請問『斬業非斬人，殺生為護生』這話在佛教思想成不成立？

Question

請問『斬業非斬人，殺生為護生』這話在佛教思想成不成立？這是布袋戲中佛劍分說的口頭禪，意思大致是他殺了一個為惡多端的人，是要斷他的惡業，目的不是斬人，而他殺生，為的是保護更多生靈。這是不是所謂『金剛怒目』，也是一種慈悲？

Answer 1

這根本是錯誤的見解：

一、斬人之後業仍在，被斬之人更添恨意，業報更難歇止。
為惡多端是習性，必須當事者懺悔改過，
否則無明習性仍在，轉生之後仍是為惡，
也讓因果更添糾纏。

二、相較於佛、菩薩，我們眾生的行為，
邪見習染是非常多的，如果哪位佛菩薩也起這樣心念，
不知有哪位被斬後是心甘情願的。

三、回答者：無所謂(研究生1級) 說的
>>蓮華生大士，仗著能將死者靈魂送往西方極樂世界的能力，
>>曾經殺了一些魔子魔孫。
==========================================
西方極樂世界是無法這樣轉生過去的，
除了上品上生與中品上生能花開外，
其他品生仍須在蓮花中修煉，
何況福德不具足之人。

我並非否認蓮華生大士的事情，
我認為是那些魔子魔孫已具備轉生西方極樂世界的條件，
蓮華生大士怕那些魔子魔孫如仍在魔界(天)，
恐受影響而產生享樂之心，在修行上產生障礙。
其他情況是不能與此相比的，如果修行那麼簡單，
那蓮花生大士就大發慈悲，努力一些就行。

四、回答者：無所謂(研究生1級) 說的
>>本師釋迦牟尼佛，發生於燃燈佛之前的某一世代，
>>轉生名為大悲商主，為了救五百商人殺了一黑人，
>>當時抱著我不入地獄誰入地獄的精神。
==========================================
因果不昧，您可知道之後大悲商主有否下地獄嗎？
(須以原文經典為參考，莫以別有心者引用為參考。)
您可知大悲商主當初選擇時的煎熬嗎?

其他人能確定如果自己也遇到同樣的事
自己能沒有絲毫的私心，之後下地獄也無怨無悔嗎？
(一如提婆達多為世尊逆緣之友，考驗世遵，
後身雖墮地獄，心如三禪之樂。
-------大方便佛報恩經卷第4惡友品第六)

五、學佛不是依己之意，將經典隨"意"解讀，
若無大智慧並通達因果，還請老實修行，以戒為師。




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2006-08-05 17:06:20 補充：
感謝：[補充意見 ]像霧像雨又像風大德... 五百商人 出自〔寶積部〕佛說大方廣善巧方便經卷第四 http://w3.cbeta.org/result/normal/T12/0346_004.htm 此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。但能今時以如是大悲方便。令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。又令住菩薩法者。諸商人眾安隱無難。======================================可知大悲商人於殺人時，不做無罪想，心想〝於百千劫中獲地獄報亦當忍受。〞

2006-08-05 17:06:44 補充：
但以菩薩大悲心，願為眾生救護，自受苦而無怨。(以此悲心亦成就大功德)有人解讀為：以殺止殺，無妨...因果是否如此，還請深思。小弟深以為，若如此者，便不叫〝不昧因果〞了菩薩大悲心，當時並無我相我執，只以悲心，設想救渡商人。依金剛經所說，以此不著相佈施，福德大如虛空。但不代表就沒有殺人的業報。.

2006-08-05 17:15:12 補充：
感謝：[補充意見 ]像霧像雨又像風大德...
五百商人
出自〔寶積部〕佛說大方廣善巧方便經卷第四

http://w3.cbeta.org/result/normal/T12/0346_004.htm
此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。
但能今時以如是大悲方便。
令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。
又令住菩薩法者。諸商人眾安隱無難。
======================================
可知大悲商人於殺人時，不做無罪想，
心想〝於百千劫中獲地獄報亦當忍受。〞

2006-08-05 17:15:57 補充：
但以菩薩大悲心，願為眾生救護，自受苦而無怨。
(以此悲心亦成就大功德)

有人解讀為：以殺止殺，無妨...
因果是否如此，還請深思。
小弟深以為，若如此者，便不叫〝不昧因果〞了

菩薩大悲心，當時並無我相我執，
只以悲心，設想救渡商人。
依金剛經所說，以此不著相佈施，福德大如虛空。
但不代表就沒有殺人的業報。



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Answer 2

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Answer 3

---殺生為{ㄨㄟˋ}護生...
佛教有菩薩為救,將被殺害之眾生;而先動手殺死[要殺人之強盜]...此為菩薩行;寧願自己承擔[殺業],也要免除[強盜的殺業與救度即將受害的眾生.......
----斬業非斬人
菩薩[殺人為救人]...是自己慈悲,無怨無悔承擔殺業,而救度他人.....是自己承擔[罪業];而不是有所謂的[殺除業報]....業報未發生者,不成[業];已發生者,無法斬除;無論自己或他人.....自作自受;菩薩只是慈悲故而願意為眾生,自己承擔罪業罷了!!-----故[斬業非斬人]不合佛教教義的!!

Answer 4

以前我問過了我喜歡看霹靂布袋戲，戲中有一角色[佛劍分說]，他的出場台詞是[殺生為護生，斬業非斬人。]我要請問，這種說辭是否對？對在哪裡，錯在哪裡？回答者最好有看過霹靂布袋戲。最後票選。2006-04-11 20:42:45 補充哈哈！這題目果然爭議性很大，一些人罵聲蓮蓮，我所種下的因，我也笑笑接受了。 我回應一下 首先，我也贊成諸位大德所說會有因果報應。 舉個阿難問事佛吉凶經例子 [阿難復白佛言。人不自手殺教人殺者。其罪云何。為無罪耶。佛言。阿難。教人殺者重於自殺。] 我也怕因果，各位小朋友千萬不要學！學了就是小朋友，佛劍叔叔是有練過的喔！ 2006-04-11 21:23:55 補充接著舉兩個佛教大成就者殺人的故事 一，蓮華生大士，仗著能將死者靈魂送往西方極樂世界的能力，曾經殺了一些魔子魔孫。http://www.buddhanet.com.tw/tibet/ggab-48.htm 二，本師釋迦牟尼佛，發生於燃燈佛之前的某一世代，轉生名為大悲商主，為了救五百商人殺了一黑人，當時抱著我不入地獄誰入地獄的精神。 http://202.96.155.26:82/gate/big5/www.ebud.net/book/book/readari.asp?no=30364

2006-08-05 21:02:39 補充：
給 琉璃光 大德這題我沒回答清楚，只列網址供版主點閱觀看他人回答。只是好玩以前問過的題目又出現。^o^認同您說的內容^_^

Answer 5

參考以下
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206042706264

2006-08-05 12:25:55 補充：
(須以原文經典為參考，莫以別有心者引用為參考。)
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五百商人
出自〔寶積部〕佛說大方廣善巧方便經卷第四
http://w3.cbeta.org/result/normal/T12/0346_004.htm

利益眾生九種觀察之記要
渣·華智仁波切 著作

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KA3o9b6WAh40jDKJZZWqLz4N/article?mid=185&prev=186&next=179