請教一個佛教中關於人壽命的問題

Question

按照佛教的說法
人壽十歲 每一百年增加一歲 一直增加到十萬八千歲
之後每一百年減一歲 一直到人壽十歲 稱為一小劫

而現在人的壽命是七十歲左右 而且是處於壽命遞減的狀態

照此一說 六千年之後人的壽命就只剩十歲了
而兩千年前人的壽命有九十歲
三千年前人有一百歲

但是根據歷史記載
兩三千年前的歷史人物活到九十歲或一百歲的似乎沒幾個
反而四五十歲 五六十歲就死的非常多

而現在醫學的發達
學者專家認為人的壽命是延長了

請問為什麼會有此現象 請各位大徳解決我心中的疑惑

對不起 是八萬四千歲 我記錯了
我的疑問是 從這幾千年人類已知的歷史
為什麼沒有清楚地表現這種壽命增減的跡象

再清楚的舉個例子
考古學家挖到的北京人化石 說距離現在五十萬年
則是否其壽命與現代人差了五千歲
因五十萬除一百等於五千

Answer 1

答：釋迦如來。人壽百歲時出。故成康之世。盈百者甚多。如武王【九十三】。文王【九十七】。唐虞之世。在文王前千餘年。又當增十餘歲。故禹壽【一百有六】。舜壽【一百有十】。堯壽【一百十七】。帝嚳在位七十年。壽可知矣。顓頊在位【七十有八】。視帝嚳復增矣。少昊在位八十四年。視顓復增矣。黃帝在位百年。視少昊復增矣。炎帝在位百四十年。視黃帝復增矣。伏羲前有因提紀。循蜚紀。敘命等紀。至人皇氏。不知幾十萬年。故人皇兄弟九人。合四萬五千六百年。至地皇天皇。又不知若干萬年。故兄弟各一萬八千歲。垂于史冊者。彰灼可考。後儒見幾萬歲之說。以無為荒唐。盡行刪去。亦陋矣。當日史氏之作者。必按實際所寫。好比今日作者。寫人物傳記。年紀豈敢亂寫呼。而孔子生衰周。猶可見史氏之闕文。豈唐虞以前之史臣。妄入無稽之語於正史耶。噫。目不見熊。而謂之三足鱉。非物之怪。乃學識未充也。若夫周昌王至今。又閱三千年。又當減三十歲。故目今年高者。類以【七旬為上下】。博覽群書。方知佛語有驗。當年韓昌黎諫迎佛骨表。謂上古無佛而壽。後世有佛而夭。豈識正值減劫之際乎。

Answer 2

一任清風送我飛大大，
不但回答的很好，文詞也很順達，
不但解人疑惑，讀來也讓人頗感舒暢，
真是厲害啊！

豪厲害啊！




.

Answer 3

若把[現代人類]有關的[墮胎]都算進去平均...就知道平均壽命是減少而不是增加!!!

Answer 4

對阿 現在科技越來越發達 大家的平均壽命都一直增加 所以我覺得現在是一直增壽喔 個人淺見 還望見諒

Answer 5

一個小刧：以人的壽命，從十歲算起，每過一百年加一歲，加到八萬四千歲，到了八萬四千歲，就每過一百年減一歲，仍舊減到十歲，加一回，減一回，總共是一千六百七十九萬七千九百年，叫一個小刧。

中刧：二十個小刧，成一個中刧。就是三億三千五百九十五萬八千年。

大刧：成、住、壞、空四個中刧相續循環一次為一大刧，就是十三億四千三百八十三萬二千年。

成：成就一個世界，要一個中刧的時間。
住：世界已經成就，人可以依止的時代，大家在這個世界上生活，現在就是在住刧的時代。
壞：世界毀壞的時代，壞也要一個中刧的時間，才能全壞。
空：是世界已經完全毀壞了，變成虛空，所以叫空刧。

另外六道中之人道，以須彌山為中心，四面各有一大洲，壽命各不相同：
北俱盧洲：一千歲。
西牛貨洲：五百歲。
南瞻部洲：十到八萬四千歲。（即地球）
東勝神洲：兩百五十歲。

當來下生彌勒尊佛到人間示現成佛時，人壽將是八萬四千歲。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

樓主所疑甚是，也許現在不是在遞減，而是在增加吧！
另，是八萬四千歲，不是十萬八千歲喔！

2006-08-06 22:22:35 補充：
參考另一位居士引用「安士全書」，似乎也有道理，也許現在是遞減吧！畢竟我們也不知道北京人確實壽命有多長。還有，想起老師說過現在的人壽算是一百歲，而非樓主所引用的醫學統計平均數七十歲。我們為什麼活不到該有的一百歲呢？其實和自己的業力和生活習慣有關，大部份人都是因疾病、意外等等往生，真正壽終正寢的人不多。所以未來幾十年的醫學即使再進步，人壽大概不會超過百歲吧！另外，老師還說像自殺的人，可能這輩子他的壽命（個別業）應該是六十歲，但他四十歲就自殺了，所以他下輩子就會再來，但很年輕（譬如二十歲）就往生了，因為要把這輩子沒有用盡的壽命（業報）給用完。