金剛經說：『若菩薩心不住法而行布施,如人有目,
日光明照,見種種色。 』
話說自在天魔於定中悟現大太陽
真的有人有上面的境
不過未脫三界前的境
仍受偉大高強的魔王管轄
是故大便裏有沒有上帝？
就困住了自在天魔
所以小帝說自在天魔是頂著太陽的阿修羅
武功很強
不過還在三界內
2006-08-02 20:08:21 · 10 個解答 · 發問者 ? 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
佛本無無法(有佛法但非人法）
世人以人眼觀, 人心想, 人耳聽
不以佛眼觀, 不以佛耳聽, 無法會佛心
心態, 思維, 語言不同, 才會無法溝通
2006-08-02 20:09:26 · update #1
到底如何能夠不住法而行布施
如何能夠如人有目,日光明照,見種種色。
一定有方法！
如何開起智慧眼（佛眼）（上帝心）（菩提心）？
2006-08-02 20:13:47 · update #2
如何達到?
金剛經說：『若菩薩心不住法而行布施,如人有目,
日光明照,見種種色。 』
2006-08-02 20:38:13 · update #3
想的說的好像都是答案
做的方法合不合理標不標準
如何辨證
2006-08-05 22:18:10 · update #4
如何分析
如何證明
2006-08-05 22:18:53 · update #5
一定有方法！
如何開起智慧眼（佛眼）（上帝心）（菩提心）？
開起智慧眼就能分析 證明
2006-08-06 00:17:54 · update #6
轉往內在
自然拿起
自然放下
2006-08-06 00:40:46 · update #7
見諸法實相
要靠開啟智慧眼
了悟自性與了悟上帝後
2006-08-06 00:42:41 · update #8
唯在觀照(三十七助成道品)
日光明照 何為日？上帝
念佛時誰在念 或靈魂 或心智 或頭腦
起心動念時誰在起? 靈魂＋心智＋頭腦
三心不可得,何心可得? 上帝心
活在當下 ？
活在當下內在的上帝的光與音中m與上帝心相連-上帝心
2006-08-07 22:05:11 · update #9
心智＝意志力＝心情＝精神＝習性＝習慣＝性格
2006-08-07 22:07:59 · update #10
人若念念不離上帝
集中注意力於智慧眼
又得肉身上帝（明師）的教導與內在明師的保護
日積月壘
就能深入內在的智慧寶庫與連結上帝的寶庫
2006-08-10 18:40:36 · update #11
願上帝的旨意奉行在人間
願上帝般全然的愛绽放在每個人身上
2006-08-10 18:44:38 · update #12
答案是智慧眼開時就能如同
金剛經說：『若菩薩心不住法而行布施,如人有目,
日光明照,見種種色。 』
方法在＂聖人之路＂
2006-08-10 18:46:53 · update #13
還是那句話，你真的想太多了，
如真想精進，就是老實修行‧‧‧
(小弟再多嘴一下)
菩薩於法,應無所住,行於佈施。
所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
須菩提,菩薩應如是佈施,不住於相。
※※到底如何能夠不住法而行布施
==)以慈悲心為出發點，
見諸眾生，受諸苦惱，願為救護‧‧‧
此時不思己(有若干功德或自以為是精進修行之人
或任何有關於己的認知或執著。)
不思所施之物或言語、行為(對所施之物或言語、行為不執於大小等功德相...緣起緣滅不執於心。)
不思所施之對象(不管怨憎或喜愛、富貴、貧賤....
不起攀緣之心)
乃至於色、受、想、行、識...之任何念頭，
心中就一點悲憫之心(願力)，再無他念。
老實面對自己，所起任何念頭，皆應懺悔及捨去。
如此自能慢慢契入..
如何能夠如人有目,日光明照,見種種色。
一定有方法！
==)當漸漸契入之時，其實也漸漸達到：
應無所住而生其心‧‧
不取於相，如如不動‧‧
(中間其實要克服非常多的問題，
而問題的多寡難易，就在於每個人執著的多寡深淺。)
此時自能不依於五蘊六塵，
而見自本心(如人有目,日光明照,見種種色。 )
度一切苦厄(不執於苦，不執於樂。)..
以之不執於苦，不執於樂，不起攀緣，
往後無量時空，皆能不失此菩提心，
故福德如虛空不可思量。
>>到底是我是上帝還是上帝是我
>>還是我是大便大便是我......
>>如果真的超脫三界外
>>悟現大便,上帝,小帝是同一體囉
==============================
不管是大便、上帝或自己...
都是想太多....
如真契入時，你自不會去分別上帝、自己、大便...
有如你現在不會管(分別)你肚子裡的大腸、小腸、大便...
未契入時的任何想像都是想太多，
一如盲者(天生者)無法了解五顏六色...
多費心一分，便是自起一分之障。
所以就是：面對自己，踏實去做，老實修行。
2006-08-06 03:04:13 補充：
想的說的好像都是答案 做的方法合不合理標不標準 如何分析 如何證明 =========================這是我看經典的體悟也是我走過的路如人飲水 冷暖自知我無法證明但相信能與經典契合你自己用智慧分辨再決定如果你無法分辨經典的義理那就先修福報..轉福為慧吧!!不過..您如能完全的放下執著成見自己便能體會那種感覺.
2006-08-08 03:13:16 補充：
>>還有個上帝就離開當下了
========================
我想小帝是要介紹有緣人去找那位"名師"吧！
.
2006-08-02 22:28:32 · answer #1 · answered by PINE 5 · 0⤊ 0⤋
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2014-10-23 09:56:31 · answer #2 · answered by POJJQAQXLPGF 1 · 0⤊ 0⤋
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2014-08-07 15:00:23 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-11 23:18:45 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-09 19:00:00 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！菩薩修菩薩行，應契會這一無實無虛之理。若心住於色等法而行布施，就如走入無光的闇室，一切都不能見。反之菩薩不住於色等法而行布施，那就如明目人，在日光朗照的地方能見種種的形色。〈蓋因住則著相，為煩惱所障，不悟真如妙理，猶如昏闇而不能使人明朗。無住則人我兩忘，智光獨照，洞達無礙。圓悟如來無上知見，自覺已圓，又能覺他。〉
2006-08-08 13:53:32 · answer #6 · answered by 廣結善緣 6 · 0⤊ 0⤋
若不住法---三輪體空--而行布施
日光明照 見種種色---心開意解---
見諸法實相
2006-08-03 11:32:23 · answer #7 · answered by 老番顛 6 · 0⤊ 0⤋
唯在觀照(三十七助成道品)
日光明照 何為日？
念佛時誰在念
起心動念時誰在起?
三心不可得,何心可得?
活在當下
2006-08-08 02:35:40 補充：
還有個上帝就離開當下了
2006-08-02 22:54:37 · answer #8 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
小帝:[真理只有一個卻到處都有仰捬皆是]
惟然~小帝！真理只有一~~~~~個卻到處都有仰捬皆是:
[若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。]
2006-08-03 00:45:42 補充：
離三心破四相我法皆空，如人有目,日光明照,見種種色。
2006-08-02 20:42:47 · answer #9 · answered by calla 5 · 0⤊ 0⤋
真理只有一個卻到處都有仰捬皆是
2006-08-03 23:08:11 補充：
唯然同修
2006-08-10 22:34:15 補充：
唯然琉璃光
是＂明師＂
是一位了悟自性與了悟上帝的導師
只是敎你找到內在的真面目與內在的上帝
在＂聖人之路＂
2006-08-12 23:36:59 補充：
找到明師讓他替你開啟智慧眼
轉往內在
精進
就能獲得如
金剛經說：『若菩薩心不住法而行布施,如人有目, 日光明照,見種種色。 』的真實體驗和內在的音流
最終了悟自性與了悟上帝
和上帝同一體
2006-08-12 23:39:56 補充：
唯然明師
唯然上帝
全然的愛
愛鄰如己
捨己為人
2006-08-17 00:14:52 補充：
專注音流瑜珈=聖人之路=明師之道
找明師守五戒觀音靜坐連接上帝
http://www.santmat.org.tw/
2006-08-02 20:34:43 · answer #10 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋