方三世一切諸佛不同。十方三世一切諸佛是化身佛．法界佛是法身佛。法身、化身之間差異在此。
七．心佛：「即心即佛」這就是心佛。心佛它告訴我們，只要是真正在從事修行，人人都可以成佛，所以自己要先端正自己，我們的心佛才會佛光普照。
八．三昧佛：三昧佛是指定功成就。定功是由正信而起正思惟，才產生正解．有了正解，才能正行．有了正行，才有正定．有了正定以後，才能產生三昧．三昧成就稱之三昧佛，所以三昧佛本身是指相當成就的實際境界。
九．本性佛：人人都有佛性，能把佛性展現，就是展開如來自性，所以如來自性就是本性佛。我們要透過三昧把佛性引出，並且把佛性展開，就能把佛性彰顯出來。
十．隨樂佛：隨樂佛是隨眾生之所樂而做示現，他是隨著不同的眾生，以種種在教化的。
佛陀身上自具十身，即法身也，此就是以法性身為法身，故華嚴經云「性空即是佛．不可得思量」．又云「佛以法為身．清淨如虛空」。

神有執金剛神．身眾神．道場神．主城神．主林神．主藥神．主稼神．主河神．主海神．主水神：主火神：主風神：主空神：主方神：主夜神：主晝神：
神是護持正法的，也就是護法神。護法神有偉陀菩薩、伽藍菩薩乃至天龍八部。
八部就是︰緊那羅王：摩睺羅伽王：夜叉王：龍王：鳩槃茶王：乾闥婆王：
天王有︰月天子．日天子：三十三天王：須夜摩天王：兜率陀天王：化樂天王：他化自在天王：大梵天王。遍淨天王：廣果天王：大自在天王：
觀世音菩薩是再來佛，他對此世間眾生最相應，所以人人皆拜他。但是不可偶相崇拜。觀世音菩薩不可擬人化，它是大慈大悲的顯現。因此拜觀世音菩薩是要把大慈大悲轉成自己的心性，於此心性饒益大眾，如此就人人皆是觀世音菩薩。
算命是邪說不可信。要信緣起性空與因果，才能避開惡果。依佛正法修行，必然福慧具足，萬事就圓滿。
仙是道教所說。版面有限，無法細說，請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論：或離世間品。作為聞思修的基礎。
http://player12345.myweb.hinet.net

Answer 5

匿名兄:
如要勉強來區分
[仙～神～佛~菩薩~羅漢....]
就以他"證悟空性"的深淺 來判別吧!

Answer 6

無論要從事何種職業或志業,多些有意義的教育與學習才好,走出虛幻的世界,用您的真心與真情去關心別人,幫助他人吧......好好去充實學術與技能吧,因緣際會時,自然水到渠成吧!與大家共勉之吧!南摩阿彌陀佛!善書好文共賞吧!

上台與下台*
　　我對眾生，有一個感覺：

　　他們每一個人，都想往上爬，而且想爬到最高的目標，大家的想法幾乎是一樣的。

　　例如在軍中，有階位，兵、士官、尉官、校官、將軍、司令、總司令、國防部長。

　　例如三界也分九地：

　　五趣雜居地、初禪「離生喜樂地」’二禪「定生喜樂地」、三禪「離喜妙樂地」、四禪「捨念清淨地」。接著「空無邊處地」、「識無邊處地」、「無所有處地」、「非想非非想處地」。

　　我們常常提到的菩薩五十二階位：

　　最初十位是「十信」。

　　第二個十位是「十住」。

　　第三個十位是「十行」。

　　第四個十位是「十迴向」。

　　第五個十位是「十地」。

　　接著是「等覺」與「妙覺」。

　　「妙覺」就是自覺覺，覺行圓滿，智德不可思議。也即是佛果無上正等正覺，證得此覺的人，就稱為「佛」。

　　眾生人人想向上爬。

　　學佛的行者亦想爬到最高的果位。

　　我個人想在這裡說，請自己想想自己，也自己評估一下自己，自己真的想得到什麼？自己能夠要什麼？

　　我不反對人人拼命的衝剌，但是，也要小心每一個階位的「陷阱」，我們要激發潛力，全力以赴，要有勇氣及毅力，要努力不懈。

　　但是，我也勸你，「量力而為」。（適任最宜）

　　我真正發覺到，不同的年紀有不同的想法了，怪不得學佛的人，年紀輕要「多聞」，中年時要「一法深入」，到了老年應該祈求「往生」。

　　我的「閉關」，是累積了無數的修行歷練，生涯走上了最頂尖，我對人生的得，一點也不動心，也不需要聆聽他人的掌聲，想得透徹之後：

　　不管「上台」或「下台」，全是「常樂我淨」。

南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!

Answer 7

仁者,你不要去管佛菩薩分哪些等級,你也可以做觀音,仁者,請你先把一隻手伸出來,伸出來後再做反掌的動作,是不是很容易呢!!煩惱即是菩提,就是如此