泰雅族社會??

Question

有誰知道泰雅族市母系社會/父系社會/貴族社會/不分階級/哪一個呢??

Answer 1

是父系社會 以下是泰雅族生活的一些小簡介泰雅的社會通則1.嘎嘎(gaga)　　泰雅族稱祖先的遺訓為「gaga」，是泰雅文化最重要的規範。　　嘎嘎的內容，包括：嚴格的誡律、禁止偷竊、不可以不孝順父母、不可以打人罵人、不可以造謠。　　儀式中很多的規定和禁忌，如開墾、播種祭、收割祭、祖靈祭、狩獵祭、求婚、結婚等；另外還有日常生活中的風俗習慣，都是「嘎嘎」。「嘎嘎」隱含了泰雅文化的重要精神，族人必須嚴格遵守祖先的遺訓，否則人們違背祖先的遺訓，「rutux」會降下洪水氾濫的災難，會降給人們疾病，危害生命財產等嚴重懲罰。　　「嘎嘎」規範的範圍，是整個部落。如果有人觸犯『gaga』，每一個鄉落的成員都有可能受到「rutux」的懲罰，所以部落有人生病代表部落有人犯罪，但並不一定是生病的人本身犯忌。這時就必須請巫師用竹占找出到底是誰犯忌，讓部落的人受害生病，確定是誰犯忌之後，巫師仍繼續用竹占問rutux如何贖罪﹖是用米、還是用供奉的儀式﹖由犯忌者提供雞冠、雞肝或是豬鼻，作為祭品來祭祀rutux。如果是觸犯姦淫或離婚則是大罪，會影響整個部落的人。這個就必須用宰牛殺豬的方式祭祀rutux，並向部落所有的人賠罪。　　『嘎嘎』在傳統泰雅族人的日常生活中，是很確實的發揮規範的作用，效率就如同當今的法律，而且每個族人打從內心深處遵行，絕沒有投機或倖免的心裡。2.嘎嘎的組織　　『嘎嘎』的構成份子，以一個或二個近親群為核心，再加上其他遠親族或姻親，以及一些不在系譜上的朋友所組成。　　每一個『嘎嘎』有一個首領，通常是組成『嘎嘎』的核心，近親群中年長者來擔任。　　『嘎嘎』是最主要的儀式團體，所以和基本生產方法有關的儀式，像播粟祭、豐年祭、農業祭等，都由『嘎嘎』成員們共同舉行，他們恭恭敬敬、虔虔誠誠的舉行祖傳的儀式，遵守一切禁忌，不違背祖訓、不觸怒祖先。『嘎嘎』的首領，是所有儀式的執行者，也就是司祭者。『司祭』的責任是：推算曆期、主持祭禮、引導各種生產工作，是遵守祖先遺訓的表率。（南澳鄉國民小學鄉土教學教師手冊，南澳鄉國民小學鄉土教學編輯小組，宜蘭縣政府。）3.社會組織(1)部落組織　　泰雅族人聚居的番社、集數社而成為一個部落，部落或部族的結合，對外確實的聯合；為著共同利害關係實行攻守同盟。泰雅族以泛血親群為構成部落的基礎，由部落內的家宅分布和家宅與地域的關係來看，有集中有若干聚居的地區，每一區有若干個小聚落。　　在部落領袖的制度上，泰雅族是以德高望重的老人統制為原則，各部落在頭目之下，設有部落長老會議的組織。泰雅族的部落領袖，常由部落中最強大的世系群長老或祭團首長擔任。部落的政治、軍事和司祭權，泰雅族在平時政治與作戰的指揮權是分開的。但偶有頭目兼攝軍事指揮權，部落司祭和政治首長一般是分權的。司法權方面，民事問題大都採取協調制度；刑事方面，小問題由頭目和親族之間來談判調解，大事則由部落會議公開審判定刑。(2)親族　　台灣原住民的親族組織制度，有氏族社會和氏系群兩種。若按血統嗣關係，還可分為父系的、母系的和雙系的三種型態。世系群社會可以分為父系世系群、母系世系群和雙系世系群，泰雅族是屬父系世系群。在台灣原住民社會裡，因親族群和地域群之間，還有一種以祭儀行為為基礎的團體，農民的豐收祭、播種祭、狩獵祭、祖靈祭等皆是。　　世系群社會的祭團、組織，常有大於氏族的廣泛血緣為基礎，像泰雅族的『嘎嘎』就是泛血緣關係，其中雖有部落內的或超部落的兩種區域範圍，但同為祭儀群和禁忌群，而每一個祭團都有一位司祭兼族長。家族在原住民各族中都是親族組織的基層單位，只有在氏族社會（無論是父系或是母系），都傾向大家族；但在世系群社會裡，則傾向核心制或小家族制。　　在家長制度上，父系氏族社會常以父系尊長為家長；世系群社會則注重長子權，以承嗣家系者為家長；在母系氏族社會中，母權常與舅父權相互並行。但母權的範圍被限制在家族，而舅父雖已出贅，對於母家的事務仍是有權干預。（台灣土著文化藝術，劉其偉，雄獅圖書股份有限公司）。4.巫術(1)精靈崇拜　　原住民的神靈觀念，大都屬於泛靈崇拜，也叫精靈崇拜。就是認為宇宙中處處充滿精靈；精靈的產生，是由於恐懼；尤其是面對死亡，因為原始的生活環境充滿了危險。這種精靈的屬類，依各族的觀念不同，而有所差異；泰雅族只有死亡的靈魂觀念，而沒有精靈崇拜。(2)禁忌與占卜　　原住民的原始『禁忌』，就像現代文明社會的法律。在日常生活中的一言一行都會顧慮到會不會觸犯禁忌。　　行為上由於婦女的月事不潔，因此遇見動物交尾是禁忌；事物上，如遇百步蛇和山貓是禁忌；吃動物的頭和尾，也是禁忌。　　『占卜』(hmuguk)在原住民的生活當中，也是重要行為。例如：出草、狩獵、祭祀、婚姻、建屋、開墾等事，進行前，必須占卜，來問是吉﹖是凶﹖　　泰雅族的占卜，是巫師用隨身的占卜用具，一根小箭竹管，一端夾在兩膝內側，另一遠端放置一粒小圓球，巫師一邊唸咒語，和祖靈交通；一面膝部拼命搖動，以珠子的是否掉落或穩定下來為判斷吉凶。（台灣土著文化藝術，劉其偉，雄獅圖書股份有限公司。）其餘請參考:http://media.ilc.edu.tw/5y/TC/505/5053.HTM

Answer 2

年齡階級制度

所謂「年齡階級制度」就是依年齡之長幼有序分成若干年齡組織，同時依其所屬之年齡階級來決定其生活方式與社會待遇之制度。台灣原住民族之年齡階級制，可分為三種：

◆只有長幼尊卑之分，沒有嚴格的組別

泰雅與排灣族即屬於此類。

另外泰雅族是平等的噢 沒有母系或父系之分

Answer 3

父系社會　　

　　傳統的泰雅族社會以狩獵及山田燒墾為生，聚落以集居式的村落為主。大體而言，泰雅族的社會組織可以分成下列幾個團體：(1)部落組織；(2)祭祀團體；(3)共負罪責團體(gaga)；以及(4)狩獵團體。現簡單分述如下：

(1)部落組織：其部落的形成以血緣基礎，以父系中心，由諸兄弟形成聯合家族，財產與房舍共同擁有。由具聰明英勇有才智，有領導能力的人擔任部落領袖，遇到部落有重大事情的，則由頭目召集長老會議以決策之（泰雅社會中原來沒有頭目，是日治時期日本人為其治理之便而產生的。

(2)祭祀團體：有共同祭祀對象的家庭祖合，如為了祖靈祭之進行而組成的團體。

(3)共負罪責團體(gaga)：是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人稱之為gaga（一般稱為祭團）， gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。

(4)狩獵團體：同一個獵團，集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享。(改寫自鄉土文化教學與鄉土文化研究 nd)

　　這四個團體的成員有互相重疊的特質，在不同部落，祭祀團體可能大於狩獵團體，其他的部落可能狩獵團體大於任何一個團體。但基本上各地的差異性頗大，無法一概而論。在這四個團體當中，由於gaga的性質最特別，也在學界當中獲得最多的關注，成為不少學者的研究議題。