懇請指教:學禪定,要參照那部經典??

Question

懇請指教:
學禪定,要參照那些經典??
有哪部經典對禪定說的簡單易懂(適合初學)??
禪定如何漸次漸進?
合十.阿彌陀佛

感謝.慈悲指教
合十.阿彌陀佛

Answer 1

*可『無相念佛』    平實 居士 著**   ==>自 序==>第一章 緒言第二章 禪淨互通、禪淨雙修==>第一節 禪淨互通==>第二節 禪淨雙修之事例==>第三節 禪淨雙修略述第三章 修習大勢至菩薩念佛圓通法門，應有之知見。　　==>第一節 本法門是修定之法門，非持名法門。==>第二節 一點聲明和一些鼓勵==>第三節 念佛圓通之精義(續談知見之一)==>第四節 學佛人應遠離三毒心、攀緣心、覺觀心(續談知見之二)第四章 無相念佛之修習方法和次第　　==> 第一節 三皈依及三福淨業==>第二節 拜佛之要領==>第三節 修念佛圓通之權巧方便--無相憶念拜佛==>第四節 從無相憶念拜佛到無相念佛之十種修學次第==>跋 、 跋後再記 、 續貂三記==>註釋************************************************   ==>總目錄頁　

Answer 2

玅境長老的止觀大意>有DVD請上法雲網站去請一套約350圓

Answer 3

其實內行的看門道，外行的看熱鬧，
禪定就是四禪八定，以及佛陀的般若涅槃，
打座如果會修觀也可以入定，不過要受戒然後持戒聽法師講經，
要入定建議學般若，要打座建議學楞嚴，
要成道建議讀法華，要修理事事無礙要讀方廣，
如果要求感應要學三密相應，
如果想老老實實的走安穩道，就是一句佛號念到底，老實念佛。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306020417704

Answer 4

請您研讀====六度集經'''其中的'禪定度'這個部分的內容'即可明白˙
此經典'分為六大部分''布施度'持戒度'忍辱度'精進度'禪定度'智慧度''''''這裡的禪定度'即是說明修禪定的方法˙

Answer 5

如果是已經修行了唸佛法門的同修
可以參照廣欽老和尚的開釋，一次修一小段

修行要做到＂定中起觀＂，也就是能一邊專心念佛，一邊專心做事

Answer 6

佛說大安般守意經

Answer 7

學禪最好是到道場修學，因為在修學過程會產生身心變化。例如須要瘠錐骨矯正，及行法的正確與否，乃至過程中的八觸十功德等，必須有善知識指導，才不會誤入歧途。
我們現在尚在三界六道輪回當中，首先十善要進行。要完全消除欲望，就能夠修學禪定。禪定成就後就進入色界天．這個時候就沒有欲望。進入初禪天時，鼻根與舌根就不起作用。進入二禪天時，六根都不起作用。三禪天尚有微細的喜，沒有粗相的樂。四禪天連微細的喜都沒有，因此喜樂全除。就能進入淨居天（五不還天）。如果不會修行，就會步入外道禪。因此禪修要慎重。經點只可供參考。
行法必須從實修來︰一般禪分小乘禪與大乘禪及華嚴禪。
小乘禪的修法，分成︰數、隨、止、觀、環、淨．六個步驟︰
一、數法：息入息出的終點數一，次第至十，一再循環即是。此是呼吸的運作。心法最重要的是【看住息入息出，不讓它須臾走失】。
二、隨法：息入的終點數一、息出的終點數二。此不再次第至十，僅一、二循環即是。心法同數法。
三、止法：以身中的一點，息入息出止於此，如風口或丹田。
以上三法是此是呼吸的運作，最重要的是心法的運作。
四、觀法：息入息出轉化為化境，一再凝具此化境。
五、環法：將化境成所觀境確立，如此觀境清清楚楚。
六、淨法：此時能觀所觀圓滿，入「心一淨性」初禪定的境界。
由此可精進入二三四禪，也可以透過無漏智，橫出三界，了生死，出三界。

大乘禪是以【參話頭】為行：例如「此是普賢行、此是普賢境」：一切境界舉手投足行住坐臥都帶入話頭理，一再深入，就能從語言文字，進入到法義中，進而入本體，所謂的三玄中。此三玄各有三個次第，暫略。如此由一點直入核心，如打鐵釘般穿透。入佛體性、開智慧、起普賢大願，入不思議解脫境界、圓滿法界， 入佛陀一真法界。
華嚴經有法界三止三觀的修法，可由真空止觀門進入︰所言止者，謂止息一切境界相。所言觀者，謂分別因緣生滅相。云何隨順，以三止三觀漸漸修習不相捨離。這部份的正修必須要對華嚴經前後勾鎖清楚，具足前行才能修學，因此在此略。

生活禪是以「觀照法」進行的，是以透過六根接觸六塵境界來觀照，開啟我們的慧眼、法眼、佛眼 。這種觀照是向內看的。透過向內看才能夠撞擊法身的核心．才能夠把自已生命的湧泉與生命的能量激發出來。
在禪行當中，又分為「饒益眾生禪」 ，這是利他的部份．「樂住正法禪」，這是自利的部份。成就之後神通是有無量無邊，屬於「引伸功德禪」。
饒益眾生禪，樂正法禪，引伸功德禪，稱之為三禪。
修色無色界四禪八定，隨順法性而行，能得天眼通、天耳通、神足通、他心智、宿命通，五通︰
要如何證知禪定有成果呢︰例如︰
華嚴經告訴我們，能夠離欲惡不善法．有覺有觀，離生喜樂，住初禪。
滅覺觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。
離喜住捨，有念正知身受樂，諸聖所說，能捨有念受樂，住第三禪。
斷樂先除苦喜憂滅，不苦不樂，捨念清淨，住第四禪。
超一切色想，滅有對想，不念種種想，入無邊虛空，住虛空無邊處。
超一切虛空無邊處，入無邊識，住識無邊處。
超一切識無邊處，入無少有，住無所有處。
超一切無所有處，住非有想非無想處。
但隨順法故行，而無所樂著。
版面有限不便再提。請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論︰離世間品︰
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Answer 8

禪定是件很難的事！
以佛家來說要先破「我執」、「法執」才有可能領悟到真正的禪！
也才能知道真正的禪定是什麼意思！
禪定其實也可以說是入定！這需要高度的靜、沈沒、忘記己身．．

2006-08-17 22:35:11 補充：
至於佛家所說的八觸,只是氣在身體的流動跟順暢而已!平時人們都很忙碌根本沒空好好休息只有在禪定時才會全身放鬆並忘卻俗事!這裡氣在身體流動,自然會感覺到八觸。這不用理它,等全身順暢後就會感覺到很輕鬆(輕安).