請問沒有皈依就不是佛教徒嗎?

Question

請問沒有皈依就不是佛教徒嗎?
有很多人通常都說他們是信佛的.
說自己是佛教徒.
但是他們並沒有皈依.
甚至信佛教是什麼意思也不知道.
只說拿香拜拜就是佛教徒.
但是依我所知道的是要成為佛教徒必須要皈依佛門三寶.
但是以前電視常常演某某皈依佛門三寶後就是出家了.
然後電視理演某某他們都會說我已皈依佛門了所以看破紅塵皈依我佛如來.

Answer 1

正信佛教徒是必須要皈依佛．法．僧三寶的！假設你想要進入一間學校就讀（例如台大），你不辦入學手續能稱自己是台大學生嗎？沒有拿到學生證之前又怎麼能學習到台大教師們傳授的知識呢？皈依的意思最簡單的說法就是如此！想要學習佛法，就必須要正信佛教，皈依三寶．．殺人刀大大說的是很正確的！如果每個人都以為自己心中有佛，卻不學習佛法．端正內心，也不皈依三寶．頂禮佛祖，那麼又怎麼稱得上是佛教徒呢？信佛．皈依佛教．皈依三寶．並不是用口說說而己，若有人信奉耶穌基督但卻從不受洗，那麼還會有人認為他是基督徒嗎？皈依只是正信佛教的入門，皈依之後的學習更是重要！但連入門都沒有又怎麼學習呢？

2006-08-07 11:22:36 補充：
皈依學佛，並不是只有拜佛念佛這麼簡單！出家師父雖然天天都要持咒，但卻也有很精進的功課等著他們學習！學佛是很精進的，不單單是要皈依三寶，念佛吃齋，還要學習佛法，提升智慧！

Answer 2

一貫道的三寶和佛教的三寶是不同的.
一貫道的三寶是關.訣.印.
係指
玄關竅(兩眉之間).訣(五字真言.無太佛米樂).印(雙手合抱.左手在外右手在內.左右手的大拇指內抵無名指合抱).
佛教的三寶是
皈依佛.皈依法.皈依僧
佛者：是能為眾生解說斷除煩惱和痛苦的方法，究竟解脫的大成就者。
法者：是能斷除煩惱的因，出離生死苦的憑據。
僧者：是繼承正法，修持斷除煩惱的因，而達致真正解脫的出家修行者。

Answer 3

心念 而以- 一貫道也有3寶丫 嘻...

Answer 4

我的回答很簡單,皈依就是佛教徒,沒有皈依就不是佛教徒,就是這樣,沒那麼多囉嗦.

Answer 5

因為『皈依三寶』 如同已註冊之學生，方能取得『學籍』*****************************************************************標題：何謂『皈依三寶』 所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五：（1）為翻邪教三事而立三寶，（2）為除有情煩惱而立三寶，（3）為令眾生心起緣念而立三寶，（4）為求三乘道人而立三寶，（5）為種福人好樂不同而立三寶。就『世間法』來說，皈依三寶就如同學生求學，首先要辦註冊手續，否則學校不會有其學籍，即使勉強旁聽，也不會得到學歷文憑。六道眾生，除地獄受苦太多，無法皈依三寶外，其餘不論人天神鬼畜，只要發心皈依，佛教無不接受，但是傳授三皈的法師，必受具足戒的比丘或比丘尼（不能是初出家，更不能是外道師或假和尚），才能得戒（為佛陀所承認），否則像一些想走偏路的臺灣學生，去參加並修完不被外國學校承認的在臺機構課程，也不能取得其學歷文憑。所以涅槃經說：「皈依於佛者，是真優婆塞，終不更皈依其餘諸天神；皈依於法者，則離於殺害，終不更皈依外道諸典籍；皈依於僧者，不求諸外道。」 何謂三寶？即佛寶、法寶、僧寶三者。其種類大致分為（1）自性三寶（又稱一體三寶、同相三寶），（2）別相三寶（又稱化相三寶），（3）住持三寶，（4）理體三寶等四大類。現分析『三寶』之意義如下： （一） 佛寶。即『皈依佛，兩足尊』。佛是覺行圓滿者，一則覺悟義（從佛的洞徹諸法真理說），一則覺察義（從佛的明鑑萬法明辨事機說）。佛有三種身：（1）化身（又名變化身），（2）報身（又名受用身）（3）法身（又名自性身）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應是只皈依『阿彌陀佛』，以其四十八願為自己的別願（四弘誓願為通願），其『因地』的積功累德及福慧雙修的行為，做為效法的對象，如此方能契合 彌陀的本願，與 彌陀感應道交，臨命終時就能得到西方三聖的接引，所謂『物以類聚』之故也。 （二） 法寶。即『皈依法，離欲尊』。從其內容言分為（1）教法（包括三藏十二部經典），（2）理法（包括人天、聲聞、緣覺、菩薩乘法），（3）行法（包括五戒、十善、三十七道品、四攝、六度），（4）果法（包括人天善趣、小乘四果四向、大乘五十二階位）。若從其勝劣言分為（1）涅槃法（以常樂我淨為體性），（2）中道法（指三十七道品），（3）文義法（指三藏經典）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應只皈依『淨土五經一論（阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、普賢菩薩十願品、大勢至菩薩念佛圓通章、往生論）』，因為三藏經典浩瀚如海，縱然窮其一生亦無法全部精通，況且要有所成，一定要『一門深入』，否則無常到來，遺憾終生。 （三） 僧寶。即『皈依僧，諸眾中尊』。僧者，眾也，比丘四人以上共住一處，和合無間，同修聖道也。又『和合』者，分為理和與事合，前者指『理和同證』；後者則指『六和敬』：即（1）身和同住，（2）口和無諍，（3）意和同悅，（4）戒和同行，（5）見和同解，（6）利和同均。但就其種類而言，有第一義僧（指諸佛聖僧）、賢聖僧（指四果、三賢、十聖、等覺）、福田僧（指未證果位的比丘、比丘尼），雖優劣懸殊，然同名僧寶。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應以觀音、勢至、文殊、普賢等賢聖僧為皈依對象，因為一者末法時代的出家人很難找到符合『六和敬』的僧團，一者我們要『取法乎上』，以賢聖僧為皈依（依賴）對象，才會精進勇猛地如法修行，才能有把握甚至上品上生『極樂世界』，也才能早證無生法忍而倒駕慈航到娑婆世界，來普渡眾生，福慧雙修，最後證得『阿耨多羅三藐三菩提』。 總而言之，除非自甘墮落『六道輪迴』，否則要『了脫生死』學佛修行，必先『皈依三寶』，才能有朝一日證得佛果，況且『皈依三寶』，綜合佛經開示，至少有下列八種好處：（1）成為佛的弟子，（2）是受戒的基礎（才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒），（3）減輕業障，（4）能積廣大的福德，（5）不墮惡趣（皈依佛不墮地獄；皈依法不墮餓鬼；皈依僧不墮畜生），（6）人與非人均不能攪亂（四王天派遣三十六善神隨身護持），（7）一切好事都會成功，（8）能成佛道。因此，身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子，不但要時時如法修行，而且要時時記住『三皈依』的意義，做完早晚課並迴向後，要念誦『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心』『自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海』『自皈僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之！Wednesday, February 28, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 6

但是以前電視常常演某某皈依佛門三寶後就是出家了.然後電視理演某某他們都會說我已皈依佛門了所以看破紅塵皈依我佛如來. 這件事告訴我們，不要看輕自已，每個人都是有用的。你看連這麼白痴的人都能當編劇和導演，那可見我們可以做更多更了不起的事。

Answer 7

我初學佛的時候，有兩年的時間都不認識一個佛教徒，也不知道要皈依的問題，但我還是一個正信的佛弟子，這是沒差別的吧！
後來是經由學佛的師姐介紹才開始接觸佛教徒，也才有皈依，這是要看個人的因緣吧，有沒有都無需太在意，因為佛在心中，不在外求

Answer 8

《觀無量壽經》
下品下生者，臨終地獄現前，遇善知識教念阿彌陀佛，十念即往生。也沒時間做皈依儀式。

這臨終念佛，其實質皈依三寶之心比平素泛泛悠悠的參加皈依儀式者不知真誠懇切多少倍。

話雖如此，依照臺灣目前寺院眾多之況，藉口只重實質不肯前往求授皈依，恐怕也是我慢心作祟。

Answer 9

據我所知：
信仰佛教的信徒很多是沒有皈依的。
參加皈依儀式，皈依佛門三寶後不算就出家，
出家並不是那麼簡單，必須先受戒。

佛教徒皈依後很多人並沒有受戒，也沒有吃素。

有的佛教徒皈依後先受五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
此為今日佛教修行的最基本戒律，無論出家為僧或在家為居士者都應遵守。
有的佛教徒受菩薩戒：菩薩戒本經http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-11/0-1.htm

出家須受十戒(十戒是佛教的戒律戒規)：
其中的前五項戒與受五戒相同，之後的五項分別為：
第六戒，不著華鬘好香塗身。 簡說：不可打扮華麗，
不可在身上塗抹高級的香油、香水、精油等物。
第七戒，不歌舞觀聽。 簡說：不可觀看聆聽唱歌、跳舞
、戲劇等相類似的聲光視聽娛樂。
第八戒，不坐高廣大床上。 簡說：坐臥起居不可使用
寬大舒適的床椅。
第九戒，不非時食。 簡說：也稱為「過午不食」，
即是過了中午之後不得吃飯、用食。
第十戒，不捉錢金銀寶物。 簡說：不擁有、不追求、
不藏匿金錢珍寶等財產。

電視理演某某他們都會說我已看破紅塵皈依我佛如來，
那應該是指出家。

2006-08-10 12:28:45 補充：
信仰佛教；只拿香拜拜沒有皈依的的是信徒，皈依佛門三寶後才是佛教徒，皈依後受戒在家修行的是居士，出家須受十戒。

2006-08-14 16:09:44 補充：
受戒出家後，若俗心太重定力不夠，出家衆仍然有〝極少數〞會還俗的，所以說，出家並不是那麼簡單，要不斷的學習佛法，修行再修行，精進再精進，以期能達到最高境界。

Answer 10

皈依...就是宣誓自己要成為一個正信的佛教徒
永不信奉其他外教....更能堅持自己的立場
但是也不能說沒皈依的眾生~~就不能信佛...
佛是慈悲的~~
不論是誰都能信奉...
那是不是一定要經過皈依~~才能算是佛教徒....也不一定了

出家一定就會經過皈依
所以才會說皈依佛門...
現在人不一定會出家
也不一定能受戒
所以佛教又把皈依跟受五戒分開
讓眾生都能成為佛弟子
如果能更發心
才來受戒....或是出家