有關西藏頌缽與打坐的問題

Question

請問我最近買了整套Hank的西藏頌缽的音樂，的確有被震到的感覺～
今天開使用冥想片來進行打坐～
可是我不知該怎麼配合頌缽的音樂～
是只要聽～還是還要觀想或觀呼吸一起進行呢？
謝謝～～

Answer 1

不要依靠[外塵]
來達到所謂的 清靜或專注
如此就同 磨磚成鏡一般 錯用心

Answer 2

修行本要悟空!! 用冥想何來空?
無眼耳鼻舌身意 遠離顛倒夢想 為(般若波羅多密心經) 字句 也是凡人修行的準則!!
佛為覺醒之意
覺醒在於心的覺醒
十地經云：『眾生身中，有金剛佛性，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊；只為五陰重雲所覆，如瓶內燈光，不能顯現。』又涅槃經云：『一切眾生，悉有佛性；無明覆故，不得解脫。』佛性者，即覺性也。但自覺覺他，覺知明了，則名解脫。故知一切諸善，以覺為根；因其覺根，遂能顯現諸功德樹；涅槃之果，因此而成。如是觀心，可名為了。」
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那時，觀世音菩薩從座上起身，向佛深行大禮後對佛說：世尊，回想起從前我經歷的那些不可勝數的劫時，當時，有一位名叫觀世音的佛出現在這個世界上。我向他發露要修正等正覺的菩提心願，這佛教導我從聽聞思維入手修持，然後進入正定正持。最初在聞性中修時，進入了內流便漸漸亡失了所聞的聲音，此時一切都寂寞了，動和靜兩種現象了然不生，然後逐漸增加定力，不但所聞的動靜二相不復存在，耳根能聞的聞性，也同時俱盡。此時，六用不行，唯餘一覺，所覺知的一切皆是空，空覺是極其圓融的。一切空歸於寂滅，生滅也歸於寂滅。當空滅呈現於前時，忽然超越了在世與出世間的界線，十方世界都是圓通明朗的。從而獲得了兩種特別無上的妙用：一是向上應合了十方世界的眾佛們具有的根本覺悟心和佛的慈力，二是向下應合了十方世界身處六道輪迴中的眾生向佛的悲仰之心。

2006-08-10 10:57:38 補充：
禪作時不要聽任何聲音!!靜心 進入內流 觀照自心....漸漸 觀與心 合一