末學有一疑，想請教於 各位先進菩薩
「般若」是否為唯一解脫之道？
若是，那「般若」是屬於三乘中的那一乘所奉為圭臬者？
2006-08-08 17:55:21 · 9 個解答 · 發問者 EniinE 6 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
那麼「心經」所言
『故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛』
的能除一切苦 「真實不虛」，是指的解脫道之入門處還是究竟處。
2006-08-09 19:10:43 · update #1
~~~
無念行 以般若為前導
~~~
是什麼來「無念」 然後 有 「行」
既然是「無念」如何用「行」來檢驗是否契入「般若」呢？
請 指導
2006-08-11 04:30:19 · update #2
<般若>指的是無生甚深空慧.經典中明確告訴我们~~成佛以<六度萬行>為首.此又需以<般若>為導.<般若>為諸佛之母.所說都再再顯示~~ 般若波羅蜜是解空.證無生無滅.知緣起無實性.萬法無自性的<如>.而佛陀就是知道此實相的聖者稱為<如來>所以~~不論那一乘.皆需知道空無實性的實相才能證入解脫(煩惱)聲聞~~初果~~阿羅漢果.乃至~自己自悟的辟支佛---所悟證的是空是<我空><受想行識空>看到無我.無我所.知道法無生相.因此證入涅槃.可是~~阿羅漢所悟的只是經典中所說的比喻如<<毛孔空>>而佛證的是如虛空.無法相比的.摘錄小品般若波羅蜜經<卷一>:若善男子善女人欲學聲聞地.當聞是般若波羅蜜受持讀頌如說修行.欲學辟支佛地.當聞是般若波羅蜜受持讀頌如說修行.欲學菩薩地.亦當聞是般若波羅蜜受持讀頌如說修行......依上所述~~可以明確知道三乘皆不離<般若>方能行菩薩道.漸修成佛.詳細說明請有心研究者請經回來研讀.自能知道解脫知見.如何無著.甚深微細之修法....此是一連串的<捨>.捨甚麼?~~捨一切<實有>之知.見! 敬祝大家~~ 早日清淨.證無量三昧.如故.三昧無量!
2006-08-09 08:25:50 · answer #1 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
Thomas大德答得真好！般若波羅蜜此言大智慧到彼岸，可沒有講大神通到彼岸！
2006-08-12 04:52:00 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
「佈施」有 法、財、無畏
法~至高無上之圓溝佛法教
財~世間一切財力盡皆供養
無畏~共求唯一佛道不怖不畏
此三施 只能有人天境界 還是 菩薩行
2006-08-21 19:51:16 補充：
謝謝各位大德師長的指導
有關 般若 的請教 末學已得方向
他日若有相關問題 再po文上來求教各位
阿彌陀佛
2006-08-10 03:46:17 · answer #3 · answered by EniinE 6 · 0⤊ 0⤋
問：「般若」是否為唯一解脫之道？
答：若是方便講的話是沒錯的。佛演示八萬四千種解脫法門，不論您從哪一法門入手，最終都必須以「般若」智慧證悟本自清淨自性，也才能得到涅盤解脫。
問：「般若」是屬於三乘中的那一乘所奉為圭臬者？
答：三乘都必須歸止「般若」。「般若」就是觀一切法得畢竟空義，了無可得。小乘行者雖執求涅盤寂靜，但也是走在大乘「般若」空觀的理路上頭。所以三乘都必須以「般若」空慧來漸次地使自性開悟。
問：『故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛』 的能除一切苦 「真實不虛」，是指的解脫道之入門處還是究竟處。
答：這是究竟解脫的法要。大般若經的精華全在心經中，濃縮到最後就是一條公式「諸法空相」四字。大善知識您必能悟懂的。
2006-08-09 22:55:54 · answer #4 · answered by 天鴿 2 · 0⤊ 0⤋
若人見般若，是人被法縛若不見般若，是亦被法縛若人見般若，是人得解脫若不見般若，是亦得解脫般若是不可能讓諸位解脫的了！但，既不能解脫，各位何不先想想為什麼要解脫呢？你要解脫什麼呢？
2006-08-09 19:56:07 · answer #5 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
沒有般若空慧 不能解脫
止觀 八正道 37道品 六度 最終目標 就是具備般若空慧
般若空慧------了悟 四聖諦 緣起性空 無常 無我 究竟涅槃寂淨
2006-08-09 12:39:59 · answer #6 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
「般若」不是唯一解脫之道？只達阿羅漢境界。外界風雨內心清淨。
「佈施」也不是唯一解脫之道？只達天人境界。外界福報內心不穩定。
以上兩種[福][慧]各自獨立修行，都有很好的殊勝境界，但想一切解脫，還是福慧雙修最好。
也就是三十七道品通通修，不要偏重其中一個。
2006-08-09 09:41:06 · answer #7 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
[般若]是解脫的[根本]...是所有佛教教義所共同奉為圭臬!![戒;定;慧]的[慧]...脫離世間智後,就是指[般若]!!縱使由[定]入門,不特意去修慧....但修[定]入門後..[般若慧]也會自然而生!!
2006-08-10 06:29:38 補充：
能除一切苦 「真實不虛」，是指的解脫道之入門處還是究竟處。....***若是..解脫道之入門處,則所指是[因];聖人的經驗,告訴您此船可以渡到彼岸.但若未自修自証,則離[自証聖智]尚有距離!.......若言[真實不虛],則必定是[自証]後的果,[究竟處]!!
2006-08-14 16:13:57 補充：
無念行 以般若為前導....既然是「無念」如何用「行」來檢驗是否契入「般若」呢？**[般若]的重點是知[空相]所以[不執著]...[無念]所要表白的是.[不要執著心念].....雖然是善念,且念念相續,但到最後也是融入[行]中.去除念頭,自然而然去[行],就是行[無為法].---不是起心動念後才去行....有不執著的智慧,才能修持到達[無念而行]...所以說.無念行 以般若為前導!
2006-08-09 05:13:03 · answer #8 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
三乘共法即三十七助道品
般若有三
一者實相般若
二者觀照般若
三者文字般若
由文字懂觀照，由觀照証實相
六祖壇經般若品及心經金剛經，大藏經都不離當下這個智慧觀照！
http://book.bfnn.org/books/0011.htm#a01
看懂六祖壇經及心經，金剛經，就會了解什麼是般若了！
不過再加看奧修的覺察一章更好！
若看不懂大藏經可持咒或念佛百萬遍，去通曉這個般若，認識自已本來面目！
2006-08-09 04:45:20 補充：
四教八宗三乘不離這個般若，般若即大智慧即佛法最高宗旨戒定慧三學！
只有一乘，唯一佛乘，分別說三，只是應機！
2006-08-10 02:34:47 補充：
真實不虛，是強調起信，願，行，聞思修
念咒時才是門，由那個門入才能通究竟
2006-08-10 02:36:37 補充：
當下是門 般若是道
進門不出 覺性不失
引証菩提 成就無上
正等正覺 通於涅槃
2006-08-11 05:53:20 補充：
無念行
以般若為前導
建議您看 文殊師利說般若波羅密多經
2006-08-11 21:31:45 補充：
無念不是一念不生
是四念處般若觀照，依因待緣，因緣而行，隨緣任運！
請見六祖壇經 定慧品
2006-08-09 00:43:51 · answer #9 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋