愚者對此因果問題思考很久,但是都找不到出路. 問修道老師,老師也無法給我滿意的解答. 我無法接受”這就是道” 或”道就是矛盾之學”的回答.
我無意傷害以下談到的人,請見諒.
以白曉燕的案子來說,我們分兩條路來討論並把前提寫下.
前提: 因果是存在的,造因必得果,無因即無果. (也就是事出必有因,隨機論以及人定勝天論跟此前提是相斥的).
A.白曉燕前世作了非常對不起陳進興的事情(因),導致這輩子陳進興將她撕票(果). 那麼為什麼陳進興要被槍決?陳進興有仇報仇,這是天公地道,誰有資格槍決他? 那麼是不是槍決陳進興的人,包括判決的法官得為這個錯誤的判決下輩子付出代價. 他們錯誤的判決(因),造了下輩子可以預見的業障(果). 那作法官,當劊子手的真是冤枉. 事情還沒那麼簡單, 陳進興報了仇之後, 那他讓白冰冰失去了一個女兒,那他是不是欠了白冰冰一個女兒? 以A的前提而言跟他有仇的是白曉燕而不是白冰冰, 因此陳進興為了討上輩子的債,這輩子卻又造了新的業障,他勢必下輩子得還白冰冰囉. 這樣的話, 那陳進興的因果何時還得完? 那我們每個人的因果是不是也是跟陳進興一樣,落入無限的輪迴?
因果顯像時,同時又造了更多更多的業障. 聽起來像不像高利貸?
B.白曉燕前世沒有作了非常對不起陳進興的事情(無因),陳進興不應該傷害她(無果). 那事情怎麼會這樣發生?? 是陳進興討債的對象是白冰冰嗎? 那麼陳進興跟A一樣, 他報了仇卻跟白曉燕結下了仇恨. 但是這樣就有一個謬誤在裡面. 前提是無因即無果, 陳進興何來有這個”因緣”or”機會”跟白曉燕結下仇恨?
因果應該是有因才有果,無風不起浪,換個方式說, 也就是受果反思因, 見浪知有風. 但是事實上因果卻不是這樣的顯像. 仔細看看,總是有無辜的人在因果的過程中被傷害. (例如:白曉燕所有的親戚都承受失去她的痛苦………)
我的問題是,這樣的因果體系公平嗎? 只要到人間當人,我們便不停不停的造業¸難怪有那句話”冤冤相報何時了?”, 令我恐懼的是,這個因果體系的設計早已預設了無窮無盡的痛苦,我們是沒有出路的. 尋找出路的同時,這迷宮的路又加長變遠了.
唯一的出路是,我們接受隨機論以及人定勝天論,也就是完全不相信因果. 所有的事物都是隨機的. 靠自己的努力可以克服環境的阻礙. 板主可以深思.
PS.
1.當然.我知道一定有人會說”因果不是你說的那麼簡單,白曉燕案中,所有被影響到的人,(白冰冰,以及其他親戚)沒有一個是無辜的,他們都是欠陳進興的債,所以才會有陳進興的犯案. 那麼為什麼陳進興還得被槍決,請前輩點醒.
2.也一定有人會說”陳進興作惡多端,下輩子不得好死.” 那麼請問, ‘為什麼他會無原無故地傷害白曉燕? 這麼多女兒,偏偏挑白冰冰的女兒?’ 難道不是上輩子白家欠陳進興的? 如果不是, 那麼表示您不相信因果, 那麼您應該知道陳進興下輩子將不受任何的懲罰, 不是嗎?
如果有先知灼見的大德, 請務必幫忙解惑.
2006-08-05 14:12:54 · 23 個解答 · 發問者 Hugee' 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
謝謝各位的回答,但是目前只有"心蓮"",鏡光明""麻糬"大德的回答有邏輯,有條理,有意義. 請不要發表邏輯上有問題的,或者只是情緒感覺性的回答,這樣板面太長,讀來很亂. 請"真知者"回答即可. 謝謝各位大德,
給'鏡光明''麻糬'
我信因果,但是如果你再看一遍我的問題,其實我的問題是,這樣的因果有什麼意義? 對我們人類公平嗎? 憑什麼丟我們人到這解不開因果中輪迴輪迴再輪迴,累業累業再累業. 畢竟能成佛跳脫的屈指可數,不成比例. 這樣的試煉究竟意義何在. 真有看穿的先知,請告訴我.
2006-08-06 00:42:03 · update #1
我要特別謝謝'心蓮',他的回答讓我多看到一個想法.
如果你們認識看透我提出的問題的前輩,請替我幫忙請他回覆我. 8/5
2006-08-06 00:42:14 · update #2
轉貼《念佛三昧修學次第》內文一段： 二、深信因果---因緣果報錯綜複雜，我們凡夫不能思、不能議，即使是十地菩薩也不能完全了知，所以佛說：「因緣果報不可思、不可議，惟佛與佛乃能究竟。」因果雖然錯綜複雜，然仍應相信。若不信因果就不會去念佛，相信因果同時，也就相信念佛的因、可以成就往生極樂世界的果；相信念佛的因、可以成就証得菩提的果；相信念佛的因、可以成就往生十方諸佛淨土的果。 凡夫的因果叫「如是因，如是果。」沒有修行的人，在前世殺了人，也許那一生被國法制裁，並下了地獄，輾轉到餓鬼道、畜生道，又回來當人。現在遇到怨家，照樣要受一刀抵一命，這叫「如是因如是果」。因為沒有加上修行的緣，所以就「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」時辰到了就一定受報。 大智度論說：「假使百千劫，所造業不亡。」那就是說，業是可能被消滅的。不管我們過去生造了多少業，後來聽聞佛法，一念向善，開始修福彌補，並遠離惡緣，造作許多善緣。就算在修行過程中有很多惡緣，也要甘心承擔，並把所修一切福德、一切功德迥向給怨親債主，呼籲他們與我們一起修學佛法，邁向解脫大道，這就是我們在改變因果。因為如此，再加上很多的善緣，果報就會改變，所以，對於精進的念佛人而言，「如是因」，所產生的就不是「如是果」。因有不同的緣加入後，使果報變化萬端，難以具說。所以念佛不應消極。透過念佛法門，再修十善業，把福德迥向、念佛功德迥向，怨親債主多多少少會受我們影響；我們過去生所造的惡因種子也開始變化。如果我們加上許多善緣、淨緣，這個果可能變成淨果、善果，而不是惡果。 修學念佛法門要相信因果，相信我們念佛修善可以改變過去所造惡因即將形成的業報，相信我們修學念佛法門必定可以如願往生極樂、或諸佛淨土、或親見自性彌陀或能得到上品上生。另外，我們也要相信：修學解脫之道，必定不離因果。可能有人認為，既然究竟解脫不必受報，就是遠離因果了，事實並不見得。因究竟解脫後遲早要迥小向大，修菩薩行，修菩薩行即有五陰；如果惡因沒有轉變，終究要受報，所以還是不離因果。今天之所以究竟解脫，是因為過去生所種的善因、淨因，加上今生和過去生修學佛法的各種緣，所以今天能成就解脫的果報，還是在因果法則中，所以應當要深信因果。 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1003/book1003-1-3-3-1.htm
2006-08-05 19:03:09 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
我也很不懂什麼是因果ㄟ 上輩子殺A 下輩子被A殺
不是一直循環嗎
2009-08-09 12:11:42 · answer #2 · answered by 包子 1 · 0⤊ 0⤋
http://blog.yam.com/tao621735/article/16162818 導引靈山
2009-01-17 19:39:09 · answer #3 · answered by 上善若水 4 · 0⤊ 0⤋
林春生、高天民、陳進興--已經伏法【人死後是有靈魂的】，白曉燕--往生到一個很快樂的地方【(人死後是有靈魂的)那裡沒有絕望、恐懼，只有無限的希望、快樂又很漂亮的地方-天堂】，白冰冰--還在為白曉燕文教基金會和自己的演藝事業在工作．無論是加害人或者是被害人都應該了解前世、今生和來世的因果，努力地修行，不管過去世是誰傷害誰，那都已經過去，未來是很重要的，因為未來比過去，有許多還沒有完成的事去做．都要學習原諒、寬容、包容的愛心，互相報仇是沒有用的，只會使彼此更加怨恨及痛苦，那是為了跳脫輪迴，不能墮三惡道-地獄道、餓鬼道、畜生道．
我們來這世上能投胎當人，就是要來修行的，做更多的善事、積德．
2006-08-09 19:30:23 補充：
陳進興所以會殺害白冰冰的獨生女兒白曉燕是因為前世因果今世報，今世因果下輩還的輪迴之說，她的主要理論是目前與白案有關的幾個主要人物，前世裡有糾葛不清的恩怨，因而至今仍紛擾不已。據她的說詞是今世和白案有關的幾個主要人物，在前世都住在同一戶大宅院裡，白曉燕是員外的正室，而白冰冰是妾室，而陳進興前世是女兒身，是在員外家當ㄚ環的，張素真則是一位有正義感的男人。故事的發展是員外喜愛ㄚ環，年輕漂亮(陳進興)，有意收納她的第三位小妾，引起正室(白曉燕)和小妾(白冰冰)的不滿，因此對這ㄚ環(陳進興)捉來一番毒打，以致打斷ㄚ環的左腿(據說，陳進興左腿有個傷痕)，這時在宅院中當僕役的(張素真)出面救護，因此ㄚ環(陳進興)遂對這位僕役(張素真)充滿感激，兩人因而產生感情，由於ㄚ環遭受欺虐，這位男僕到衙內密告，縣府派出捕快查訪案情，這名捕快就是刑事局長楊子敬的前世之身。
陳進興與白氏母女間是否一定就有「前世仇」？以佛教的因果律來看，有可能如此，但不必然就是如此。否則豈不是所有被害人都是活該被害的了？難怪五月間報載：白冰冰覺得這種因果論讓她覺得「好像殺人有理」！我們試想：某甲與某乙之間，銜恨結仇，總該是有一個人先起頭的吧！先起頭的人當然就是未曾被害而就害人的一方；相對的，那位被害人豈不就是從未加害對方而就不幸受害的人？凡事有因有緣，害與被害也不例外，但我們不宜遽爾論斷被害人過去一定曾經加害對方，否則被害人往往會承受社會公議的二度傷害。
以此類推，白案的凶手與被害人之間的怨仇，是誰先起的頭？難道起頭結怨的一定是白氏母女？難道怨結一定來自前世？也許正好相反，我們也可以假設：是白案三名凶手因緣際會，起了個怨仇的頭，縱任自己的貪瞋癡煩惱驅役，而犯下了殺虐白曉燕等人的滔天罪行，與白氏母女及其他受害人結下了「今世仇」。
有「前世仇」的人是否一定會展開「今世報」的行動？有「今世仇」的人又是否一定會展開「來世報」的行動？原則上，不管是誰起的頭，只要怨結繫縛，而又不能化解，兩者之間是容易在未來生中輾轉互換「加害者」與「被害者」的角色的。此所以從佛法的角度來看，兩者都一樣是受怨結繫縛的「可憐憫者」，只要一方還有強烈的報復意志，那就像是用一條繩子，把雙方緊緊綁住，誰也不得自在。必須要有一方先洞徹其中的苦難與愚癡，向對方殷重懺悔，與對方真誠化解，這個怨結才有打開的可能。
因緣論不是單線思考的因果觀，它指出：一件事的發生，背後有錯綜複雜的因緣條件。以白曉燕的慘死為例：把它概約化為她與三人之間的「前世仇」，未免太過單線思考。凶手的殘忍與貪婪，有因有緣，這甚至可追溯到凶手的家庭背景、交友因素、職業慣性，「財產權大於生命權」的社會價值觀的錯亂、色情與暴力影視媒體的暗示刺激等等；凶手選定曉燕為下手對象，有因有緣，這包括曉燕的單親家庭人丁單薄、白家的財富遭人覬覦、曉燕當日出門無人陪同、社會治安日益敗壞等等。這些因緣都是個案發生的促成因緣，所以不思改善社會現有價值觀P治安狀況，不思保護單親家庭，卻把問題都推到亡者本身，責任就一乾二淨，這是不符合佛法因緣論的。
當然，依佛教的因果論加以推演，正可告誡吾人：「不可殺生！」因果論不會是白冰冰所疑慮的「殺人有理」論。因為眾生皆愛其命，殺之虐之，使其痛苦恐懼，必亦招來含恨報復，感得痛苦死亡的果報。所以殺白曉燕的三名凶手，縱使逃得了法網，也逃不了因果——否則像劉邦友案，死者沉冤未白，凶手逍遙法外，此中若無當來必然血債血償的冥冥因果，如何令死者瞑目，生者吞聲？
我們不妨拿因果論來警告惡人：「歹路不可行」，「天網恢恢，疏而不漏」。以減輕社會上深重的殺業；另一方面，我們也要糾正那瀰漫於社會的，「財產權大過生命權」的，殘暴低俗的價值觀，以免它扭曲心性，製造了許多為謀財而害命的凶手，這才是正本清源的因果論。
2006-08-09 15:30:23 · answer #4 · answered by 正義傳說 2 · 0⤊ 0⤋
見浪知有風，這只是常理，但浪起並非只因風，無風船駛亦能起浪。同一個因可能顯出不同的果，同一個果卻也可能起於不同的因。而同一件事，心態不同，所得果報也不同。宇宙的變化非常微妙，人以有限的覺知和智慧要看透因果的變化是困難的，除非是用超脫人的覺知和智慧，譬如天生眼盲的人無法認識顏色，只有先醫治眼盲才能讓他真正的瞭解。
業障是個人的，但如果以無明心而互相雜染就成共業，共業之中存有因果。陳進興害人是因自身無明業障，而白曉燕被害是因雜染共業。假若陳進興成佛雖有前世因果，但無業障故不害人。假若白曉燕成佛，而陳進興無明害心起，則自受業障之苦。所以知，消除業障和不雜染共惡業是趨吉避凶之法，而此法就是「唸佛、持戒、求懺」。
不信並非就是不存在，信也不一定就是真實。人能覺悟就是人定勝天，不能悟就是輪迥，輪迥則冥冥之中自有定數。覺悟多則輪迥少，覺悟少則輪迥多，不斷的犯同一種錯誤也是輪迥，而眾生最大的輪迥就是生死，超脫輪迥最大的覺悟就是究竟。
2006-08-09 00:51:12 · answer #5 · answered by 路人甲 6 · 0⤊ 0⤋
簡單的問題,你把它想太多了.
因果是真,輪迴是假.這就是真相.(證明在之後,我會找時間貼上我的部落格)
至於你所說的陳進興事件,後來他有信耶穌基督,是否得救進天國呢?我也一併回答.
我是基督徒,用神的觀點與您分享.
神創造世界,也給予人自由意志.只是人墮落了,才產生許多罪惡.
陳進興的罪惡-可以說是台灣的環境造就了這種可惡的人格,他不是只有一位,而是在台灣各個角落中,被培養出來的犯罪者.
台灣的政治圈也是如此,台灣的政治領袖大多沒有一個真實完美的標準.也因此,我並不站在那一邊的立場,只是提出來讓大家思考.
再回到剛才所說的陳進興之罪,進主得永生嗎?不,他還是需要在靈界經過一段時間的努力,清算完自己的罪惡,才能進天國.並不是一般基督徒所認為的"只要相信"就能進天國.
有一本書"靈界見聞錄",其中很清楚地說明靈界的事喔!
你可以去書局找找看,在台灣,這是冷門的書,要多費心去找喔!
不過,我教會裡也有在代理販賣喔!
最後在補充一點:
祖先的各種因緣其子孫都會繼承喔!
就好像祖先留下遺產,子孫人人都想要.但祖先若留負債,子孫人人都想逃跑.
但是,不管祖先的因緣為何,子孫都會繼承的.這就是因果.
若你願意,可以交個朋友,來信或留言我的部落格.
我的部落格,會陸續貼信仰，健康等文章，自我介紹有快兩千字喔！也開放我個人幫您網路無距離禱告的服侍喔!(每星期幫助3個人這是我的目標)
http://tw.myblog.yahoo.com/w20010506/ 部落格
願 神 祝福您與您的家庭
2006-08-08 14:39:49 · answer #6 · answered by 愛要行動不要光說 6 · 0⤊ 0⤋
真知者 大概在寺廟中吧..或是成佛了
你來知識+恐怕只能找到知識家.....
就像你在暗巷掉了一把KEY
卻告訴我，要在路燈下找比較容易找到
2006-08-07 16:45:31 · answer #7 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
陳進興是個特例吧
全天下的人那麼多
像他這麼喪心病狂 傷人 殺人無數
殺人不眨眼的人 恐怕不多吧
還記得他強姦了多少無辜女子 讓全台北市的人 人人自危
還有他殺了為他整容的醫生和護士嗎
還有挾持南非武官
他對 白曉燕 還有其他受害者做的真是讓人髮指 難怪後來雜誌上一直說有人去觀落陰 他是在第十九層還二十層 無間地獄受苦 永不得超生
2006-08-05 21:16:57 補充：
我想 白曉燕投胎轉世再為人的時候
是不會再看到陳進興了
因為 陳進興也不會再輪迴轉世為人了
這是我的想法
阿 彌 陀 佛
2006-08-05 17:15:38 · answer #8 · answered by appleapplehuang 7 · 0⤊ 0⤋
來個比喻
原本只是海，突起疑問。
於是拿了茶杯裝水，陸續裝了好幾杯。
再起分別，又拿了天平來看看哪杯多，哪杯少，多的倒到少的，愈倒愈亂，怎看都不公平。
水的流動就是因果循環，天平就是天理規則，茶杯就是我執，裝水就是起無明，海就是自性，人們在海中自以為是倒來倒去，就是我現在做的事。
哈哈！有沒有亂了？
2006-08-05 16:52:30 · answer #9 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
是的！ ”因果不是你說的那麼簡單”
就跟某人有一天跟朋友好端端的在喝酒，就被一群人莫名其妙亂刀砍死
結果是那群人砍錯人.......
無常迅速，迅速無常
以「相」來看，這地球(娑婆世界)充滿無奈與不合理
但佛法是超越地球(娑婆世界)觀，佛法是宇宙觀
人類如果只以目前在地球(娑婆世界)顯現的「相」要來瞭解「因」，永遠也找不到答案
除非你入了法性證了法身，與整個十方法界合一(宇宙觀)，成了菩薩，才有可能知道整個來龍去脈
但佛菩薩已經告訴我們所有事相都存在因果，問題是眾生信不信？
要眾生相信因果很難，因眾生只看表相，被表相誤導
何況很多自稱學佛多年，也不一定相信因果
相信因果者，只要多觀照自己的起心動念就會瞭解最近自己怎麼回事
學佛如果不能消業，那佛學也是假的，所有消業祈福法會也是假的
那消業的程度，要看個人學佛(或做德)的程度
◎開始相信因果者，才是真正學佛的開始
◎所有「相」都是諸佛菩薩變出來的
2006-08-05 20:42:19 補充：
俗語說：菩薩畏因，眾生畏果當菩薩知道某眾生起了惡念 (因)，就很擔心他但眾生習氣太重，定要果報來臨才會害怕
2006-08-05 16:18:14 · answer #10 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
只能說三個人相互之間必有業力牽扯~~~
一旦因緣和合時.....會以何種方式呈現~~
實非凡夫所能臆測論斷～～
因果業報玄奧難思啊!!
列舉三例茲供參考
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2884&cid=153&page=10
http://bbs3.nsysu.edu.tw/txtVersion/treasure/ba89-1/M.879504455.A/M.916552817.A/M.916553327.E.html
http://72.14.235.104/search?q=cache:J7l4jQ0MjQ0J:www.wisdomact.org.tw/871002%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%A4%A7%E8%A1%8C%E7%9A%84%E9%87%8D%E8%A6%81.doc+%E7%99%BD%E6%9B%89%E7%87%95%E3%80%80%E5%9B%A0%E6%9E%9C&hl=zh-TW&gl=tw&ct=clnk&cd=25&lr=lang_zh-TW
2006-08-06 19:18:59 補充：
陳進興是個特例吧
全天下的人那麼多
像他這麼喪心病狂 傷人 殺人無數
殺人不眨眼的人 恐怕不多吧
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與殺害親生父母109刀的林清岳相比擬..何者更令人膽顫心驚...!!
http://www.ettoday.com/2001/02/21/545-373163.htm
2006-08-05 15:38:29 · answer #11 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋