請問藏密是否為佛教之一支

Question

請問藏密是否為佛教之一支？其所修所證是否符合佛教阿含道最基礎之「四念住」？
1.請以藏密所觀所證所追求樂處遍身之第四喜為論述
2.或以所求證之「意識極細心」（---達賴所言），為論述

Answer 1

印順法師言：
《凡學密者必先經灌頂，其中有「密灌頂」、「慧灌頂」，即授受此法者也。其法，為弟子者，先得一清淨之明妃，引至壇場，弟子以布遮目，【以裸體明妃供養於師長。師偕明妃至幕後，實行和合之大定】，弟子在外靜聽之。畢，上師偕明妃至幕前，以男精、女血（甘露）即所謂「菩提心」者，置弟子舌端。據謂弟子此時，觸舌舌樂，及喉喉樂，能引生大樂云。.....。為師者以明妃賜予弟子，指明妃之「婆伽」而訓弟子曰：【此汝成佛之道場，成佛應於此中求之】。》---《印度之佛教》
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法尊『法師』所翻譯的藏密重要密典《密宗道次第廣論》，都是印順法師協助潤飾文筆，因此在此，印順法師才會如此徹底了解藏密喇嘛教一些不公開的密法本質？

因此才會說：《【密教所崇事之本尊，無不有明妃。】「事部」則彼此相顧而心悅，「行部」則握手，「瑜伽部」則相擁抱，「無上瑜伽」則交合.....。【外眩佛教之名，內實與御女術同。】》
《印度之佛教--第十七章--密教之興與佛教之滅》

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【密教所崇事之本尊，無不有明妃。】
【外眩佛教之名，內實與御女術同】
【此汝成佛之道場，成佛應於此中求之】
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故知藏密以追求樂處遍身之第四喜為成佛之道
故當知藏密實非佛教！！
學者當察之！

Answer 2

有正念的人看到的都是正面的只有心思不正的人才會老是看到慾念...
我想信書應該不會只寫這種吧...
ps.書指的就是密宗大解脫法

Answer 3

213 ( 實習生 1 級 ) 2006-08-11 22:07:14 發表 [ 檢舉 ]
如果您了解三十七助道品以及藏密的次第，您就不會問這個問題了

213可否直言或說明藏密的次第是否符合四念處
易或藏密僅是盜用佛教名相及資源

2006-08-14 13:39:54 補充：
為何合只有藏密佛所開示會引人慾念？
藏密佛所開示「報身佛境界」----空樂不二是否符合四念住？

2006-08-16 08:19:10 補充：
[ 其他 ] 213 ( 實習生 1 級 ) 2006-08-06 03:46:58 發表 [ 檢舉 ]
地基沒有打＜＝不如法
佛教四教八宗都有地基，正覺沒有，會走偏！
到現在只看到文字如來藏，沒看到佛法裡其它更重要的東西(心行般若)
地基:三十七助成道品！

2006-08-16 08:24:34 補充：
[ 其他 ] 213 ( 實習生 1 級 ) 2006-08-06 03:46:58 發表 [ 檢舉 ]
地基沒有打＜＝不如法
佛教四教八宗都有地基，正覺沒有，會走偏！
到現在只看到文字如來藏，沒看到佛法裡其它更重要的東西(心行般若)
地基:三十七助成道品！

地基沒有打＜＝不如法 請談談藏密各心行法如何符合四念住/四念處

Answer 4

四念住︰觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我色身不淨，人之五官有眼屎、耳屎、鼻屎、唾液，有大小便利諸不淨，全身毛細孔會排汗，有汗臭味，故 佛陀教導弟子應觀身不淨，以遠離對色身的貪愛執著，也藉此對治男女欲貪。然而西藏密宗卻教導應追求性高潮樂觸遍身不退，與 佛陀之教導完全相反；越修練藏密法門，就會對欲貪越執著，對異性色身越貪愛，其修法與  佛之開示反其道而行，故知西藏密宗絕非佛法。---不論是苦受、樂受，其本質皆是苦；例如藏密行者追求性高潮樂觸持久不退，於性高潮中雖然是樂受，然而樂受終究會過去，終究無法永恆持續，故於樂受之時必然擔心樂受會過去而消逝，此時乃苦受所攝，此即是「行苦」。佛陀教導應該觀察一切受皆是苦，而西藏密宗卻教導追求性高潮樂受持久的追求，此又與  佛之教導相反，故西藏密宗絕非佛教，違 佛開示故。---領納男女細滑觸之觸塵乃是身識，領納性高潮之心乃是意識心，然而不論是身識或意識皆是無常；身識乃身根觸觸塵而有，意識乃意根觸法塵而生，若色身壞滅則身識無法現行，若五勝義根或者色身壞滅，則人間之意識心也無法現行，故知六識心皆是無常生滅之法，  佛陀如是教導。可歎西藏密宗違背  佛陀開示而教導令領納性高潮樂受的意識持久不退，嚴重違教悖理，故知西藏密宗絕非佛教。---五蘊十八界都是因緣所生法、無常生滅之法，無常故苦，苦故無我，終究成空；若無欲界之五蘊身，則無法完成男女交合之法，既然五蘊無我、終究成空，當男女交合而享受性高潮時，亦是無我而終究成空；而西藏密宗竟無知修練而欲令依欲界五蘊而有之性高潮持久不退，可謂愚癡至極。故知西藏密宗絕非佛教也。

Answer 5

如果您了解三十七助道品以及藏密的次第，您就不會問這個問題了

2006-08-11 23:06:45 補充：
請看四念處經

2006-08-13 00:45:08 補充：
to kk
末學說了您也不一定信!
何不下點功夫了解來得實際一點呢?

2006-08-14 21:35:32 補充：
是四念處，非四念住
四念住是名相
四念處是心行法
怎麼行？行什麼？
您不去行，只問末學怎會了解實際是如何？

知識只是知識　觀念只是觀念
跟事實是兩回事！

2006-08-14 21:37:07 補充：
您以知印見，帶了一個眼鏡來求証事情，所得到的結果也只有符不符合您的觀念而已，符合者接受，不符合者排斥反駁，那沒有意義！