六祖壇經云：\'\'菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障\'\'
即使 \'\'應無所住而生其心\'\',也是妄心吧.
那麼,應設法與妄心共存呢?
還是避免生起任何心?
2006-08-16 01:45:53 · 8 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
敬覆Jason,
''自性不起念凡一切念皆是妄念'' -- 這句話就與閣下的看法有差別了.
2006-08-16 02:31:13 · update #1
衷心感謝大家的分享
2006-08-16 04:56:00 · update #2
佛告須菩提：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。」
「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」
本性就是會 起心 起妄 所以才要淨, 關鍵在"淨" 不是"起".
達摩曾對慧可說:"心是本性,法不外求."
問題的答案,應該是您自己最清楚.
2006-08-16 02:11:32 · answer #1 · answered by 傑森 6 · 0⤊ 0⤋
菩提自性本自清淨，凡夫起心分別即是妄；在妄中保有一顆清淨心，但行正直平等..即生正等正覺智慧妙心，即無落貪瞋痴三障''當下為覺。故當常保持''應無所住而生其心''。落實人生（行）菩提道。
是人皆有心，有心必有念...那念啥？''應無所住而生其心'',生的是行清淨正覺平直平等之心。故生其心，其心已不是妄心亦非無所生心。
以平常心入道.~~不知對否。
2006-08-19 15:35:41 補充：
提起--處理--放下--放下這個放下。提起要有提起的承擔能力勇氣，放下要有成功一定有我而不必非我不可的大肚，未曾提起何言放下？處理需妙智慧。處理才是用心處，心在內在外在中間，世間萬物心心相連、於一切處用心解結（一團毛線球不能說不見就真不見，那是魔術，解開了毛線球自己織衣，或給他人織都有衣服穿，織衣也是處處織結吧，只是有用處，織完打結放下鉤針，鉤針收好莫扎人.......不冷就給需要的人.....不夠織就向別人要一點.....），依佛說妙智慧達解脫，此岸彼岸方無分別處處是淨土。
2006-08-19 15:37:09 補充：
妙智慧在人人心裡歷經學習已有的知識，用對了就是吧！以上只是我的想法，您也有您的才對。慈母用愛織衣....用愛捐衣也是.....愛需流通......真心付出一個眼神也好....期待一個眼神就不好囉^^ 我聊聊天呵∼∼說錯別在意哦
2006-08-18 14:59:00 · answer #2 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
>>即使 ''應無所住而生其心'',也是妄心吧.==========================.心不取於相，如如不動，在"應無所住"的清靜中，這樣是境界。.心想要到達"應無所住"的境界，是起心。.心想要清淨於"應無所住"的境界中，是妄念。..發心不同，結果不同。...
2006-08-16 09:47:56 · answer #3 · answered by PINE 5 · 0⤊ 0⤋
善修大德已答得很好，僅提供網址請慢慢參考：http://yoinoya.myweb.hinet.net
內有恆河大手印開示，有您要的答案！
2006-08-16 09:13:57 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
''應無所住而生其心'',此心非是妄心,無所住是不執不著,若不著一切相,清淨之本體自然顯現出來,也是這念清淨心,但說不執不著也是方便說,是對未悟者說,本性猶如虛空本來就是存在的,是我們無法脫離對立觀,一直在是非生滅裡環繞,不知放下即得,心如波浪永無休止.
2006-08-16 08:40:15 · answer #5 · answered by 無心人 2 · 0⤊ 0⤋
自性是體，而包括所謂的妄念及行為在內，都是相、用！
在法理上說明時，往往分立(真)、(妄)，來述明修行的義理與旨趣；所以，學人有時候誤以為真心為上，妄心應除！再加上經典上說起心動念皆是業，所以大家看到起心動念便如見過街老鼠一般，必欲除之而後快。卻不知道真妄都是假的，了不可得的！
其實，是大家在看到【起心動念無非是業】這一句時，就把【無住生心】給忘了！無住生心之心，雖然也可以說是無念之心；但，說無念之心卻容易誤導人進入空乏死寂之中；以為什麼都不想了，什麼都空乏怠盡了，這才叫無念。殊不知無念之心是歸源於體，無住生心之心，才是應物所起的(相)(用)，才更活潑更無滯礙！卻不是像枯禪一般的了無生氣！這個無念之心，如果要形容，末學會以水為例；流水之性，便極似無念之心，一切隨順緣法。若你是那流水，那麼儘管外境順逆歧曲，那麼你也仍是坦坦若若的隨流之性，隨性而流罷了！
2006-08-16 08:02:44 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
出生時即入夢中
夢裏作啥,都系夢,夢中業障功德還系夢
夢裏要清醒,不靠別人叫醒,有二法
一法:止觀,停止沈迷於夢中的遊戲,等待睏飽自然醒
也就系不再起心動念
但這對於習慣於""夢裏動"""的偶們來說比較難
所以先靠唸佛,將心專一一處,比較容易
萬一沒成功清醒,也可因"因果"而往生夢中阿彌陀佛所化的西方淨土,再學習!
一法:禪宗,夢中驚醒,即當下開悟,是否能驚醒就要看個人的功夫了,!
可能還有其它方法,能令夢中清醒,,偶學習尚淺,請別滴大大再補充囉
個人淺見,您參考參考
2006-08-16 11:37:50 補充：
忘了解釋您那句了,呵呵菩提本自性==>清醒和作夢時,都系自己,別再在夢中想找一個自己起心即是妄==> 夢中念頭一動一靜,都會障礙清醒淨心在妄中==>能想是依靠平時的不想,才能突顯的 若有淨(的起心動念)還系在妄裏但正無三障==>清醒了就明白夢中的一切就都系假的! 偶猜滴,嘿嘿,您參考看看吧
2006-08-16 07:23:25 · answer #7 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
沒有想到妄是妄，沒有想到淨是淨，即是妄非妄，淨非淨
2006-08-16 04:02:31 · answer #8 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋