請問,這世間到底有沒有因果報應啊??

Question

最近看到許多為非作歹,喪盡天良的人都可以攸游逍遙在外,常在批評或抱怨的時候,總是說\"時候未到\",或者\"前世果報\",重點是若真有前世,有誰能知??若說\"時候未到,又何時才到??為何我所看到的果報,都是受害的人已經遭遇不測或死了,才開始讓那個壞人真正得報??這樣還有意義嗎??為何不在他刻意侵犯或者胡作非為的時候,當場予以懲戒??明明此等犯誡的行為已經很嚴重了,卻沒有見到任何應有的下場??頓時之間,讓我非常感慨,佛法是如此柔弱不堪嗎???甚至有人行佛,往往口是心非,真讓我對佛法甚為失望.我覺得此等修法,只會讓更多人表面念佛,內心握刀,口蜜腹劍已矣.

在此得罪有修道或虔心修佛者,還望多多海涵.淺人薄見,實無他意.

好比有大德提供的故事,說她的同學因身殘被富有的他欺負,我內心疑惑的重點來了,為何當初那些老師及同學沒有集體發揮愛心救她,大家齊向發善,相信妳們一定會成功的.你們看,如果大家來救,她就不會自殺,而富裕的他在三十年後也不會有如此淒慘的下場,我的意思就是為何非得等到悲劇發生才知道懊悔,搞不好這段緣果報應就不會那麼慘.這就剛好反映當下社會人情冷落,袖手旁觀,就我看來,這就是共業吧!因為搞不好妳(你)借用智慧來行善救人,才能真正功德無量啊!!

我愛民風純樸保守之地,原因也正是如此!所以與其等待因果來臨應現,到不如"見機"行"真善",社會上行"偽善"者重,導致時下芸芸眾生是非不分,所以,我都很希望大家"見機得智行善",相信一定會將因果輪迴的業報降到最低,也不會常常有三十年的悲劇再現.搞不好妳那位富裕的同學改邪歸正,而妳們也因為功德圓滿,罪業也減輕了啊!

Answer 1

經中說言有三種業。何等為三？

一者現報，二者生報，三者後報。現報業者，現在作惡，現身受報；
生報業者，此生作善作惡，來生受報；後報業者，或是過去無量生中作善作惡，於此生中受，或在未來無量生中方受。
　　
「何以故爾」？是問身為凡夫的人，為什麼不能深達業理。所造業，在時間上，不論行善作惡，不定在現生中，立刻就見效果。佛在「經中說言有三種業」。接著問道「何等為三」？經中復說：「一者現報，二者生報，三者後報」。

所謂「現報業者」，是說「現在作」了什麼罪「惡」，就在「現身」當中「受」其果「報」。如人告訴獵師熊的所在，其手立從身上墮下，此即惡業於現生中受其果報。反之，現在做了什麼善行，於現生中受其果報。如身為國王愛護人民，處處為人民設想，人民有什麼困難，立刻設法為之解決，因而國泰民安，風調雨順，谷稼成熟，五穀豐收，此即善業於現生中受其果報。如有經說：「今世造善惡，今生受苦樂，名順現報」。
　　
「生報業者」，是說「此生作善作惡」，要到「來生」方「受」苦樂的果「報」。如人於現生中，受持戒行善法，到了來生又感再來做人的果報。反之，在現生中，如造種種罪惡，到了來生就感墮三惡趣的果報。諸如此類的生報業，可說很多。如有經說：「若今世造善惡因，來世方受苦樂果，名順生報」，此亦有說順次生受報。
　　
「後報業者」，此「或是過去無量生中作善作惡」等諸業，到了此生方才受報，所以說「於此生中受」。甚或到現生中，過去所作善惡業，受報因緣尚未成熟，「或」許要到此生以後，乃至「在未來無量生中方受」其果報。經中稱為順後報業，就是受報已決定了，哪生受報沒有一定。原因在過去生中造作善惡業時，其業並不很重，用心亦不很猛，業行成熟的時間，不得不延期很久。譬如熔金做各各裝飾品，火力不很熾然，自需一些時間才能做成。
　　
此上所說三種業，又名三時業，或名三報業：如現報業，又名順現法受業，或名順現受業；生報業，又名順次生受業，或名順生受業；後報業，又名順後次受業，或名順後受業。發智論第十一說：「復有三業，謂現法受業，順次生受業，順後次受業」。成實論第八說：「經中佛說三種業，現報業，生報業，後報業」。俱捨論第十五說：「順現法受者，謂此生造即此生熟；順次生受者，謂此生造第二生熟；順後次受者，謂此生造從第三生後次第熟」。諸論所說，皆是此三種業。

除此之外，還有一種「無報」，指有情眾生造作了不善不惡（無記）之業，不引生苦樂之業報，故稱之為無報。

假使百千劫，所作業不亡。
因緣會遇時，果報還自受！

Answer 2

質與量的加速問題~稱為 增上緣
報應、當然有，要加速的方式，就是自己不停的重生、也許生死大病、或者反覆醒悟、人與人生命都有相牽連的!!
另外~尤其是被人冤枉的抽得更快!
只不過，看對方一群人被小人牽連利用、還是相信~唉~
我現在在想如何轉成自己的運氣，就是扣小人的命及不知道自己是小人的人的命~這也是為什麼?這一些人拜神求解不得過的原因~

Answer 3

我認為每個人都會碰到大大小小的劫難，也並非說壞人做了壞事，最後遭劫難就叫因果，就會認為這是報應或是因果循環。對我來說這是自然的，見仁見智了!!

Answer 4

要知有沒有因果.三世很簡單
一粒種子中入土中眾緣具足就自然發芽
這即是因果
有昨日今日明日即是三世
<為何非得等到悲劇發生才知道懊悔,搞不好這段緣果報應就不會那麼慘>
這我也認同!
而且這的確也是共業 是大家ㄉ錯誤觀念 宿命觀而造成ㄉ
大家都覺得有因果卻忘記自己也是現進行式忽略自己也是因緣ㄉ一部分
也是現在人缺乏道德勇氣......
其實及時行善大家都知道但不一定能做到!
若大家能改變真的<相信一定會將因果輪迴的業報降到最低>

Answer 5

因果的道理就好比事上的科學原理，道理是確實的存在，但也許不像人所自認為的那樣，除非你真得懂，不然很多事是凡夫俗子無法理解的。好比地心引力..物體是一定會往下掉，但為何幾頓重的飛機卻會往上飛?難到地心引力的道理不存在????

2006-08-09 05:25:28 補充：
有沒有因果報應，這就要看你是問正法因果還是凡夫(甚或邪師)所認為的因果..

合於正法，罵佛亦是讚佛 ;不合於正法，讚佛便是謗佛。

人有人的做法，神有神的境界，不能用非人的觀點來行之於人的社會，除非人已皆非人否則就會錯亂，而修行者又自當是另一回事。

因果報應確實有，但人有人的做法不能等報應自己來，不然要有法律做什麼?

Answer 6

因果是最平等的，它不是用道德去衡量的．也非社會意識型態所認定的。就如台灣的社會，籃軍所做的，認同籃軍的人都會以正面來認定．反之如果是綠色所做，就會打入水狗。綠軍也是如此。請問這種不用因果做決定，那還有什麼能使人不墮落的呢？那社會就必定沉淪。所以道德去衡量的或社會意識型態所認定的，不是真因果。這是共業與別業造成的對立。俗語說五十年河東、五十年河西。現在五十年河東受惡報，它當然抗拒。在一再抗拒無效之下，就會用過去所累積的福報變成做惡。這不就是佛法所稱的隔世冤嗎？不也證明修福報者會漏盡而造業嗎？這就是因果報應。並非我們意識型態所認定應受何種報應才是真報應。如果五十年的河東，不知放下屠刀繼續造惡，因果受報將會更嚴厲。弱者雖受辱，如果不與掙執，就是修行，將來必定受大福報。不說了，來不及下班了。願台灣國泰民安，眾生皆安樂。

Answer 7

～有～諸悪莫作，諸善奉行～
～不是不報，只是時機未到～

Answer 8

善知識，末學以萬分恭敬之心，引用陳女士所寫「壽命是自己一點一滴努力來的」中的文章「不可欺負比自己不幸的人」，請善知識參考。不可欺負比自己不幸的人小學時，班上有位同學，因為小兒麻痹而兩腳萎縮，無法行走。我們每個人都一直想盡辦法來照顧她、幫助她。我們的前幾班是男生班，這些男生經常作弄我們女生，很讓我們生氣，但我們大都氣一氣就過了。有位男生，家裏非常富裕，父母親都很有社會地位，而且擁有自己的書房，也聘有好幾名家庭教師，所以，成績也非常之好，很令人羡慕。他每天上洗手間，都要路過我們女生班的教室，也每次都碰到我們班上這位小兒麻痹的同學，用兩隻手在地上一手又一手地向前匍匐爬行。他似乎十分不屑，總是說些欺負人的風涼話，嘲笑我們這同學像條又笨又鈍的鱷魚，有時還一時興起，用他那高級的皮鞋，踩她萎縮的雙腳，讓她疼痛難忍，卻掙扎不開，好是殘忍。但誰都拿他沒有辦法，因為他爸爸幾乎買通了整個學校所有老師，所以，大家都不敢吭氣。我這同學後來實在受不了這男同學的羞辱與嘲諷戲謔，終於服食滅鼠藥自殺了。這男同學畢竟家境非常之好，依次小學、中學，很順利地升上理想大學，又出國深造，獲得博士學位，並繼承了父親的龐大事業，成了舉足輕重的工商名流，真是志得意滿。當然，他也當了我們母校的同學會總會長。有一年，他的高級座車在高速公路上被酒醉而跨越車道的大型砂石車迎面撞上了，車頭全毀，而他的兩腳也被卡在駕駛座上，下肢一片血肉模糊。當交通警察千辛萬苦鋸開車門與駕駛座前的爛銅廢鐵時，他早已昏迷不省人事。好久好久，他終於醒過來了，兩腳大腿以下全截肢了，頭腦縫縫補補似乎不再扭曲變形，但整個人成了癡癡呆呆的半植物人，連說出來的話都沒有人可以聽懂。就這樣，他輝煌燦爛的一生，從此劃下了句點。由於，他是我們母校同學會的總會長，我們好多同學都去探視他的病情，大家都很為他惋惜。但我們女生班的姐妹們，都若隱若現地在眼前閃爍著他當年欺負我們班上同學的一點一滴，他那份囂張跋扈，依然威風八面，神氣十足，使我們不自禁地瑟縮顫抖，然而，這當年的他，而今究竟安在?我們幾個死黨，手牽著手，蹣跚走出醫院，我們人人一臉淚水。不是為了他，而是為我們那活得好沒自尊的同學，她是否也到醫院裏來了?整整三十多年了，神才讓我們當年這群不懂事的小丫頭，看到了真正的答案。天地君親師從小到大，經常暈倒路旁，被好心人送至醫院急救每次，醫生都搖搖頭，久久不發一語，因為他們都很訝異，這種絕症病患，怎麼還能活著沒死?醫生問我：“您為什麼能活這麼久?”我都一臉苦笑，不知如何回答。我出生的第一天，便是絕症病患。我的骨髓沒有造血功能，永遠無藥可救。當年的臺灣，還在日本統治之下，整個醫院的醫生和護士，全是日本人。我父母乞求這些日本醫生來想盡辦法救救我這可憐的小生命。醫生說：“得這種病，通常很少能活過三歲，即使活過三歲，也熬不過十一歲!”我是我父母第一個女兒。我爸總是癡呆地不說半句話，而我外婆和我媽則哭哭啼啼摟著我緊緊不放，讓醫生十分為難。當然，我外婆和我媽絕對不可能照醫生的診斷：“乾脆放棄算了。”人心惶惶，誰也關心不了誰的生死，但我媽的不死心，使我成了不死的人，她的母愛，仍然感動了一些醫生，合力來進行這明知不可為而為的愚行。我今年已六十二歲。我也很認真地想過：“得這種絕症，為什麼還能活這麼久?”有一次，我到碧潭跳水自殺，畢竟我活得很辛酸又很辛苦，我覺得一了百了，不也很灑脫嗎?在新店路邊，有個擺地攤的命相師，戴著墨鏡，揮擺著手，大聲叫住我：“小姐，你真想死嗎?我告訴你，別跳了，你怎麼跳水都不可能死，因為你有祖德，而且你也很有道德！”我從來不信這些江湖術士，便頭也不回地去吊橋上，閉著眼睛往下跳。但很奇怪，真的死不了，很快就被救了。什麼是祖德?什麼是道德?命相師說：“你父母都是非常孝順的人，特別是你媽，對公婆的一片孝心，更是可圈可點。至於你自己，也積了很多的德，有很多天兵天將守護著你。”命相師叫我伸出右手來，他拿根竹簽插在我手掌心上，然後念念有詞，他說：“你這人的所做所為，比你媽更可圈可點。你一直在救人助人。但你自小得了絕症，沒有藥可以救你自己。但別灰心，你一定可以活得完全跟正常人一樣，你一定可以活得很幸福，很長壽。”一如命相師所言，這一生我從沒頂撞過父母或師長，也從不做父母或師長不高興的事。我當人家女兒，決不虧欠父母，當人家學生，也決不虧欠師長。舉凡天地會震怒的事，絕對不做，凡是法律所禁止的事，也一定不做。我不犯天地戒律，也決不犯法。我這些年，曾一想再想，讓我一天僥倖活過一天的，到底是打針、吃藥、輸血、排鐵?還是我這顆心呢?是祖德庇蔭嗎?是我日日行善積德來的嗎?讀者諸君，您能幫我解答嗎?病友一個個死了，他們不也是天天打針吃藥，天天輸血排鐵嗎?又祖德庇蔭，難道病友就沒有嗎?如果我有什麼不一樣的地方，或許只是這些沒什麼大不了的小事吧：1、不頂撞父母師長，不做父母師長不高興的事。2、不虧欠父母師長，做人家女兒，像個女兒，做人 家學生，像個學生。3、不做天地會生氣的事，不與天地做對。4、不做違法的事，不做違背良心的事。5、不做假事，不說假話。6、不占人便宜，不叫別人吃我的虧。7、不殺生，不殺價。8、不說傷害人的話，不做傷害人的事。我想，就只有這些吧?

Answer 9

對於這種問題，只有自己才能體會的出來。
我口才好~"~

Answer 10

我打一個較不衛生的比喻請勿見怪，有誰馬上吃飯就馬上拉的嗎?
有，剛好他肚子不舒服但自身較遲鈍，當飯吃下後才發覺不舒服就跑去上廁所。

還是有不少當街強劫，被路人見義勇為當場逮捕的犯人，或者偷竊者當場被捕等等之類。

佛法講因果但也講因緣呀，正確的講應該是因緣果報，而非單純因果，凡事都要有緣果才會成熟，種稻栽糧也要給個成長時間，不可能馬上播種就期望馬上收割吧。農夫收割那是他辛苦的成果但剛好被你看到，其辛苦的過程卻沒被你看見。惡人做惡剛好被你看到，這就好比是農夫播種你看到播種了卻還沒看到收割。惡人受報就好比農夫收割了剛好也被你看到。

放心吧，種什麼因就得什麼果，所謂的時候未道是講緣還未到，等因緣成熟時就是受報時，給點耐心吧。農夫也是期望收割時就是豐收時呀。